無意中看到一張圖片，圖片中以某歷史人物之口來映襯毛主席的偉大。邏輯重音是理想主義，這個理想是以人民之心為心的理想。
人民之所以無限懷念毛主席，人民之所以在那些人持續(xù)幾十年對毛主席的惡意詆毀之后，依然對毛主席充滿了深深的感念之情，最根本的原因，或許就在于，在領(lǐng)導(dǎo)人民變革中國社會的漫長歷程中，特別是在中國共產(chǎn)黨取得執(zhí)政地位后，“毛主席不忘并始終踐行為民初心，并使之人格化，進而使他的理想追求、政治意志、喜怒哀樂始終與人民的意志、愿望和情感高度契合，而呈現(xiàn)無限魅力，贏得人民崇敬。”
引號中的內(nèi)容是一位8341部隊的老戰(zhàn)士發(fā)給我的，他在毛主席身邊工作了18年之久，親眼看到毛主席是怎么樣對待最普通的老百姓，怎樣嚴格要求那些高級領(lǐng)導(dǎo)干部的。
我們通常所說的理想，是自己想要干的那個事兒，把它叫做理想，這些想法，陳伯達統(tǒng)稱之為功利主義。陳是真有學(xué)問的，在去延安之前，他已經(jīng)是大學(xué)教授，已經(jīng)寫了幾本書了。作為個人，他的境界并不高，作為在主席身邊工作了幾十年從事文字工作的人，他卻能夠看到毛澤東的崇高和偉大。
人民網(wǎng)的一篇文章，對毛主席的理想做了這樣的分析：毛主席所秉持的理想，實際上就是黨和國家的性質(zhì)宗旨和根本政治主張，在這個問題上，毛主席從不隱瞞自己的觀點，開宗明義，亮明旗幟。
更重要也是最具個性特點的是，毛主席不是空談理想，不是從本本到本本闡述理想，而是把黨的理想和改造中國社會、造福中國人民緊密結(jié)合起來，理論透徹，充滿溫度。
1961年9月，毛主席與蒙哥馬利的一段對話，蒙哥馬利問：“主席能否告訴我，在什么時候你們才開始看到黎明。”
毛主席：“一開始就看到了。對我們來說，前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出來的。小路是人走出來的，大路也是人開辟出來的。逐步取得經(jīng)驗，逐步看到光明。”
周恩來是我黨歷史上將中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)與中國共產(chǎn)黨人的革命道德純潔性結(jié)合在一起的一個完美的人物，周恩來心悅誠服地信服毛主席。
在周恩來看來，毛主席的理想并非僅僅是一種理念性的表述，而是在實事求是基礎(chǔ)之上的歷史觀人民觀。
周恩來說：“決不要把毛澤東看成一個偶然的、天生的、神秘的、無法學(xué)習(xí)的領(lǐng)袖。”“我們的領(lǐng)袖是從人民當(dāng)中生長出來的，是跟中國人民血肉相聯(lián)的，是跟中國的大地、中國的社會密切相關(guān)的，是從中國近百年來和‘五四’以來的革命運動、多少年革命歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)中產(chǎn)生的人民領(lǐng)袖。”
毛主席的人民性包括價值觀、歷史觀、方法論三個部分，毛主席與他的人民完全融為一體，毛主席與人民同在。
人民不死，毛澤東永恒。
1947年10月18日，毛澤東為陜西省佳縣縣委題詞：“站在最大多數(shù)勞動人民的一面。”短短的一行字講明白了一個關(guān)于革命的根本性的問題，為什么人的問題是個根本性的問題。為自己，為少數(shù)人，那就是功利主義，為絕大多數(shù)人，為天下的勞苦大眾，那就叫理想主義。絕大多數(shù)人為絕大多數(shù)人的利益而奮斗，那就是共產(chǎn)主義。在中國語境中，共產(chǎn)主義，理想主義，在某種情況下，它的概念是可以互換的。
佳縣正是《東方紅》歌曲的故鄉(xiāng)。
我們不是常說江山就是人民，人民就是江山么?沒有把屁股端端的坐在勞動人民一邊的理想主義，江山就是空的，只有嘴上而沒有實際行動上落實把屁股端端的坐在勞動人民一邊，就會造成兩層皮的現(xiàn)象，就需要用很多很多話，來解釋自己的立場，解釋自己的行為，讓老百姓心窩子感動的話，其實只要一句就夠了。
之前我做了一期節(jié)目，結(jié)合國慶招待會的最新提法“道不變，志不改”，強調(diào)改革和堅持的關(guān)系，應(yīng)該改的堅決要改，能夠改的堅決要改，不應(yīng)該改的堅決不改，不能夠改的堅決不改，這就叫以人民為中心的改革觀。
改革是社會主義制度的自我完善。
改革是為了更好地服務(wù)于人民。
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