編者按：本文是作者對課上老師所作的“適應(yīng)環(huán)境”的一系列言論的反駁，作者通過馬克思主義，指出社會(huì)環(huán)境，本由人來創(chuàng)造，也可通過人來改變，并痛斥資產(chǎn)階級掌握過剩的生產(chǎn)力，卻肆意的壓迫與麻痹人民，而“適應(yīng)環(huán)境論”正是這種麻痹的毒藥之一。作者借此告訴各位同志，堅(jiān)持“改變環(huán)境論”，逃出資產(chǎn)階級統(tǒng)治者對人民的精神麻痹，堅(jiān)持ｇｍ道路，去駁倒這些為資產(chǎn)階級思想鼓吹的人。
上午生物課，我反感之。下午故意裝病請假，撰寫此文。
今天上的生物課。生物老師的話，可謂是四分之中，有一分正確（有這一分已經(jīng)很不錯(cuò)了。因此我火氣沒有這么大。），三分的錯(cuò)誤。
他是個(gè)典型的小資產(chǎn)階級性質(zhì)思想的庸俗現(xiàn)實(shí)主義者。為什么說他有一分正確呢？因?yàn)榫驮谟?ldquo;現(xiàn)實(shí)”二字，她舉的例子確確實(shí)實(shí)是存在的，甚至可以說是毫無爭議的，給人以“思索起來，還真是這樣子的。”的想法。
但是受它世界觀的影響，她對待這些客觀事物，是極端錯(cuò)誤的，目光短淺的，心胸狹隘的，愚昧的。社會(huì)達(dá)爾文主義（庸俗進(jìn)化論），金錢功利主義，人性自私論，還有 通過服從這個(gè)人剝削人，人吃人的社會(huì) 而獲得的，無窮無盡的 不切實(shí)際的幻想，共同構(gòu)成了她的思想。她從來沒有考慮過，環(huán)境有沒有問題，就算考慮過，她的答案依然是“適應(yīng)環(huán)境”。她從來沒有意識(shí)到，這這完全是環(huán)境的問題，為什么要怪罪于個(gè)人呢？她更沒有意識(shí)到，人是可以（通過人的主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)世界）改變環(huán)境的，自然的環(huán)境如此，人為創(chuàng)造出來的環(huán)境，就更不用說了。自然環(huán)境，如果人不能改造環(huán)境，現(xiàn)在的高樓大廈，手機(jī)，一塊成品的鐵，甚至是一支鉛筆，也不會(huì)有了。
社會(huì)環(huán)境，這個(gè)本來就是由人來創(chuàng)造的，為什么就不能由人來改變呢？社會(huì)環(huán)境有病（根本的，生產(chǎn)關(guān)系束縛生產(chǎn)力），那就有必要給它治病了，要是病治不好，那就給干脆“破舊立新”——“打碎舊世界，創(chuàng)立新世界。”給它煥然一新，舊的一切的社會(huì)的病就能基本解決了。這一過程，我們稱之為“革命”，這同 階級斗爭——（經(jīng)濟(jì)政治利益）對立階級之間的壓迫與反抗，是脫不了干系的。
無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師列寧說，現(xiàn)在的環(huán)境，“現(xiàn)在的制度，即使是在最平靜的日子里，也無法正常避免的使工人階級遭受無數(shù)的犧牲。千千萬萬終身被別人創(chuàng)造財(cái)富和勞動(dòng)的人，由于長期的饑餓與長期的吃不飽死亡，極端惡劣的勞動(dòng)條件，由于貧困的居住條件，由于得不到足夠休息而染病身亡。” 憑什么，在舊的環(huán)境里面，獲者不勞，勞者不獲？憑什么，在舊的環(huán)境里面，憲法與勞動(dòng)法變成一紙空文？憑什么，在舊的環(huán)境里面，每個(gè)人都要接受 反人性的 洗腦 與規(guī)訓(xùn)？憑什么，荒誕不經(jīng)的教育制度還不被廢除？憑什么，明明生產(chǎn)過剩，人民卻依然失業(yè)，高科技高生產(chǎn)力卻不能服務(wù)于勞動(dòng)的人？憑什么，物質(zhì)明明如此豐富，人民的精神卻還是郁郁而惶惶，極不充實(shí)，或被現(xiàn)實(shí)逼成傻子和瘋子的集合體，或只會(huì)沉浸在剝削者們布下的騙局——“奶頭樂”當(dāng)中荒誕的 意淫度日？憑什么，當(dāng)下的社會(huì)風(fēng)氣如此的荒誕不經(jīng)，病態(tài)扭曲？憑什么，每天給資本家做牛做馬 辛勤勞沙的工人 時(shí)常食不果腹，而高高在上的 整天搞形式主義，不干活的官僚，資本家，或資產(chǎn)階級的玩偶——明星，卻可以拿到超額的工錢，每天大魚大肉？種種的社會(huì)的病，都是需要“革命”才能從根本上夠解決的，只有讓窮人翻身當(dāng)主人，去自己解放自己，才是最唯一的出路。社會(huì)的環(huán)境是需要人改變的，并且人不得不去改變。連兩千多年前的奴隸都知道， 要反抗，要打倒壓迫者，打倒奴隸主，才能解放自身的枷鎖，獲得自由。你說她怎么不懂呢？
適應(yīng)環(huán)境？適應(yīng)剝削我，壓迫我的 人為制造的“環(huán)境”嗎？一句話，辦不了。他們剝削人，壓迫人，還有理了？
“適應(yīng)環(huán)境論”是資產(chǎn)階級麻痹人民的毒藥，是反動(dòng)派們奴化人民的借口，是為資產(chǎn)階級服務(wù)的吃人哲學(xué)。他們用環(huán)境，將他們的所作所為合理化，把不好的東西推到“環(huán)境” 這一不斷運(yùn)動(dòng)著的（由人來推動(dòng)發(fā)展） “死物"身上，好像“環(huán)境”是居于社會(huì)之上的，一個(gè)獨(dú)立的，抽象的不可名狀之物似的 ， 可是，是誰支配著“環(huán)境”呢，誰是“環(huán)境”的主人呢——作為統(tǒng)治階級的他們的自己！我們無產(chǎn)階級的對立階級——資產(chǎn)階級——各路反動(dòng)派們創(chuàng)造了一個(gè)所謂的“環(huán)境”，然后叫我去順從“環(huán)境”，其實(shí)這就是讓我們?nèi)ロ槒乃麄儗ξ覀兊膶Ｕ@下子一目了然了，看看多么荒謬吧！他們叫我們，不去為自己的利益著想，反倒為階級敵人的利益著想。那樣，一味的適應(yīng)環(huán)境，一味的讓步，一味的容忍，一味“胸襟寬廣”的)包容 壓迫者和剝削者的暴行，就是在任其擺布，任其支配，任憑敵人來分解自己的力量，消磨鎮(zhèn)壓自己理所應(yīng)當(dāng)?shù)姆纯购头纯骨榫w。這最終，引來他們的得寸進(jìn)尺，這就是自我毀滅，這完全就是在愚蠢的自取滅亡。如果被壓迫者們沒有反抗情緒，一直不沒有意識(shí)到自己的處境，不懂得科學(xué)的認(rèn)識(shí)世界，(反倒被不利于自身利益的反動(dòng)思想洗腦成廢物)，不敢于斗爭，不去聯(lián)合，就會(huì)導(dǎo)致自己一無所有，最后一敗涂地。
讓我們“適應(yīng)環(huán)境”就是在麻痹人民，就是一個(gè)大騙局。適應(yīng)不了環(huán)境，那就改變環(huán)境，這個(gè)就是我們的信條。舊的環(huán)境就是要去打碎的。毛澤東說“革命無罪，造反有理。” 講的就是這個(gè)意思。實(shí)踐證明，沒有什么不是由斗爭而得不來的。斗爭，只有斗爭，才是一切權(quán)利的源泉，而聯(lián)合，團(tuán)結(jié)則是斗爭取得勝利的關(guān)鍵性因素。
“改變環(huán)境論” 就是我們的信條。這跟所謂“適應(yīng)環(huán)境論”，是完全相對立的。它是為我們廣大勞動(dòng)人民，廣大學(xué)生青年 服務(wù)的。
“做奴隸雖然不信，也并不可怕，因?yàn)橹罀暝吘惯€有擺脫的（枷鎖） 希望；若是從奴隸生活中尋出未來，贊嘆，陶醉，就是萬劫不復(fù)的奴才了。” 文化革命斗士——魯迅先生是這么說的，適應(yīng)一個(gè) 有害于人民利益的 舊環(huán)境 是沒有出路的，我們的出路只有一個(gè)——斗爭，只有當(dāng)勞動(dòng)人民能夠支配社會(huì)環(huán)境時(shí)，一切才是有意義的。至于，號召我們“適應(yīng)環(huán)境”的人，四個(gè)字——非蠢即壞，他們不是反動(dòng)派的走狗，就是愚昧無知的庸人。 “瞧瞧你們那個(gè)不敢斗爭的慫逼樣吧，狗奴才！蠢貨！”——我們的回答就是這樣的。
時(shí)代車輪滾滾向前，不可逆而行之，道施逆行者粉身碎骨。人民正在創(chuàng)造歷史，我們正在前進(jìn)！“革命”就是當(dāng)今的時(shí)代主題，哪里有壓迫，哪里就有反抗，而當(dāng)今這種形式（資本主義）的 壓迫已經(jīng)積蓄了幾百年了，資本主義已經(jīng)落后于時(shí)代了。更好的新環(huán)境的曙光就在眼前，一切都推動(dòng)著向那邊前進(jìn)（甚至包括了舊環(huán)境本身。舊環(huán)境孕育了新環(huán)境的曙光，新的環(huán)境則建立在舊環(huán)境的廢墟之上。）為什么不去爭取呢？為什么不去認(rèn)識(shí)世界然后改造世界呢？為什么不去解放自我呢？無論怎么講，舊的環(huán)境是不得不變的，想適應(yīng)最終也無法適應(yīng)（因?yàn)榕f世界的結(jié)局只有滅亡。） ，由不得任何人阻礙前進(jìn)。
生物老師的話，聽起來她已經(jīng)對人生（抽象的，而非具體的。但她應(yīng)該指的是，普通平民百姓的人生。）已經(jīng)看得特別的大徹大悟了，其實(shí)她自身也蒙在資產(chǎn)階級的鼓里。這就涉及到社會(huì)存在對社會(huì)意識(shí)的決定作用，即社會(huì)環(huán)境對人的影響。馬克思主義認(rèn)為，有怎樣的社會(huì)就有怎樣的人，人的思想是由社會(huì)環(huán)境決定的，在階級社會(huì)，經(jīng)濟(jì)上被剝削，政治上被統(tǒng)治的階級的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，也受著來自統(tǒng)治階級的專政（但是，人的思想也是具有一定的獨(dú)立性的。盡管環(huán)境不停的鞏固著舊的統(tǒng)治，然而反抗的情緒是伴隨著這種舊的統(tǒng)治的愈發(fā)鞏固而強(qiáng)烈的，舊的環(huán)境變得落后，同時(shí)也孕育著新環(huán)境的條件，當(dāng)出現(xiàn)了足夠的條件，被統(tǒng)治階級“自在”的意識(shí)，也會(huì)伴隨著生產(chǎn)斗爭和階級斗爭的發(fā)展，而轉(zhuǎn)變?yōu)?b>“自為”的意識(shí)。簡單的講，就是:在一定的條件下，由于來自于統(tǒng)治階級的精神控制而帶來的反作用力，使被統(tǒng)治者逐漸意識(shí)到了自己精神上的被支配，意識(shí)到了舊的所謂“仁義道德”的荒誕無垠。一部分先進(jìn)的被統(tǒng)治者，與代表他們利益的組織或個(gè)人，選擇擺脫統(tǒng)治階級的思想枷鎖，并在實(shí)踐和斗爭中一步步學(xué)會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)環(huán)境，認(rèn)識(shí)社會(huì)，進(jìn)而改造環(huán)境，改造社會(huì)，翻身當(dāng)主人。正可謂——“覺醒” 。這一切也是由空想轉(zhuǎn)變到科學(xué)，由不客觀轉(zhuǎn)變到客觀正確的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的過程。馬克思主義就是這樣的產(chǎn)物。 ） 。當(dāng)下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也是作為統(tǒng)治階級的資產(chǎn)階級的 統(tǒng)治領(lǐng)域，人民的思想精神上也備受來自于資產(chǎn)階級的支配，也就是說，人民的思想被潛移默化了。具體來講，就是統(tǒng)治階級通過掌握媒體、教育、文化等關(guān)鍵領(lǐng)域，傳播符合其利益的思想和價(jià)值觀，塑造社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。被統(tǒng)治階級在長期的熏陶下，往往會(huì)接受這些思想和價(jià)值觀，從而在一定程度上失去獨(dú)立思考和批判的能力。這樣，統(tǒng)治階級就可以在被統(tǒng)治階級的思想和精神上實(shí)現(xiàn)支配，進(jìn)而維護(hù)其階級利益和社會(huì)制度。這一切的根本目的是為了維護(hù)他們自身階級、社會(huì)集團(tuán)的利益，維持舊的生產(chǎn)關(guān)系，維持舊的社會(huì)制度（這同時(shí)也是說，這種利益關(guān)系源于特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，正所謂“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”）。
這種統(tǒng)治階級對被統(tǒng)治階級精神上的支配 的表現(xiàn) ，即體現(xiàn)在今天： 這個(gè)生物教師 自覺地 或不自覺地 鼓吹資產(chǎn)階級價(jià)值觀，搞所謂“金錢至上論”，鼓吹社會(huì)達(dá)爾文主義，搞“適應(yīng)環(huán)境論”， 她的思想就是被反動(dòng)派所統(tǒng)治的舊環(huán)境里所塑造的。她在這個(gè)時(shí)候已經(jīng)不知不覺的為資產(chǎn)階級服務(wù)，維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治了。而她今天在課堂上的行為，也延續(xù)，傳播了這種洗腦。
為資產(chǎn)階級服務(wù)的資產(chǎn)階級統(tǒng)治工具——小資產(chǎn)階級思想性質(zhì)的 庸俗人生觀 ，在今天又一次得到了宣傳。
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