《三國(guó)演義》中有這樣一則小故事：
“群雄逐鹿”時(shí)期，劉備受命討伐袁術(shù)。劉備出征之前，令張飛保衛(wèi)徐州，并事先打了招呼（實(shí)是紀(jì)律），叫張飛不要飲酒誤事。但劉備走后，張飛沒把劉備的話當(dāng)作紀(jì)律嚴(yán)格遵守，還是設(shè)了一宴邀請(qǐng)各官大吃大喝。席中張飛說：“我哥哥臨去時(shí)，吩咐我少飲酒，恐失大事。眾朋友自今日盡此一醉，明日禁酒。各位都要滿飲。凡事都幫助我，保守城池。”說完便輪流敬酒，來到陶謙手下舊將曹豹面前。曹豹說：“我不會(huì)飲酒。”張飛不信，說：“廝殺漢如何不飲酒？我要你吃一盞。”曹豹怕他，只得喝了一杯。張飛向各官敬過一遍后，又復(fù)來勸曹豹，曹豹再謝絕。張飛說：“你恰才飲了，如何又推卻呢？”曹再三推辭。張飛發(fā)火道：“你違將令，該打一百背花”。真的下令把曹豹打了五十大板，還是眾人苦苦告饒才罷休。曹豹為此對(duì)張飛恨之入骨，連夜派人把“劉備離徐出征和張飛大醉”的秘密告之呂布，要他乘機(jī)前來攻取徐州。當(dāng)呂布帶兵攻進(jìn)城時(shí)，張飛還醉倒在床未醒，經(jīng)人喚醒后也醉暈暈不能作戰(zhàn)。結(jié)果丟了徐州不說，差點(diǎn)連自己的腦袋都搬了家。
張飛勸酒的故事，距今已有千多年的歷史了。但是，它對(duì)我們來說，似乎還很有“現(xiàn)實(shí)意義”。
在一段不算短的時(shí)間里，我們的社會(huì)上不是流行過一種“吃喝有理”的謬論么？他們說“吃喝文化”的功效“神奇無比”，可以“吃出感情”，“吃出理解”，“吃出友誼”， “吃出共同語(yǔ)言”，“吃出經(jīng)濟(jì)效益”。把開放搞活變味成“開飯搞喝”。或許是由于這種“理論”指導(dǎo)的結(jié)果吧，有些人便把吃喝當(dāng)成一項(xiàng)“重要的經(jīng)濟(jì)工作”，天天酒店進(jìn)、飯館出，喝得拉肚嘔血。到了實(shí)在招架不了時(shí)，便花錢雇人陪酒。陪酒員“受人之托，忠人之事”，當(dāng)然要使出渾身本事，哪怕舍命也要“陪君子”喝得高興。這么一來，為陪酒而“壯烈犧牲”，其遺屬要求給予“烈士待遇”的奇聞，也就不足為奇了。
原先，我怎么也想不透陪酒何以會(huì)導(dǎo)致“犧牲”的奧妙。看了張飛勸酒這則故事才有所悟了。原來，陪酒員是“奉命”而來，陪酒乃“光榮任務(wù)”，你不“舍命陪君子”，那就是“違將令”，其“任務(wù)”完不成，便是“不稱職”，自然更談不上“光榮”了。雖說當(dāng)今不至于挨張飛的五十大板，但領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你這“違將令”、“完不成任務(wù)”的人能有好印象么？上光榮榜呀，戴烏紗帽呀，“領(lǐng)導(dǎo)印象”可是至關(guān)重要的啊！這大概就是在酒席寧肯舍命而不愿“當(dāng)狗熊”的緣故吧？
張飛勸酒本意在于聯(lián)絡(luò)同僚的感情，幫他同心協(xié)力共同“保守城池”，誰想不但沒有“喝出友誼”，反而喝出了仇恨，丟失了徐州，還差點(diǎn)斷送了性命，這教訓(xùn)是夠沉痛的。我們難道不該從中受點(diǎn)啟發(fā)嗎？
由古代的“張飛勸酒”說說如今的“遵守紀(jì)律”這個(gè)話題吧。
黨的十八大以后，公款大吃大喝之風(fēng)氣有了很大的收斂，這是可喜可賀的好現(xiàn)象。但是，不得不承認(rèn)，比起毛澤東時(shí)代來，黨風(fēng)黨紀(jì)的差距還是蠻大的。我是宣傳系統(tǒng)的一員，不扯遠(yuǎn)了，就講講我們的宣傳工作吧。黨章國(guó)法都有明文規(guī)定，我們的指導(dǎo)思想是馬列主義毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義思想。但是，新聞媒體里有一些人，甚至是一些黨內(nèi)相當(dāng)高級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)干部、專家學(xué)者，卻沒有理論自信。他們不遵守黨的宣傳工作紀(jì)律，堂而皇之在媒體上、講臺(tái)上宣揚(yáng)什么“馬列主義毛澤東思想過時(shí)了”、“黨領(lǐng)導(dǎo)一切過時(shí)了”，“黨報(bào)黨刊是黨的喉舌過時(shí)了”的謬論，鼓吹“思想多元化”，打著“言論自由”的旗號(hào)，大耍美西方“自由化”（化者，徹頭徹尾之謂也，即絕對(duì)自由、極端自由）那一套把戲。這些人以“學(xué)識(shí)高”、“會(huì)獨(dú)立思考”、“有新思維”為傲，對(duì)自己的反黨、反毛、反社會(huì)主義的丑惡言行，不以為恥，反以為榮。有位黨員大作家，竟然以“我從一開始就是用小說反黨”為自豪。有位黨員大主編，對(duì)我們黨的締造者、開國(guó)領(lǐng)袖毛主席很是痛恨，每年在偉人生辰或忌日那天，他都會(huì)以“紀(jì)念”之名行否定之實(shí)，大講毛主席的所謂“錯(cuò)誤”。（我不知他們?nèi)绱顺鸷撄h、仇恨黨的締造者卻不自動(dòng)退黨，心里是怎么想的？）他們這些叛黨之徒，對(duì)不贊同和反對(duì)他們胡說八道的同志，亂扣“思想僵化”、“保守落后”、“不與時(shí)俱進(jìn)”、“想走回頭路”、“民粹主義”、“極左”、“左棍”、“反改開派”等大帽子。這樣一來，在那一段較長(zhǎng)的時(shí)間里，搞得輿論界許多問題對(duì)錯(cuò)難分、黑白顛倒，造成了群眾思想混亂得猶如“一鍋漿糊”。
這些不守紀(jì)律的媒體人員，同張飛違犯劉備囑他“不要飲酒誤事”的不守紀(jì)律行為，不僅很相像，而且“有過之而無不及”。張飛不守紀(jì)律誤了大事，丟了徐州。我們媒體中的某些人（其中還有相當(dāng)高級(jí)別的黨員）不守紀(jì)律，隨心所欲、胡說八道，如果得不到批判、制止，發(fā)展下去那將會(huì)得到什么結(jié)果呢？讓我們看看蘇聯(lián)是怎樣亡黨亡國(guó)的吧。當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)，那可是讓美帝都懼怕的一個(gè)強(qiáng)國(guó)呀，怎么在沒受到外敵入侵、沒用一槍一彈的情況下，它就被“和平演變”，如同大廈“轟”的一聲就倒下了呢？原因固然很多，但其中很重要的一條，就是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨內(nèi)部一些叛徒占據(jù)了全國(guó)媒體輿論高地，掌控了意識(shí)形態(tài)陣地，從批斯大林開始，繼而批列寧，再批馬克思，再全盤否定共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度，故而把人們（包括黨內(nèi)黨外的人）的思想搞亂了。而竊取了黨內(nèi)最高職位的戈?duì)柊蛦谭颍ㄎ以犨^一種這樣的說法：蘇共解體后，戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)榱孙@示他的“豐功偉績(jī)”，自稱他參加蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是為了搞垮這個(gè)黨）一聲令下，就把蘇聯(lián)共產(chǎn)黨解散了！而那么多的黨員都昏昏沉沉，很少有勇敢站出來捍衛(wèi)黨的正義人士。等到他們經(jīng)受了亡黨亡國(guó)災(zāi)難，吃夠了苦頭時(shí)，已經(jīng)滿世界都買不到“后悔藥”了！這是多么沉痛的教訓(xùn)呀，我們難道不該從中吸取教訓(xùn)，還要像他們那樣糊里糊涂走上前蘇聯(lián)那條亡黨亡國(guó)的邪路嗎？不！絕不！
最近，全黨上下在開展黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)了，好得很呀！我這個(gè)已經(jīng)有69年黨齡的老共產(chǎn)黨員，希望這次黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)能扎扎實(shí)實(shí)地開展，抓出顯著實(shí)效，把我們黨的一貫的優(yōu)良思想作風(fēng)恢復(fù)過來，發(fā)揚(yáng)光大！
（作者：歐植竹，又名歐陽(yáng)植竹，昆侖策特約評(píng)論員，湖南省作協(xié)會(huì)員，省文聯(lián)第四、五屆委員，省文藝?yán)碚撗芯坷硎聲?huì)理事，省兒童文學(xué)創(chuàng)作委員會(huì)委員，郴州市文聯(lián)原主席。來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】修訂稿，作者授權(quán)首發(fā)）
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