一
此刻，我坐在書房憑窗的書桌前，窗外由近及遠，是小區低矮的步梯樓，更加低矮的尚未拆遷的城中村居民蓋著紅瓦的參差樓頂，林立高聳的高層商品住宅樓。它們似或蹲或坐或站的生命體，無聲，似將成為凝固的永恒。
映入眼簾的建筑物或寬或窄的空隙，遠處掩映在綠蔭中馬路上的車輛不時滑過，城際列車拖著長長的尾巴無聲駛過……
有叫不出名的鳥雀落在眼前小區步梯樓房的人字脊頂上小憩，還有麻雀躥上來在瓦楞間尋尋覓覓；灰白色群鴿在低空回環往復地盤旋；湛藍的天空，幾朵白云自由自在地飄蕩。關閉的窗戶關不住的街市萬籟，小分貝地灌入耳中。
——這濃縮的一方自然，靜中有動，動中有靜，渾然一體而又相對獨立。它們既恒守又靈動，毫不拘泥僵化，一切都在靈動的時間流淌之中。即便是人為構建的各類建筑，在無形的自然天使之吻下，其肉眼難以看到的內質無時無刻不在發生變化。廣宇恒河，世間萬物，無不道法自然。
二
作為自然物質的組成部分，人類也逃脫不了這一宿命。人定勝天講的是一種豪邁的精神，其本質意義仍是建立在遵循自然法則的基礎之上。
自然界的叢林法則是維護守恒定律的基本原則，作為創造了語言、較原始動物更具主觀能動性的人類賴以生生不息的守恒定律是什么？是原始動物世界遵循的物競天擇叢林法則嗎？當然不是，如人類為逞私欲，違背自然天則，肆意毀林植被；開動互相屠殺戰爭機器；借造福人類的名義搞轉基因，打開破壞天則、破壞自然守恒定律的潘多拉魔盒，維系天地生機的上帝必將向人類施霹靂手段以撫平創傷。
人類社會發展的天則是什么，是馬克思歷史唯物主義，是非為了一己私欲拼命向大自然索取，物資濫觴、發展失衡、社會兩極分化的資本主義社會的共產主義社會，是有計劃生產，在勞動中人盡其能、物盡其用，生活物質按需分配，消滅了階級剝削、人人自由平等的大同世界。在這樣的社會里，科技是增進人類福祉，維護人類、自然和諧共生的文明智慧，而非替資本貪婪增殖的工具和竭澤而漁掠取自然資源的傀儡，更非人類自相殘殺的打手。
人類的天則之眼是人，是占人類絕大多數的勞動人民，維護他們的利益、呵護他們的幸福即是人類的天則。
三
源自由物質演化為人的人類歷史長河奔騰不息，它歷經原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會，他永遠如嵌在我書房窗戶中的外界風景，于一定的程式中靈動變化，貌似雷同，實則變幻萬千，毫無凝形固態。
同自然界萬物進化一樣，自我革命與變革是人類社會發展的永恒主題。在這個漫長過程中，雖然如奔騰的江河一樣有漩流、洑洄，但這些漩流、洑洄非但不能阻擋洪流前進，反而增添了江河東瀉的跌宕多姿與豪邁壯美。如資本主義時代封建社會意識回潮，崇尚弱肉強食叢林法則的資本主義政治意識形態對崇尚均貧富、等貴賤的社會主義制度的侵蝕、顛覆。盡管人性中獸性暫時吞噬了社會主義光明，然而，漫漫黑夜卻正是朝陽的助產士。
天底下沒有不散的筵席，每一個朝代的興衰、每一種社會形態的消亡，都是人性中正邪善惡較量、人類與自然天則對抗的必然結果。今天的資本主義制度及其代言人同樣正在瘋狂地為自己掘墓，其死亡的尸骸將同歷史上消亡的所有社會形態一樣，成為繼起的社會主義社會、共產主義社會的豐富養料。社會主義、共產主義的絢麗花朵將盛放在資本主義構建的物質大廈之巔。
四
人類個體生存的意義在于運動，在于變革，在于奮斗。
為了生存，也為了人類社會。人類個體同自身物理上的新陳代謝一樣，思想與肢體總是相互協調配合地行進在運動的路上。
人類個體的幸福指數多取決同類的幸福指數。在奴隸社會、封建社會、資本主義社會里，人類個體幸福是相對狹隘的。它是建立在階級之上、由比較產生的相對幸福。奴隸主、封建豪紳、資本家等頂層階級的幸福，是建立在被其以自己制定的維護自己階級無底私欲和糜爛生活的政治制度剝奪人民勞動果實的無產階級的痛苦之上，這樣的幸福必將以淬有恐懼、痛苦毒汁的回旋鏢射殺自己。
人類個體最大的幸福是追求人類整體的幸福，那樣的幸福才是個體追求的正確目標。健全的個體不會禁錮于四壁之中徒聽說教，他（她）被動或主動接受教育的方式應是自由開放的。長期禁錮于教室的被說教、被灌輸，只能扼殺活潑的生命和富于創造生機的獨立性思考。汲取真知、培養灼見的最好地方，只能是陽光普照下的無圍墻的廣袤原野。囿于圍墻的教育只能產生體質上的溫室豆芽、心智上的狹隘偏執。
人類個體的全面發展須自由開放地吸收前人的智慧養料，并將其與廣闊、深入的社會實踐緊密結合起來，通過融入人民革命，在促進人與自然相融共生、消滅階級剝削、促進人類共同幸福中呈現個體的意義。
五
在資本主義進入最后瘋狂的當今時代，在錨定“資本神圣”的叢林法則主宰下，世界政治形態呈現資本互聯新格局，——這是資本主義主導下的人類社會進入信息化新時代的必然結果。
人類社會新形態客觀上改變了傳統意義上的國家概念。世界信息互聯，將全球不同政治文化意識形態的國家締結成一個“地球村”。網絡世界行者無疆，一定程度上模糊了人們國家觀念，國家變得世界化，民族主體性在同全球一體化作頑強抗爭。
世界資本在其脈動的源頭——西方猶太、盎格魯撒克遜先祖主導下，以后起新興資本經濟體為附庸，重新構建全球資本世界層級化新秩序。世界資本勢力已締結為利益共同體，一榮俱榮、一損俱損。
歷經數百年演變、進化的世界資本主義勢力，從未達到像今天這樣空前團結，盡管他們內部客觀存在傾軋、爭斗，但他們操控國家政治機器，利用人類智慧創造的一切科技文明對大自然的瘋狂掠奪和對勞動人民敲骨吸髓的壓榨是一致的。
以資本為脊椎、市場為血肉豎立行走的人格化資本，是人類文明的怪胎；披著文明光鮮外衣的資本主義制度和法理，是解構人類文明中一切高尚美好事物的手術刀。如果人類的智慧不足以消滅這個怪胎，那么人類將以自己創造的文明消滅自己。
物質不滅，人類滅亡對于人類來說是滅頂之災，但對宇宙來說卻是一個微不足道的小小鬧劇，標榜文明智慧的人類的自我毀滅只能贏得宇宙上帝一絲無奈的揶揄。
六
在漫長的宇宙史中，一切有生命的或無生命的生靈、物質，都在其無形巨掌中、在守恒定律中維系著天體運行永不熄滅的生機活力。
人類文明具有用獸性和人性磨礪的雙刃，它們相互斗爭煎熬，炮制出自行定義的如崇高、卑鄙，正直、邪惡等區別于人性與獸性的詞語。
個體人性的正邪斗爭決定個體品質，群體人性中的正邪勢力較量的結果決定人類社會政治制度。從構建人類命運共同體的思想境界判別，在尚未消除國家和民族界限的人類社會，維護最廣大人民群眾利益，維護國家與國家、不同民族之間和平共處、相融共生，維護人與自然和諧發展的人類社會制度，是最符合宇宙運行哲學的守恒原理、賦予人類幸福的最好制度。反之，為一小撮人壓迫廣大人民群眾，為一小撮人攫取財富、維護利益，為一小撮人挑起國家與國家之間、不同民族之間戰爭，破壞和平，破壞人與自然和諧共處的人類社會制度，是違反宇宙守恒定律、破壞人類幸福的最壞的制度。
今天肆虐全球、維護一小撮資本權貴利益，破壞人類和平和人與自然和諧發展的資本主義制度就是最壞的社會制度。在這樣的制度中，一切美好的高尚的人類文明都被資本驅使下大爆發的人性中的獸欲擊得粉碎，人類異化的物質世界、精神世界都深深陷入黑暗的痛苦之中。
人類歷史始終是運動著向前進的，宇宙萬物更是如此。物種無時無刻不在運動中進化；四季輪回，沒有一個春天是一模一樣的；滄海桑田，固化的東西終將粉碎。水流方能不腐，旋樞才能不蠹。“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，陳腐固化的東西象征著病弱、死亡，其于人類社會政治制度和文化意識形態，則代表著反動沒落。
革命歷來是抹平階級溝壑，爭取最廣大人民群眾利益，推動人類歷史朝著光明方向前進的原動力，是自然天道賦予人類走向和諧大同世界的自覺本能。資本主義歷史制造的累累罪惡，正在鞭撻、啟蒙占人類百分之九十以上的人民群眾。還是當年那句寫在馬克思主義經典著作扉頁上的口號：“全世界無產者，聯合起來！”
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
