最近看到黃大發的優秀事跡。他是貴州省遵義市播州區平正仡佬族鄉團結村人，曾擔任過人民公社時期的大隊長，后來又擔任過村主任，村黨支部書記的職務。
從上個世紀六十年代起，黃大發就帶領村民，要修一條水渠，解決山區村民長期缺水的問題。他對村民們說，只要有了水，就能讓大家吃上大米飯。他領著大家開始修渠，但沒過多久，由于技術等多方面的原因，工程被迫修修停停，耗時十年，還沒有修成。有的人開始泄氣了。但黃大發就是不甘心、不服輸。
1989年，黃大發已經五十多歲了。他到附近的水電站，一邊幫工，一邊學習。三年多的時間，只有小學文化的黃大發，從基礎學起，下苦功夫，硬是掌握了許多水利知識。對此，我非常佩服他。他不是只靠力氣蠻干，他懂得知識的重要性。他不顧自己文化基礎低，堅持學習。雖然他掌握的水利知識不夠系統，也不會有太高的水平，但這種精神非常可敬可佩，而且這樣的做法對他后來的工作也確實有用。
1992年，引水工程終于開工。在此期間，他們帶領鄉親們克服了許多困難，也戰勝了其中的許多險情，有幾次他們都與致命的危險擦肩而過。在修水利工程的過程中，他的二女兒和小孫子，都因病而不幸亡故。他忍受著失去親人的悲痛，堅持帶領大家修建水利工程，沒有一絲退縮。他所帶領的工程隊，沒有一人因工傷亡。
1995年，一條跨過三重大山、10余個村民組，越過三道絕壁（大土灣巖、擦耳巖、巖灰洞巖）、穿過三道險崖，總長9400米的水渠全線貫通，其中主渠長7200米，支渠長2200米，草王壩徹底告別了“滴水貴如油”的歷史。村民以黃大發的名字命名這條渠，叫它“大發渠”。此舉結束了當地長期缺水的歷史，用實際行動踐行了新時期愚公移山精神。
黃大發還籌資幫助村里建了一所小學，這樣村里的孩子上學就不用去太遠的地方了。他的兒子原本也是學校的老師，但工資太低，每月只有90元多一點。兒子后來進城打工，一天工資60元。今天看起來，這類工資也還是低工資，但比起做小學教師來還是要好了不少。黃大發硬是勸說兒子放棄進城打工，回村當小學教師。兒子也聽從了父親的勸說。我不知道黃大發說了一些什么話能打動兒子放棄打工。但不管怎么說，兒子最終的決定肯定也是下了很大的決心的。
報告文學的作家何建明，為了采訪黃大發，他親自到黃大發當年要引入村里的位于崇山峻嶺的泉水源去走一走，看一看。這個泉水源肯定對黃大發有著巨大的吸引力，要不然他也不可能花幾十年的心血去鑿那么一條“天渠”。何建明說，那天他走了六個小時，已經有好幾年都沒有人走過的十來厘米寬的渠壁上，青苔和殘泥混在一起，天還下著細雨，開始還可以正常行走，后來拄著竹竿橫著走，一步一移，后背的汗水比落在身上的雨滴還多。他回北京，過了一個多月腿腳還在發酸?？梢姷缆分D辛，行路之危險。
曾經有一段時間，網上對于愚公移山爭論還是很勁爆的，相當一些有文化的人都在否認愚公精神，而支持智叟的所謂“智慧”。黃大發肯定就是那些人眼中的愚公，而那些蔑視愚公的人應該都是智叟。當年，跟著黃大發一起修水渠的人當中，有的人放棄了，退縮了，他們也不想當愚公了。但是今天的愚公精神最終還是勝利了，他想要做的事終于做成功了。在今天的中國，在今天的中國農村，這樣的愚公大有人在。愚公從來就不是多數，但是愚公能帶領一大批人做出驚天偉業。愚公說，他每天挖山不止，子子孫孫無窮匱也。黃大發的兒子也算是今日愚公的兒子。雖然他與父親的想法并不完全一致，但他最終聽從了父親的話，也回到村里做了一名當代愚公。教育農村小學的孩子，這也是一項艱巨的挖山工程。更多的鄉親們，跟隨著黃大發做出了一個又一個偉大的事業，他們同樣也是當代愚公。
當年的紅旗渠，參與其中的建設者們就是一個愚公群體。那樣一條紅旗渠，創造了世界上的偉大工程。這樣的工程在所謂現代化的世界上依然絕無僅有。在中國式現代化的建設過程中，在鄉村振興的偉大事業中，這樣的愚公精神仍然是要不斷發揚光大下去的。沒有這種愚公移山的精神，中國的現代化是不可能得到實現的，中國鄉村振興的偉大事業也是無法完成的。
毛主席說過，人總是要有一點精神的。當然，這個精神的發揚和傳承，并不是完全與物質利益無關，也不能沒有必要的物質基礎。但是如果只憑物質利益的吸引，而缺乏崇高精神的導向，那么有很多事即使想做，也未必都能做得成。我們是唯物主義者，完全脫離物質基礎而片面強調精神的作用，是行不通的。黃大發之所以要發揮愚公移山的精神，一定要修一條水渠，就是因為修好了水渠，能夠引水上山，能夠灌溉大量農田，就能長出水稻，讓鄉親們都能吃到大米飯。這樣的物質利益和物質需求，看起來很簡單，但是要實現這樣的要求，卻有著無比艱辛的難度。黃大發為了鄉親們能吃上大米飯這樣一個簡單的物質需求，就是要帶領鄉親們一定要艱苦奮斗，為了開創自己的美好生活的未來。
當年寓言故事中的愚公移山，也是要搬開擋住門前道路的大山，不想走一條繞遠的路，就是要讓自己出行便利一些。這也同樣是為了實現一個物質上的利益。但是愚公雖然是為了自己一家，以及自己家族后代的出行之利，還是要堅持一種奮斗不止的精神。在這里，精神與物質利益并不是截然割裂開來的，更不能用物質利益來取代精神的動力。這種精神在智叟們看起來很愚很蠢，但在實踐中，這恰恰才是最有效的動力，也是愚公們最需要堅守的精神動力。
毛主席當年在黨的七大閉幕會上，講了題為《愚公移山》的閉幕詞，今天看起來，用意還是很深的，當年，抗日戰爭即將獲得勝利，但中國共產黨人推翻三座大山的目標還沒有實現。要真正地推翻三座大山，中國共產黨人必須要發揚這種愚公移山的精神。不如此，中國人民的解放事業就不可能取得最后的勝利。
在今天建設中國式現代化的過程中，對中國共產黨人來說，愚公移山的精神依然是非常必要的。沒有這種不屈不撓的精神，沒有這種頑強抗爭到底的精神，中國共產黨人也將一事無成。愚公移山精神與艱苦奮斗的精神，從一開始就是緊密聯系在一起的。在斗爭的道路，從來就不平坦，從來就沒有順利。
從民主革命在今天的中國特色社會主義事業的建設，每個時刻，每個階段，都離不開愚公移山精神，離不開艱苦奮斗精神。這是中國共產黨人的法寶，也是中國共產黨人的靈魂。法寶是不可以丟掉的，靈魂是不可能泯滅的。有了這個法寶，守住這樣的靈魂，中國共產黨領導著中國人民，一定會無往而不勝。
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