今天北青報登了昨天北京高考作文題的導語和范文。
我不懂教育，但知道教育簡單說，就是德、智、體、美、勞。德是思想道德，是靈魂，與語文教學關系最緊密。不倫古文、今文，除了辭章知識，主要應講其中的思想道德。在社會主義中國就應講馬列毛的思想道德。可是不論考試導語還是范文，都看不到。
導語列舉了“古老的經典”和“杰出的思想”兩個例子以“常讀常新”和“常用常新“相對應。”中華民族的偉大精神亙古常新“則進一步引導學生不僅可以把文學、藝術、思想等作為話題，更可以把視野擴大到民族精神層面，關注中華民族的歷史與現實的活力與更新，思考中華文明之所以生生不息具有恒久生命力的的內在原因，從”歷久彌新“的意義、方法、價值的多個角度進行寫作。但什么”思想“？什么”價值“？有什么”意義“都沒有提馬列毛的思想道德。
范文之一作者是往年高分考生。開頭，夫子自謙道”述而不作，信而好古，竊比于我老彭。“然其集群圣之大成而折中之，于周道衰壞之時內化古圣之作從而誕生了儒家學說。......據我所知，老子是反對儒家禮制的，孔子是從周禮的，并未”內化古圣之作“？
文章引笛卡爾曾說：”我思故我在“，若論歷久彌新之重者莫過于思想。眾所周知，笛卡爾的：”我思故我在“是唯心論的命題，早被唯物論批倒了，怎末還歷久彌新？
AI的作者是元寶。首先，經典之所以為經典就在于經受住時間的考驗。列舉了詩經、道德經，沒有馬列經典。其次，杰出的思想具有歷久彌新的力量。孔子的仁愛之道，孟子的民本思想，墨子的兼愛非攻等，在歷經千年之后仍然閃耀著理性的光芒，指引著我們前行的方向。我知道，魯迅說他在仁字后面看到的是吃人；毛主席說世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨；孟子的民本思想是”有恒產有恒心，無恒產者無恒心“。最后，中華民族的偉大精神更是歷久彌新。舉了文天祥、林則徐等。既沒有廣大勞動人民戰天斗地的創造精神，也沒有太平天國、李自成等革命精神。
我知道，往年高分考生是近幾年學校教育出來的，學校不會對學生進行馬列毛的思想道德教育的。機器人內儲的的內容也是人輸入的主流教育內容，機器人不可能無中生有出馬列毛的思想道德的。
管窺瓢測，匆匆成文，敬請批評。
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