五四青年節馬上就要到了，不由得想起異姓兄弟小露，這個1984年尋短見世上很少有人知道的人，如今已經離世40年了，如果活著的話今年也該退休了。想到他尋短見只是因為無法去幫助他認為該幫助的可憐，看不慣已經出現的自己無能力去改變的貧富差別，忍受不了臨時工的受人白眼，很為他當年的行為遺憾，于是在青年節來臨之際，打開塵封40年的記憶，寄語在天堂的小露，啟示與小露一樣遭遇的青年朋友。
小露與我是在刊大認識的，當時我在高校工作，被聘為刊大的兼職寫作和文藝概論輔導老師。由于小露對知識異乎非常的渴望，上進的迫切與強烈，自然表現出與其他拿文憑學員的迥然不同。不僅經常向我詢問他沒有聽明白抑或我沒有講明白的問題，還主動與我接觸，刨根問底《班主任》、《人啊，人》、《人生》、《被愛情遺忘的角落》、《許茂和他的女兒們》與《東方》、《山水情》的不同創作主題、創作風格、藝術成就和社會影響，而且有時他提的問題常常把我這個半瓶子醋弄的不自然，甚至很尷尬，促使我上課前都認真做好提問的準備，的確應驗了“教學相長”，也使我們一下子由表面的師生關系，變成了朋友關系。小露學習很認真，每次作業都完成得很好，也使自己常以此為驕傲。他很愛寫作，文筆在那批學員中稱得上出類拔萃，愛寫詩歌，也喜歡寫散文，常把習作讓我看和批改，他寫了很多反映社會現實的文章，也寫了不少揭露社會問題的雜文，還寫了不少鞭撻不良現象的詩歌，以及大量反映生活的散文詩，在我看來那是相當的有水平，要比我寫的好得多，假如沒有當時的想不開，現今一定是一個筆桿子，甚至是國家和省級作協會員（因為他們那批學員中已經有兩個省作協會員）。怎奈那時發表途徑太少，僅有省以上辦的雜志和一家本市晚報，他所投稿件僅有晚報刊登可憐的幾篇，其他大都遭遇了石沉大海，他輕生后他那些稿子都給了我，我也曾想給予整理發表，怎奈搬家我沒有在場全都弄丟了，頗有“屈賈誼于長沙,非無圣主”“竄梁鴻于海曲,豈乏明時”的遺憾。
小露當時沒有正式工作，據說是在一個局機關客房做臨時工。那時節臨時工與正式工有著本質區別，臨時工即使干得再好，也不會改變自己的身份，即使取得再大成績，也不能轉為正式工。只有參加正式招工，拿到勞動部門發放的招工表，才能有正式工的身份，盡管小露很有才氣，盡管小露工作很兢兢業業，但還是個臨時工，他那時上刊大也是為了改變命運。小露因為工作的事情，曾給我談過幾次。據他說有一次幾乎指標到手了，卻被別人頂了，原因是領導班子研究時認為另一個與他相似的青年家庭更困難，更需要這份工作，于是這個指標就落在了那個孩子的頭上，弄的小露空高興了一場。后來又參加了幾次幾乎沒有希望的招工，他都是應付的態度，弄得與家庭很矛盾。記得有一次，他參加招工失敗后，嬸很生氣，把他著實吵了一頓，他把這件事給我說了，表明招工就是形式，指標已經內定過了，他再努力也是白搭?？杀M管如此，老人還是想死馬當活馬醫，希望出現意外的奇跡。實際上他當時沒有正式工作，父母很替他著急，由此產生了代溝與隔閡，應該是小露悲觀失望的主要原因。而社會轉型出現的這種不好現象，則是催化劑和導火線。記得小露不斷給我說起社會上底層人的悲慘境遇，以及由此生發的莫名其妙感慨和失望，只是當時我也不成熟，沒有見微知著的能力，有時勸解幾句，有時還隨聲附和，現在想來特別慚愧。
小露的為人很好，沒有其他城市子弟的優越感，也不像有的城市青年那樣看不起農村來的大學生，盡管自己沒有正式工作，但總想著幫助比自己生活差的人。他了解到我家很困難時，非常同情我，以各種各樣的名義幫我，雖然我一直拒絕，告知他自己大學畢業參加工作后，家庭已有很大改觀，可他還是想著點兒變著戲法給予我幫助，不斷給我送一些生活上的東西。他從其他學員那里得知我要買自行車，買車需要票證和批條，他就死纏爛打硬逼著父母幫我買車子，實際上按當時老兩口的地位買車子也是不容易的，由于老人的竭盡全力，終于搞到一輛飛鴿車票，小露高興的當天就送給了我。1983年我備考研究生，春節不回老家過年，他知道后，給我送去了一大堆吃的用的，甚至連醬油醋佐料也都帶去了，讓我非常感動，至今難忘。小露的父母亦即我日后的叔嬸，在小露去世后悲痛欲絕，見到我后更是難過，說了很多小露給我要好的話，多次提起我講課對他的吸引力，并與后來的敷衍塞責老師對比，似乎他的尋短見也與那些人不好好教的老師有關，弄得我也很自疚，后悔當初工作調動沒有做好不兼職老師的善后。記得當時很多人都在勸解寬慰兩位老人，我笨嘴笨舌不會解勸，也不知道怎么解勸，只是傻乎乎站在那里聽別人解勸：一位阿姨說“別太難過，如果給你們留個孩子，不更難了嗎”？還有個阿姨說“命里沒有這個孩子，想開些吧”，我聽了以后突然冒了一句“你們別難過，以后我頂著小露”，當時兩位老人也沒有在意，我也沒有當成什么大事，但就記著每逢過節都去家里看看。小露1984年5月去世，那年10月老父親患癌癥住院，正巧就在嬸那個醫院，做手術需要輸血讓家屬化驗血型，我和哥哥弟弟都去了，只有我與父親一樣是A型，嬸嬸見我瘦小怕日后對身體有影響，堅決不主張我輸血，叮囑我別舍不得花錢買血，她負責聯系血庫。后來我又因為化驗的事去找她，嬸流著眼淚對我說“如果小露活著肯定跑前跑后，以后你父親治病有啥事盡管來找我”。我1985年結婚，還帶著老婆去看望兩位老人，嬸特意給了個非常好的絲光床單?；檠缇驮谑迳习嗟臋C關小食堂辦的，老兩口都沒有去，叔特意去送了條煙，告訴我“你阿姨怕見到你難過，就不來了”?？磥砝蟽煽谡媸前盐遗c小露連在一起了，于是以后包括有了孩子都把叔嬸那里當作家，叔嬸也真的把動作孩子對待，以至于外人都不知道我們啥關系。老兩口真的把對小露的愛轉移到了我的身上，包括我老婆孩子甚至我的孫子孫女。奇怪的是，老兩口從新世紀以后從不提小露，只是在2012年叔去世時嬸不知怎么突然提起了小露，后來再也沒有人提及小露，似乎他沒有來過這世界。
然而，小露善良真誠還是給人留下很多很久的念想。記得工商銀行一個叫楊翠蘭的大姐，曾專門與我聯系，商量祭奠小露的事兒，緣由是她一直夢著小露。還有一個在教育局儀器站工作的陳五魁大哥，一直聯系我每年清明節去存放小露骨灰盒的地方祭奠小露，他每次都拿著高檔煙酒和吃的東西，祭奠時我們一起吃著喝著吸著，堅持了5年。后來，我在清明節中元節和送衣節，都以不同的形式懷念小露，由于文明祭祀等多種因素就沒有了這些形式，可心里總是念著，所以在他去世40年之際，隔著陰陽兩界與他聊聊心里話。
首先要告訴小露的是，雖然受市場經濟負面影響人們因追求金錢而兄弟反目成仇，可他的兩個弟弟則格外的團結，當哥的擔當在整個轄區很難找到，不管有什么事都是自覺擔當，自覺走在前面，從不攀扯弟弟，而弟弟的服從，很是難能可貴，無論哥哥讓干什么從來沒有頂過嘴，兄弟兩個從未因照顧老人翻過臉，也從未因為給老人治病花錢產生過矛盾，兩個人兩個家庭以及下一代的親密，都是少有的，很是讓鄰里羨慕，尤其是兄弟兩個團結和孝順延伸到妯娌倆的關系好與孝順，真可以說是百里挑一，凡知道的沒有不夸贊的。小露更可以告慰的是，老娘今年86歲仍然思路清晰，雖有些基礎病，依舊能夠自理，依舊算得上健康，特別是遇到兩個兒媳的比著孝順，遇到下一代的懂事，再遇到下下一代即重孫女的乖巧可愛，心情格外的好，完全稱得上幸福老人。
其次要告訴小露的是，他去世這40年發生了稱得上“當驚世界殊”的巨變，既有物質生活的天翻地覆，也有精神生活的史無前例，再也不用因沒有編制而矮人三分，大批的下崗，大批的自謀職業，大批的可容易就能賺到大錢。但也有讓他目瞪口呆的富豪窮奢極欲個一擲千金，讓他接受不了的巨大貧富差距，讓他想象不到的底層人為活命拼命掙扎的可憐。大的驚人的貧富差距，讓需要同情的可憐人太多太多，無法想象的底層人艱難，讓需要幫助的困難人，太多太多。還有讓他難以想象的道德滑坡、碰瓷訛人的社會風氣，人情、人與人之間的關系，要比他那個時候淡薄的多，疏遠的多。尤其是信息網絡的迅猛發展，人人都可以成為作家，人人都可以成為新聞的制作者傳播者，再也不用為發表不了文章而發愁，更有那些披著作家外衣的胡編亂造，胡說八道，丑化祖國母親，抹黑新中國，侮辱人民英雄，凡是討好西方腌渣祖國就能獲獎，獲大獎，獲國際大獎，連屎尿詩都能堂而皇之走進多少文學青年夢寐以求的雜志、名刊，等等，等等，如果沒有這些生活的經歷，沒有耳聞目睹的實際，就很難想象它的真實性，它的發生可能性，但就實實在在發生了，如果沒有堅定的生活定力，沒有經受生活磨難的忍受力，沒有深入實際體驗底層生活艱難的承受力，極容易產生走偏的想法做法。由此想到網絡上盛傳一小男孩的理想是“想當行長”“想繼承我們的家產”（據調查，孩子的父母都是銀行的領導，爺爺也在銀行退休），一小女孩的理想是“我想當貪官”。無論想當銀行行長的男孩還是想當貪官的女孩，都表達了孩子當“官”撈“錢”、過人上人生活的理想。其實當初小露尋短見、想不開，也是因為沒有“權”錢幫助那些窮人的緣故，而根本區別在于這些孩子是滿足私欲的為己，小露是天真的為人，這種區別隱含著理想追求的倒退。有人以為兩個孩子只是“童言無忌”的說說，不應該大驚小怪，但這畢竟是一種社會現象，而且任其發展早晚會走上邪路，孩子們從小就把貪圖權利和享受當作追求，與家長、學校乃至社會有直接關系，是西化滲透“一切向錢看”和極端利己主義觀念侵蝕孩子們的惡果。小露當年的悲觀失望輕生可怕，現今的孩子被金錢腐蝕更為可怕，如果不加強對青少年進行正確的人生價值觀教育，就很難擔當接好共產主義事業班的重任，這就是打開40年塵封記憶的一個重要因素。
第三是說絕不能像小露一樣失去生活的勇氣。偉人曾經說過，什么叫工作？工作就是斗爭。哪些地方有困難有問題，需要我們去解決，我們是為著解決困難去工作去斗爭的，越是困難的地方越是要去，這才是好同志。換言之，生活也是一種斗爭，向困難向各種想象不到的困難斗爭，為家庭為社會做貢獻，怕困難，向困難低頭，甚至以結束生命逃避困難，不可取，也沒有任何價值（當然不包括那種以生命喚醒社會的犧牲）。豫劇《秦雪梅吊孝》秦雪梅埋怨商公子心胸狹隘的“想奴夫也讀過些圣賢列國，想奴夫也看過些英雄傳略，古圣賢誰不遭流離顛簸，大英雄更難免困愁坎坷。這些人倘若是都像你死過，有豐功和偉績如何創拓？你應知為君死死得其所，你應知為民死重如泰岳，你應知報國死千載受祚，你應知為士死萬古不磨。像你這狹量人哪有幾個”唱詞，就很有借鑒意義。平民百姓底層人生活都很艱難，既有農民工為了養家糊口拋家舍子的辛苦，也有干了一年拿不到工錢的苦力人心酸，既有隨時被辱罵被扣錢的艱難，也有隨時被呵斥被解雇的風險，與那些揮金如土讓人瞠目結舌的富豪比，真的是相形見絀，與那些來錢特別快特別容易的權貴比，真的是心理不平衡，與那些把狗看的比人貴狗霸比，也真的是憤懣不已……，可以說底層人不堅強、不咬緊牙關、不會忍受白眼和冷漠，就無法生存，就活不下去，但這些難這些苦也絕不是任何輕生尋短見的理由，這也是小露死的太不值得，太沒有價值的根本所在，因為他的死絲毫沒有改變任何，只是逃避了自己的應有的擔當和該負的責任，造成父母失去兒子的痛苦。人生道路真的是坎坷不平，且不說為了遠大理想的流血犧牲，且不說以前常說“苦不苦想想長征二萬五，累不累想想革命老前輩”，且不說為了父母孩子家庭的忍辱負重，即使自己無憂無慮的成長，也會遇到諸多的不順，也會有這樣那樣的委曲，有點溝溝坎坎就覺得活不下去，周圍發生一點想不到的事情就覺得天昏地暗，看到點腐敗不公和恃強凌弱就覺得整個社會一片漆黑，遇到點困難和溝坎就失去生活的勇氣，會有多少人該自殺？說到底，小露當年輕生實際是不負責任的選擇，是把自己的責任推給弟弟的逃避，是對家庭父母乃至國家的辜負，是對朋友的絕情絕交，所以很有些為小露當年的行為感到不值，感到惋惜。生活，是一種奮斗，只有努力為生活奮斗，才能在奮斗中得到快樂！生活也是抗爭，只有迎著困難不畏艱險，才能在維護合法權益中得到價值；生活是適應社會的自我砥礪，只有不斷鍛造自己提升自己，才能淬煉成鋼，成為家庭乃至社會國家的頂梁柱。
最后想說的是，回憶小露，目的是希望所有人尤其是底層人不要太脆弱，不要做無謂的犧牲，要堅強的活著。青少年應當有“肩負天下興亡”的追求，憂國憂民無疑是難能可貴的正能量，但這種憂國憂民必須迸發出昂揚向上、砥礪奮進的磅礴力量，并能轉化為消解社會陰暗面、社會不正之風和戰勝影響底層生活邪惡因素的積極作用積極因素，絕不能向當今橫行的精致利己主義低頭，也不能向充滿銅臭的道德敗壞屈服，更不能搞什么“以死抗爭”，這并不是以此否認歷史上必要必須的以死抗爭，而是要從死的價值和意義出發，以小露為例，拿自己的性命并沒有喚醒什么，也沒有達到任何他所期望的效果，更沒有人知道他多么了不起，多么高尚，他留下的就是父母好多年以淚洗面的難以釋懷，留下的還有自己應盡的責任一下子推給弟弟們，實際上尋短見所謂的以死抗爭，本質就是一直躲避，就是一種無可奈何的軟弱。而他的兩個弟弟，都自強不息，與命運抗爭，與困難抗爭，且特別的孝順老人，自然成為平民階層的成功者，這就是奮斗斗爭與逃避輕生截然不同的結果。憂國憂民首先而且必須堅強，必須擔當，悲觀失望，尋短見，都是愚蠢的行為，因為所謂的殉情喚不醒人們的自私，所謂的抗爭對私有化不起任何作用。朱自清寧可餓死不領美國的救濟糧在當時是一種氣節，可放在私有化就是“傻子”。山上唱什么歌，在現今的任何的輕生行為，都是不負責任給家庭留下痛苦和傷痕，都是對憂國憂民的歪曲和褻瀆，青少年都應當牢記偉人的囑托“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上”，應該而且成為國家民族的未來和希望。這就是寫給小露的話，也寫給與小露一樣人的話。
梁啟超說：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立。”反之，少年弱則國弱，少年愚昧無知則國愚昧無知。青少年要有遠大的理想，要有擔負天下興亡的壯志，不能逃避，不能消沉，不能隨波逐流，重新重新唱響“你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上”。這就是青年節回憶小露兄弟的根本所在。
2024年4月
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