白求恩同志，你在哪里？
我翻開《毛選》，在《紀念白求恩》中找到了你。
你是國際主義和共產主義精神的化身。你是加拿大五十多歲的共產黨員，但他卻放棄加拿大優厚待遇，自愿到中國來支援中國的抗日戰爭。你毫不利己的動機，把中國人民解放事業當成自己的事業。
你是實踐馬克思列寧主義路線的戰士。列寧主義認為：資本主義國家的無產階級要擁護殖民地人民的解放斗爭，殖民地半殖民地的無產階級要擁護資本主義國家的無產階級的解放斗爭，世界革命才能勝利。白求恩同志是實踐了這一條列寧主義路線的。我們中國共產黨員也要實踐這一條路線。“我們要和一切資本主義國家的無產階級聯合起來，……才能打倒帝國主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國際主義，這就是我們用以反對狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義。” 你用實際行動詮釋了無產階級的國際主義義務，支援世界上受壓迫，受剝削的第三世界各國人民。
列寧早在1916年寫的《帝國主義是資本主義的最高階段》中就指出“帝國主義就是戰爭”，而且采用“和平”和“非和平”的方式交替使用。美帝國主義對于不服從他的國家，或采取直接戰爭手段（包括毒氣，細菌戰），或采取武力威脅經濟封鎖。但這些手段對中國都不奏效，因為在毛主席領導下我們通過獨立自主，自力更生建起了比較完整的工業體系，有了“兩彈一星+核潛艇”的立體國防體系。在毛主席走后，他們就加緊了用“和平演變”的手法來使中國變質，臣服于它，企圖將中國變為其殖民地，將中國人民馴化為其奴隸。
回首向來蕭瑟處。那個年代，人人學習你，人人爭做你。而今，一些西奴美特，被西方帝國主義精神殖民的崇洋媚外之人，為了配合美帝國主義鞏固其霸權地位，無視歷史和現實，不僅不宣傳毛主席的《紀念白求恩》，還把它從課本里刪除。企圖讓人們忘記毛主席早就指出的“帝國主義亡我之心不死”。更加企圖讓中國人民忘記你，忘記你的國際主義和共產主義精神。
凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先作意識形態方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。
他們把本來是宣傳無產階級意識形態的陣地拱手相讓，讓封建主義，資本主義的只講“對個人發展有利” “資本創造財富”等的言行粉墨登場，紛紛出籠，群魔亂舞，把人們心中最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情，把代表私人利益的惡魔召喚到生活中國來，否定我們長期以來宣傳“毫無自私自利之心”的無產階級世界觀。
他們鼓吹“物質刺激”，放任“完全私有化”，鼓勵資產階級的“極端個人主義”，宣揚“金錢是衡量一個人對社會貢獻的標準”“誰致富誰光榮”“活著就是為了享樂”“要自由，要民主”“盡情娛樂”……將你的毫無自私自利之心的精神抹殺的蕩然無存。
杜勒斯自己都說要搞“和平演變”，可是我們不信。美帝搞的《十條誡令》野心昭然若揭：“盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視并進一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產主義教育。為他們制造對色情產生興趣的機會，進而鼓勵他們進行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為恥。一定要毀掉他們一直強調的刻苦耐勞精神。”
“一定要盡一切可能做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波和新式的宗教傳布。只要讓他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。”
“一定要把他們青年的注意力從以政府為中心的傳統引開來。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。”
美帝國主義他們在同我們爭奪我們的青年人。于是他們自然從否定毛主席入手，否定毛主席的《紀念白求恩》也就是必然的了。因為毛主席號召全黨、全軍、全國人民學習白求恩同志的“毫無自私自利之心的精神”要成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”這是他們“和平演變”復辟資本主義的最大障礙。
否定了毛主席，就否定了新中國，就否定了社會主義，就否定了共產主義信仰。
現實已經證明還在繼續證明，帝國主義的“和平演變”政策在我們國家是有社會基礎的，也正是在他們的配合下，資產階級的意識形態浸入了本來健康的社會機體，甚至浸入了共產黨內。我們不看遠的，就看近的，這十幾年以來，黨內反腐敗斗爭多么激烈，貪官污吏心中被“私有化”侵蝕，把黨和人民賦予的公權力用來謀取私利，他們善做兩面人，跟著學美帝那套，說是一套，做又是一套，打著為人民服務的旗幟，干著毫不利民專門利己的事。
白求恩同志，你在哪里？
你還在美帝國主義為首的西方帝國主義者的“和平演變”政策中，你是他們的眼中釘，肉中刺。當然，你也是那些自私自利，道德低下、追求低級趣味、脫離人民、損害人民的人的打倒對象。
這就始終告誡我們要記住：“無產階級和資產階級之間的階級斗爭，各派政治力量之間的階級斗爭，無產階級和資產階級之間在意識形態方面的階級斗爭，還是長時期的，曲折的，有時甚至是很激烈的。無產階級要按照自己的世界觀改造世界，資產階級也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會主義和資本主義之間誰勝誰負的問題還沒有真正解決。”
白求恩同志，你在哪里？
走進歷史，在偉大的毛主席時代找到了你。
上個世紀六七十年代，全國人民掀起了學習你的事跡和精神的高潮，幾乎人人都會背誦《紀念白求恩》。你的事跡，他的光輝形象，你的國際主義的精神，共產主義的精神，你那種毫無自私自利之心，對技術精益求精，對工作極端負責，對同志和人民極端熱忱的精神，深入人心，銘刻在每個人的腦海里。大家爭做你那樣高尚的人，所以黨風正，社風清，民心聚，“精神變物質”成為建設社會主義的強大動力。在白求恩精神的鼓舞下形成了“雷鋒精神”“大寨精神”“大慶精神” “焦裕祿精神”“兩彈一星精神”……涌現出了以你榜樣的一批優秀共產黨人。
我看到了，你存在于中國大地上，存在于中國大多數黨員干部的為民謀福利的行動中，存在于中國人民的心目中，六億神州盡舜啊！
白求恩同志，你在哪里？
走進現實，在實現中國式現代化的事業的實踐中，我呼喚你。
白求恩同志，你還在嗎？
你作為“一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業當作他自己的事業”，作為中國共產黨的黨員，作為中國人民的我們，實現中國式現代化本來就是我們自己的事業。捫心自問，以你為鏡，照照我們自己是否像你那樣具有“毫不利己專門利人的精神”，“對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。”還是“對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的。一事當前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關心，麻木不仁。”照鏡子后，我們還是真共產黨員嗎？我們還算一個純粹的共產黨員嗎？在斗爭中抓黨建（黨的建設經驗不能忘）
我們還能找到你嗎？白求恩同志，你在哪里？
打鐵還需自身硬。你對自己的職業盡職盡責，你的醫療技術，精益求精。我們的人民領袖稱贊你：“白求恩同志是個醫生，他以醫療為職業，對技術精益求精；在整個八路軍醫務系統中，他的醫術是很高明的。”，建設中國式現代化的社會主義事業，需要我們有過硬的技術、高超的職業本領，可是我們卻出現“一班見異思遷的人，對于一班鄙薄技術工作以為不足道、以為無出路的人，也是一個極好的教訓。”
每個人只要立足本職就能為人類作出貢獻。一個人不管你是學工、學農、學醫，還是從事其他科學事業或行政工作，只要有為人民服務的思想，有肯鉆研、下苦功的精神，就一定會有所成就，有所貢獻。只要是為人民服務，為黨工作，不管干哪一行，都是非常光榮的。
我們必須看到“我國社會主義和資本主義之間在意識形態方面的誰勝誰負的斗爭，還需要一個相當長的時間才能解決。這是因為資產階級和從舊社會來的知識分子的影響還要在我國長期存在，作為階級的意識形態，還要在我國長期存在。如果對于這種形勢認識不足，或者根本不認識，那就要犯絕大的錯誤，就會忽視必要的思想斗爭。”因為“社會主義社會是一個相當長的歷史階段。在社會主義這個歷史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復辟的危險性。”
我們必須實事求是地清醒認識到：“社會主義社會是一個相當長的歷史階段。在社會主義這個歷史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復辟的危險性。要認識這種斗爭的長期性和復雜性。要提高警惕。要進行社會主義教育。要正確理解和處理階級矛盾和階級斗爭問題，正確區別和處理敵我矛盾和人民內部矛盾。不然的話，我們這樣的社會主義國家，就會走向反面，就會變質，就會出現復辟。”
白求恩同志，你還在嗎？
我站在歷史的關鍵路口，呼喚你，呼喚你毫無自私自利之心的精神，有了這種精神，大家就能變為有利于人民的人，具有高尚品格的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
白求恩同志，你還在嗎？
我站在歷史的關鍵路口，呼喚你，呼喚你樹立起了一個標桿：“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”這是一個真正共產黨員的標桿。
白求恩同志，你還在嗎？
面對一些黨員干部埋頭事務主義，貪圖享樂，蛻化變質嚴重問題。我呼喚我們的黨員干部認真學習，認真讀《毛選》至少認真讀一讀，認真學習《紀念白求恩》這篇文章，反復讀，經常讀。共產黨的干部還有認真學習的嗎？（認真學習）
白求恩同志，你還在嗎？
我站在歷史的關鍵路口，呼喚你，呼喚你樹立起了真正共產主義精神信仰，忠實踐行共產主義路線的堅定信念。
白求恩同志，你還在嗎？
我站在歷史的關鍵路口，呼喚你，呼喚你作為反對一切帝國主義“和平演變”以及黨員干部腐化變質，甚至有的走到修正主義邪路的“自我革命”的精神武器和堅固堡壘。
同志們，雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。
一切真正的共產黨人，都應該把毛主席的《紀念白求恩》和《為人民服務》《愚公移山》作為“自我革命”，抵制“和平演變”，防止資本主義復辟的精神武器和對敵斗爭的信仰高地和戰斗堡壘！
白求恩同志，你還在嗎？
在或不在。問題不在你，而在我們自己。
每每讀到你，想到你，呼喚你，我是很悲痛的！
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