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當民眾舉報無果，監督無門，政府的公信力徹底喪失，改良的路徑被堵死，社會陷入總體性危機，革命就可能隨時爆發。
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什么叫合法，什么叫不合法？在資產階級的法律制度下，剝削是合法的，在無產階級的法律制度下，剝削則是違法的。對資產階級及精資族來說，資本主義當然沒有錯，而且是最好的一種社會制度。這就是法律的階級性。
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有人經常問美西方為什么很少爆發真正的革命？這是其政治制度決定的，在資產階級民主國家，允許和包容一切異己的政治力量合法存在，自由結社組黨，參與競選，正是這種“合法性”，消彌了包括無產階級在內的一切異議團體和人士的革命沖動，自覺地服從資產階級統治。因此可以說，西方現代民主政治是腐蝕無產階級革命的溫床，而專制制度才是革命的助產士，在這種制度下，無產階級和一切異議力量都被視為“反賊”而遭到殘酷打壓，找不到表達訴求的途徑和出口，被逼得走投無路，只好選擇極端形式——革命，成為了真正的“反賊”。
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在走資派心目中，毛只是率領他們“打江山”的帶頭大哥，將其作為無產階級革命領袖和導師的一面切割掉，塑造成一尊民族主義的無害神像之后，他們便可以心安理得地“坐江山”了。 ???
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如果網號和網證制度得以實施，無異于將11億網民像對犯人一樣進行管理。
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《網證管理辦法》，一邊煞有介事地公示，向社會征求意見，一邊屏蔽不讓人發表意見，這樣拙劣的“民主秀”真讓人大跌眼鏡。
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關注民眾疾苦和批判社會不公，歷來是“左邊”的天職，何時變成“右邊”的專利而且“反智弱智”了呢？
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胡錫進這次被禁言，也許并非他說錯了話，而是自作聰明說了不該說的話，犯了忌。當然，作為改開受益者和堅定擁護者，老胡不會像楊修那樣被賜si，最多關一段時間黑屋子，出來后仍然可以效命于主公也。
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【思考題】一，憲法和黨章上的“以公有制為主體”，是否等同于現實中“以公有制為主體”？二，國有企業是否等同于公有和社義？ ???
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在資本主義全球化時代，奧運會不過是世界各國資產階級向無產階級灌輸愛國主義和個人奮斗神話的豪華秀場。
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真理越辯越明。民左如果認為自己掌握了真理，應該在平等條件下跟民右進行辯論，雙方都不應該借助權力捂住對方嘴巴。 ???
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盡管可能遭到被禁言甚至更嚴厲的打壓，但我還是要說，對待批評和不同意見采取捂嘴的方式，不僅不能消除反對聲音，反而會“倒逼”出越來越多的異議者，結果將與維穩者的愿望適得其反。古人治水尚且知道宜疏不宜堵，某些權力部門為什么不懂這個道理呢？ ???
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在我的青少年時代，經常參加游行或看別人游行，視為國家政治生活中的常態和人民當家作主的標志，后來，游行漸漸從現實生活乃至印刷品中消失了。90年代以后出代的人，大概不知道游行為何物，或者以為是外國人才享有的一種特殊權利吧。
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近期接連爆出的幾款“兩面人”，從江西萬年縣委書記毛某到人大性侵教授王某和蘇州某局長，以及奧運官韓某某，都有一個共同的特點，利用手中掌握的權力騙色謀利，打擊報復下屬和學生。除此之外，兩面人還有一個共性，平時表現得比誰都政治正確，改革調門喊的比誰都響亮，叫嚷著要不惜代價，殺開一條血路，將改革進行到底，但他們只讓別人付出代價，自己卻揮舞鐮刀悶頭收割。正如老百姓說的那樣，沒落馬前都像焦裕祿，落馬后都是徐才厚。兩面人歷朝歷代都有，尤以末期為甚，例如晚明和晚清。作為叛賣者的主要群體，幾乎成了葬送明清江山的最大推手。兩面人禍亂是一切王朝難以擺脫的宿命，也是政治生態崩壞的典型癥候。
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一個兩面人層出不窮的社會，必然假話盛行，說真話是需要莫大的勇氣和良知的。但對于“講真話”，也需要進行辦析，比如八十年代初，巴金先生大力提倡講真話，他那本《隨想錄》也成了說真話的標本。他所謂的“講真話”，是指文革乃至整個前三十年代的人都在說假話，這不符合事實，一些知識分子因為小資產階級立場作崇，骨子里排斥無產階級思想改造，為迎合形勢說假話是事實，這些知識分子堪稱那個時代的“兩面人”。但如果認為大多數工農群眾說的也是假話，顯然是別有用心的誣蔑。凡是從那個時代過來的人都知道，廣大工農群眾是真心實意熱愛毛主席共產黨，擁護社會主義的，而且不僅掛在嘴邊，還體現在行動上。這也是今天許多人懷念那個時代的原因。一些知識分子為了抹黑那個時代，搶占道義高地，公然以講真話的名義說假話，的確有些反諷，但也暴露出了其真正立場和本質。他們四十多年來的表現也佐證了這一點。這說明，所謂講真話，也是有階級性的。
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