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主流精英和大眾輿論總是對著干，民間誰被“罵”得最厲害，主流就更起勁地捧誰。這固然體現了精英集團的傲慢和有恃無恐，但也暴露出了中國社會潛藏的深層危機。
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三體粉們先是死不承認《三體》是傷痕文學，賴不掉了又開始反咬：決議都說了，文革是“十年浩劫”，為啥不能批判？但他們不敢問下去：“那十年”究竟誰的傷痕，誰的浩劫。
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胡錫進又被打臉了。真是奇了怪，為什么輿論一觸及到權貴資產階級，老胡就從“高智”陡降到“低智”，從對他認證的“民粹”和“極左”的疑罪從有變為疑罪從無呢？． ???
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一位自稱是我的朋友的作者洋洋灑灑地寫了篇文章，對我幾天前的一條微博提出“商榷”，指控我“形左實右”，并把“假馬克思主義者”的帽子反扣到我頭上。幫他轉發一下，讓大家見識見識當代的一些修正主義者是如何打著民族-國家主義旗號歪曲馬列毛理論，招搖過市、蒙騙群眾的。
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父親去世時我只有19歲，母親去世時我39歲，那種骨肉分離的悲傷痛徹心扉；而當我年老，回到故鄉，站在父母長滿青草的墳前，以前那種天人永隔的傷痛不再，想到與父母相聚的日子又近了一步，心里感到一絲欣慰。
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民主是有階級性的。相對于封建專制主義，資產階級民主無疑是一種進步，但對于無產階級來說，資本主義社會的民主是一種假民主，其實質是資產階級專政，而對于資產階級和修正主義者（民族-國家主義者）來說，社會主義民主（無產階級專政）也是假民主，甚至是一場浩劫。在階級社會里，所謂的全民民主是不可能存在的。
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封建主義和資本主義都是無產階級的敵人。看不到這一點，才是左派的悲哀，單方面強調一點也是錯誤的。在現階段，中國的無產階級遭受著二者的雙重剝壓，比西方資本主義國家的無產階級境遇更加嚴酷，斗爭也更加艱巨。
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【思考題】一些人天真地以為，做幾次決議，就能阻止人們對歷史直相的探詢和對真理的追求，如果這樣，“歷史是人民書寫的”豈不成了一句空話？ ???
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反思歷史，不能只反思前三十年，不允許反思后三十年，甚至給歷史開天窗，設置禁區，這不符合歷史辯證法。不能一面批判歷史虛無主義，一面大搞歷史虛無主義。
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馬克思恩格斯說，共產黨人的理論可以概括為一句話：消滅私有制，并且指出消滅私有制只有通過階級斗爭才能實現，這是馬恩對科學社會主義的最大貢獻。將無產階級專政當作社會主義制度的根本保證，是列寧對馬克思主義的發展和貢獻。無產階級專政下繼續革命的理論，是毛澤東指明的鞏固社會主義制度，防止資本主義復辟的必由之路，也是他對馬列主義的重大發展和貢獻。馬列毛主義代表了國際共產主義運動的三種理論和三個歷史階殷，是一個不可分割的整體，只提馬克思主義，不提列寧主義和毛主義，是當代修正主義者的慣用伎倆。今天正處在馬列毛主義之后的第四個階段，即怎樣在資產階級專政下繼續革命，這既是一個理論問題，也是一個實踐問題，也是擺在真正的共產黨人面前的一道繞不過去的課題。
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1979年后，右派把制造畝產萬斤神話的帽子全扣到率先反對制止浮夸風的教員頭上，作為始作甬者之一的稻上飛反而成了白蓮花
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岳父年近九旬，是某大學退休教授，也是一位老黨員，曾獲得“光榮在黨50年”紀念章。昨晚聊天他說：“我親眼所見，國民黨敗退臺灣前幾年，縣鄉幾級官員并不像宣傳的那樣腐敗（高層怎樣我不知道），比我們現在許多干部廉潔多了！”他這句話令我震驚，是什么原因讓這樣一位平時聽不得人講共產黨“壞話”，入黨半個多世紀的老人，也變成了“果粉”呢？
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國民黨并非亡于腐敗。腐敗只是表象，根本原因在于其由革命黨蛻變成了一個代表封建主義、帝國主義和官僚資本主義利益的權貴集團。得道多助，失道寡助，這是顛撲不破的真理。一個政黨，一個政府，無論它多么強大，只要違背這一真理，就必然滅亡。
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調查中說孩子父母和外公擔任農發行高管是通過公開招聘、聯姻和“歷史”原因，正好應證了網友對權貴世襲罔替的義憤并非捕風捉影、“上綱上線”。但胡錫進愣裝著看不見，故意輕描淡寫，轉移話題，其混淆是非、顛倒黑白的功夫令人嘆為觀止。
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教員如此佛心如海，卻被右派們誣蔑為暴君，詛罵了幾十年。
（選自劉繼明微博。輯錄整理：曹征路-劉繼明研究中心）
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