據中央臺《新聞聯播》報道：2024年3月20日，第三屆“民主：全人類共同價值”國際論壇在京舉辦，中共中央政治局委員、中宣部部長李書磊出席開幕式并發表主旨演講。
來自多個國家、地區和國際組織的200余名嘉賓圍繞“民主與治理現代化”“數字時代的民主與法治”“人工智能與民主的未來”“多極化世界中的民主與全球治理”等議題展開討論，共商民主真諦和互鑒之道。
與會嘉賓表示，民主是人類文明發展進步的重要標志，是中國共產黨和中國人民的一貫追求。經過長期探索，中國走出了一條具有中國特色的民主發展道路，保障了14億多人民充分的民主權利，調動了廣大群眾的積極性主動性創造性，成就了經濟快速發展和社會長期穩定的“中國奇跡”，為以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興提供了有力保障。
與會嘉賓認為，民主是全人類共同價值，目的是保障和增進全人類福祉。要充分尊重廣大發展中國家追求民主、發展民主、實現民主的探索，尊重各國人民自主選擇發展道路的權利，反對以民主之名在國際社會制造分裂、傳播偏見、破壞和平。要推動構建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系，建設關乎人類美好未來的人類命運共同體。
論壇由中共中央宣傳部、國務院新聞辦公室主辦，中國社科院、中央廣電總臺、中國外文局承辦。中國外文局局長杜占元、副局長劉大為，當代中國與世界研究院負責人出席會議。期間，中國外文局攜《習近平談治國理政》第一至四卷多語種版本，及系列闡釋解讀習近平新時代中國特色社會主義思想、中國民主價值觀的外文圖書亮相論壇配套書展。（上述內容引證為網上下載）
看了上述這則報道，就不免使本文作者想起了“黨的二十大報告”所提出的“發展全過程的人民民主，保障人民當家作主”的那些精辟論述和深刻闡述。即習近平總書記在黨的二十大報告的“第六個標題”中專門地論述了“發展全過程人民民主，保障人民當家作主”的政治建設問題。即這部分論述的內容“全文如下”：
六、發展全過程人民民主，保障人民當家作主
我國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家，國家一切權力屬于人民。人民民主是社會主義的生命，是全面建設社會主義現代化國家的應有之義。全過程人民民主是社會主義民主政治的本質屬性，是最廣泛、最真實、最管用的民主。必須堅定不移走中國特色社會主義政治發展道路，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一，堅持人民主體地位，充分體現人民意志、保障人民權益、激發人民創造活力。
我們要健全人民當家作主制度體系，擴大人民有序政治參與，保證人民依法實行民主選舉、民主協商、民主決策、民主管理、民主監督，發揮人民群眾積極性、主動性、創造性，鞏固和發展生動活潑、安定團結的政治局面。
?。ㄒ唬┘訌娙嗣癞敿易髦髦贫缺Ｕ?。堅持和完善我國根本政治制度、基本政治制度、重要政治制度，拓展民主渠道，豐富民主形式，確保人民依法通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟和文化事業，管理社會事務。支持和保證人民通過人民代表大會行使國家權力，保證各級人大都由民主選舉產生、對人民負責、受人民監督。支持和保證人大及其常委會依法行使立法權、監督權、決定權、任免權，健全人大對行政機關、監察機關、審判機關、檢察機關監督制度，維護國家法治統一、尊嚴、權威。加強人大代表工作能力建設，密切人大代表同人民群眾的聯系。健全吸納民意、匯集民智工作機制，建設好基層立法聯系點。深化工會、共青團、婦聯等群團組織改革和建設，有效發揮橋梁紐帶作用。堅持走中國人權發展道路，積極參與全球人權治理，推動人權事業全面發展。
?。ǘ┤姘l展協商民主。協商民主是實踐全過程人民民主的重要形式。完善協商民主體系，統籌推進政黨協商、人大協商、政府協商、政協協商、人民團體協商、基層協商以及社會組織協商，健全各種制度化協商平臺，推進協商民主廣泛多層制度化發展。堅持和完善中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，堅持黨的領導、統一戰線、協商民主有機結合，堅持發揚民主和增進團結相互貫通、建言資政和凝聚共識雙向發力，發揮人民政協作為專門協商機構作用，加強制度化、規范化、程序化等功能建設，提高深度協商互動、意見充分表達、廣泛凝聚共識水平，完善人民政協民主監督和委員聯系界別群眾制度機制。
?。ㄈ┓e極發展基層民主。基層民主是全過程人民民主的重要體現。健全基層黨組織領導的基層群眾自治機制，加強基層組織建設，完善基層直接民主制度體系和工作體系，增強城鄉社區群眾自我管理、自我服務、自我教育、自我監督的實效。完善辦事公開制度，拓寬基層各類群體有序參與基層治理渠道，保障人民依法管理基層公共事務和公益事業。全心全意依靠工人階級，健全以職工代表大會為基本形式的企事業單位民主管理制度，維護職工合法權益。
（四）鞏固和發展最廣泛的愛國統一戰線。人心是最大的政治，統一戰線是凝聚人心、匯聚力量的強大法寶。完善大統戰工作格局，堅持大團結大聯合，動員全體中華兒女圍繞實現中華民族偉大復興中國夢一起來想、一起來干。發揮我國社會主義新型政黨制度優勢，堅持長期共存、互相監督、肝膽相照、榮辱與共，加強同民主黨派和無黨派人士的團結合作，支持民主黨派加強自身建設、更好履行職能。以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路，堅持和完善民族區域自治制度，加強和改進黨的民族工作，全面推進民族團結進步事業。堅持我國宗教中國化方向，積極引導宗教與社會主義社會相適應。加強黨外知識分子思想政治工作，做好新的社會階層人士工作，強化共同奮斗的政治引領。全面構建親清政商關系，促進非公有制經濟健康發展和非公有制經濟人士健康成長。加強和改進僑務工作，形成共同致力民族復興的強大力量。
（詳見人民出版社《中國共產黨第二十次全國代表大會文件匯編》，第31—33頁）
眾所周知，2021年12月4日，中國共產黨和中華人民共和國為紀念中國共產黨建黨100周年，而特別的發表了一份“重要的白皮書”——即《中國的民主》白皮書。在“這份白皮書”的“第三部分”，特別的闡述了“我們社會主義國家”所具有的“具體而真實的民主實踐”的“五大民主”。即：民主選舉，民主協商，民主決策，民主管理，民主監督。而黨的二十大報告，在論述“發展全過程人民民主，保障人民當家作主”中，又再次地重申了這“五大民主”。我個人認為，這“五大民主”（ 民主選舉，民主協商，民主決策，民主管理，民主監督），其實也就是黨的二十大報告中所闡述或所論述的“發展全過程人民民主，保障人民當家作主”的“主要具體內容”。難道不是嗎？
事實告訴我們，“發展全過程人民民主，保障人民當家作主”的上述“五大民主”的如何才能“實現”的問題，很重要，非常重要，極為重要。因為這里我們必須特別闡明一點的是，“科學社會主義”與“空想社會主義”的一個“最明顯區別”或“最本質區別”就是，“科學社會主義”之所以“科學”，它是“關于無產階級解放【實現條件】的科學理論認識或實踐的科學”，而“空想社會主義”則只是“提出了無產階級和勞動人民解放的【理想目標】和【美好想往】”，卻“并不能夠解決他們提出的【理想目標】和【美好想往】的【如何實現】或【實現條件】的問題”，所以他們提出的“理想目標”和“美好想往”也只能是“空想”。
下面，我們就結合學習、領會、理解黨的二十大報告精神，來比較詳細地分析和探討一下這“五大民主”（即“民主協商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監督”。這里我把“民主協商”提到了“最前面”。因為“民主選舉”、“民主決策”等，都要有和離不開“民主協商”這個“首要前提”）亦即這種“全過程人民民主”的“實現”問題。
我們將分為如下“六個問題”來談：
?。ㄒ唬?ldquo;五大民主”（ “民主協商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監督”）即“全過程人民民主”，在“社會主義公有制下”亦即在“社會主義公有制的企業中”是否能夠“有效實現”的問題。
（二）“五大民主” （ “民主協商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監督”）即“全過程人民民主”，在“資本主義壟斷私有制下”亦即在“資本的壟斷私有私營的企業中”是否能夠“有效實現”的問題。
?。ㄈ?ldquo;五大民主” （ “民主協商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監督”）即“全過程人民民主”，在“股份公司制下”亦即在所謂的“混合所有制的企業中”是否能夠“有效實現”的問題。
（四）堅持“五大民主” （ “民主協商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監督”）即“全過程人民民主”，必須全面地貫徹于、體現于人民對國家管理的“四大管理領域”等方方面面。
?。ㄎ澹﹫猿?ldquo;五大民主” （ “民主協商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監督”）即“全過程人民民主”，與“堅持黨的領導”和“堅持依法治國”應該怎樣統一？
?。﹫猿?ldquo;五大民主” （ “民主協商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監督”）即“全過程人民民主”，必須堅決反對“封建主義的皇權至上”和“封建主義的官老爺至上”。
——應該說，如上這“六個問題”，都是關系到“全過程人民民主”即“五大民主”或“真正的人民當家作主”的“如何才能真正實現”的問題。
下面，我們就先來談談第一個問題。
（一）“五大民主”（ “民主協商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監督”）即“全過程人民民主”，在“社會主義公有制下”即在“社會主義公有制的企業中”是否能夠“有效實現”的問題。
馬克思于1880年5月10日前后在寫作《法國工人黨綱領導言（草案）》中就曾特別的寫到：
生產者的階級解放是不分性別和種族的全人類的解放；
生產者只有占有生產資料之后才能獲得自由；
生產資料屬于生產者只有兩種形式：
?。?）個體形式……（即個體所有制）
?。?）集體形式……（即集體所有制形式或公有制形式）
?。?mdash;—詳見2011年黨建讀物出版社出版的《馬列主義經典著作選編——黨員干部讀本》，第131頁。括號內的話，為引者所加的“注釋”）
黨的二十大報告特別地闡述了必須“積極發展基層民主”的問題（詳見我們上述引證習近平總書記在黨的二十大報告中關于“發展全過程人民民主”的“第三項重點要求”的論述）。筆者認為，社會主義社會的“基層民主”就主要的和首先重點體現在“社會主義社會”的“生產經營企業中”是不是“真正有民主”的問題。當然資本主義社會也并不例外。因為無論是資本主義社會，還是社會主義社會，生產經營企業，都是近現代社會賴以生存和發展的“社會最基礎的細胞”和“社會最基本的基層單位”。
依據全世界無產階級的偉大革命導師馬克思在上面的經典論述，我們就來首先分析和探討一下“在社會主義公有制下或在社會主義公有制的企業中”的“實行”、“實現”“五大民主”（ “民主協商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監督”）即“全過程人民民主”的“可能性”、“可行性”、“現實性”和“必然性”的問題。
首先，讓我們來看看“在社會主義的公有制下”即《中華人民共和國憲法》中規定的或講的“全民所有制和勞動群眾集體所有制的企業中”，“實行”、“實現”“五大民主”（ “民主協商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監督”）即“全過程人民民主”，是否就當然是完全的具有著它的“可能性”、“可行性”、“現實性”和“必然性”呢？——回答當然是“肯定”的。
眾所周知，由于在社會主義公有制下，無論是全民所有制企業中的職工，還是集體所有制的全體勞動群眾，大家“人人都是公有制生產資料的平等的主人或主人翁”，即“人人都對公有制或公有生產資料享有著平等的所有權和經營權與收益權和處分權等”，理所當然，在社會主義公有制中，凡事當然都可以做到平等的“民主協商”（因為大家的政治地位和經濟地位都是一律平等），平等的“民主選舉”（選舉權和被選舉權一律平等），平等的“民主決策”（大家都是企業中平等的主人和主人翁），平等的“民主管理”，平等的“民主監督”，自然就都是“順理成章”和“理所當然”的事情。即“一切就都會在真正的民主集中制和少數服從多數的原則下進行”。這些都是“不言而喻”的，本來就根本無需再去多多地加以說明和論證。——但是，這里我們為了更好地貫徹執行黨的二十大報告精神，真正把黨的二十大報告提出的“發展全過程人民民主，保障人民當家作主”及其所特別強調的“五大民主”而“真正的落到實處”，這里我們可以把前面引證的“黨的二十大報告的論述”而進一步地分解和概括為一下六點：
第一，黨的二十大報告首先特別強調地指出：“我國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家，國家一切權力屬于人民。” （這當然就是《中華人民共和國憲法》的規定）——這就是說，我們必須從我們國家的“社會主義國家性質”即“國體性質”的“高度”，來理解“發展全過程人民民主，保障人民當家作主”和去落實“五大民主”即“民主協商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監督”才是。
第二，黨的二十大報告特別強調地指出：“人民民主是社會主義的生命，是全面建設社會主義現代化國家的應有之義。”——這就是說，我們必須從“人民民主是社會主義的生命”和“是我們全面建設社會主義現代化國家的應有之義”的“高度”， 來理解“發展全過程人民民主，保障人民當家作主”和去落實“五大民主”即“民主協商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監督”才是。
第三，黨的二十大報告還特別強調地指出：“全過程人民民主是社會主義民主政治的本質屬性，是最廣泛、最真實、最管用的民主。”——這就是說，我們必須從“發展全過程人民民主”乃是“社會主義民主政治的本質屬性，是最廣泛、最真實、最管用的民主”這樣的“高度”， 來理解“發展全過程人民民主，保障人民當家作主”和去落實“五大民主”即“民主協商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監督”才是。
第四，習近平總書記在黨的二十大報告特別強調地指出：“必須堅定不移走中國特色社會主義政治發展道路，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一，堅持人民主體地位，充分體現人民意志、保障人民權益、激發人民創造活力。”——這就是說，我們必須從“發展全過程人民民主”乃是“必須堅定不移走中國特色社會主義政治發展道路，經濟發展道路、文化發展道路”（經濟發展道路、文化發展道路，是本文作者加上去的。因為“發展全過程人民民主”并不僅僅限于社會主義國家的“政治建設領域”，它同時也應該包括“經濟領域”和“文化領域”等都在內！——即從“大政治觀”的角度，當然也應該包括“經濟領域”和“文化領域”等方方面面的“政治”?。┖?ldquo;堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一，堅持人民主體地位，充分體現人民意志、保障人民權益、激發人民創造活力”（同理，在這些方面都應該同時包括“經濟領域”和“文化領域”等一切方方面面的“政治”?。┑?ldquo;高度”，來理解“發展全過程人民民主，保障人民當家作主”和去落實“五大民主”即“民主協商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監督”才是。
第五，黨的二十大報告則特別強調地指出：“我們要健全人民當家作主【制度體系】（這里的“【】”為筆者所“特加”），擴大人民有序政治參與，保證人民依法實行民主選舉、民主協商、民主決策、民主管理、民主監督，發揮人民群眾積極性、主動性、創造性，鞏固和發展生動活潑、安定團結的政治局面。”——這就是說，我們必須從“健全人民當家作主的【制度體系】，擴大人民有序政治參與，保證人民依法實行民主選舉、民主協商、民主決策、民主管理、民主監督，發揮人民群眾積極性、主動性、創造性，鞏固和發展生動活潑、安定團結的政治局面”的“高度”， 來理解“發展全過程人民民主，保障人民當家作主”和去真正的落實好“五大民主”即“民主協商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監督”才是。
——這里我們更應該強調的是，“要健全人民當家作主的【制度體系】，【擴大人民有序政治參與】”（即“大政治觀”的“政治參與”），正如我們在上面所說，理所當然，就更應該同時包括“我國的社會主義【經濟制度體系】和【文化制度體系】”，盡管“在社會主義初級階段”也“必然會有些從社會主義初級階段實際出發的【靈活】”，但是它的“【主體】、【主導】和【主旋律】”卻是“【不能夠偏離上述的大方向】”的！......難道不是嗎？......
第六，黨的二十大報告在論述“發展全過程人民民主、保障人民當家作主”即貫徹落實“五大民主”時，著重闡述和強調了必須加強做好“四個方面的主要工作和重點工作”。即（一）加強人民當家作主的【制度保障】；（二）全面發展協商民主；（三）積極發展基層民主；（四）鞏固和發展最廣泛的愛國統一戰線。——拋開“前后兩條”不說，因為“前一條”我們已經說過，“后一條”讀者完全可以看黨的二十大報告的“原文”。僅就“中間的兩條”即 “（二）（三）條”，亦即“全面發展協商民主”和“積極發展基層民主”而言，這就不僅僅都是同“發展、健全和完善社會主義的根本政治制度、基本政治制度、重要政治制度”（詳見黨的二十大報告?。┒嘘P，難道不也更是與“發展、健全、完善和鞏固社會主義的根本經濟制度、基本經濟制度、重要經濟制度和文化制度等”有關嗎？
總括以上“六點”，難道我們不是“更可以說”，堅持和落實上述黨的二十大報告關于“發展全過程人民民主，保障人民當家作主”，或真正發展、貫徹落實“社會主義的【五大民主】”（即“民主協商、民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督”），那么堅持“社會主義的公有制”即堅持《中華人民共和國憲法》所規定的社會主義的“全民所有制”和“勞動群眾的集體所有制”，亦即堅持“社會主義的這個決定社會主義社會形態的【經濟基礎】、【經濟制度基礎】”的“【基層地位】”、“【主體地位】”與“【主導地位】”和“【決定性地位】”，這不就是更加具有著“決定性意義”和具有著“更根本的現實意義”與“極其重要的偉大歷史意義”嗎？——而就這個意義上說，我們是不是更可以這樣的講，“沒有社會主義的公有制”（即《中華人民共和國憲法》所講的、所規定的“全民所有制”和“勞動群眾集體所有制”），就“不可能有真正的全過程人民民主和真正的勞動人民群眾的真正當家作主”，即“真正的【五大民主】”亦即“【民主協商、民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督】”，如果是“拋棄了”或“丟掉了”——“社會主義的公有制為基礎、為主體和全民所有制為主導”，也就必然都肯定是“【極不完全的】”和“【極其有限的】”“【民主】”呢？——可見，這不就是我們在前面所引證的全世界無產階級的最偉大的革命導師馬克思所說和所闡述的那個“生產者的階級解放是不分性別和種族的全人類的解放”、“生產者只有占有生產資料之后才能獲得自由”的“最最深刻的道理”之所在嗎？......”
?。ǘ?ldquo;五大民主” （ “民主協商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監督”）即“全過程人民民主”在“資本主義壟斷私有制下”即在“資本的壟斷私有私營的企業中”是否能夠“有效實現”的問題。
在有了上面的那些分析和說明，余下的問題當然就更好解決和理解了。同樣是眾所周知，在“資本主義壟斷私有制下”即在“資本的壟斷私有私營的企業中”， “五大民主” （即 “民主協商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監督”）是否能夠真正的“有效實現”呢？——這當然也是永遠就“根本不可能”的。即在“資本主義壟斷私有制中”亦即在“資本歸資本家個人所有或私營企業主個人所有的企業中”，怎么能夠真正實現我們這里所說的“五大民主” （即 “民主協商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監督”）亦即“全過程的人民民主”，難道這還不簡直就是“天方夜譚”嗎？
即無論是在“歷史上的資本主義壟斷私有制”下，還是在“現代的資本主義壟斷私有制”下，還是“在改革開放后我國的【私有私營的企業】中或所謂的【民營企業】即【非公有制的企業】中”，由于“新老資本家階級”和我國的“新私營企業主”即“新資本家”或“企業老板”，他們都是“對于企業的生產資料享有著【充分的個人所有之特權和個人經營之特權】”（這是由“生產資料的壟斷私有制決定的”），我們可以“試想想”，在中外的“資本主義私人壟斷所有制企業中”或“改革開放后”的“非公有制企業”即“私有私營”的所謂“民營企業”中，會有“雇傭勞動者即打工族的真正平等的【民主協商】、【民主選舉】、【民主決策】、【民主管理】和真正的【民主監督】”嗎？
——馬克思主義早就告訴我們，是“生產資料所有制決定一切”！——即在“個人壟斷私有制的企業中”，我們在前面已經講到的2021年12月中國共產黨和中國中央人民政府所發表的《中國的民主》白皮書中所講的那“五大民主”即黨的二十大報告中所講的“五大民主”——即“民主選舉、民主協商、民主決策、民主管理、民主監督”，在我國改革開放后的“私有私營”的所謂“民營企業中”，是“根本就行不通”和“根本就不可能”的！......難道不是嗎？......難道這還用我們再去做更多的論證和更多的說明嗎？......
——亦即我們可以“試想想”，在“私有私營”的所謂“民營企業中”，假使有“打工者的民主選舉”，能不能“把私有私營企業中的老板的企業經營管理權【給選掉】而【另換他人】”呢？——即“私有私營企業中老板的生產和經營”又能不能夠“和打工者（即雇傭勞動者）們”去“平等的民主協商、民主決策”，并“真正的做到和實行與其企業中的全體打工者們即雇傭勞動者們而共同的、平等的民主管理”，或“真正的接受打工者們的有效民主監督”呢？......難道這里的答案，還不是“絕對的不解自明”嗎？......
（三）“五大民主” （ “民主協商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監督”）即“全過程人民民主”在“股份公司制下”亦即在所謂的“混合所有制的企業中”是否能夠“有效實現”的問題。
即我國的“社會主義全民所有制的國有國營企業改革”，黨中央、國務院特別倡導和推行“股份公司制改革、改造”或所謂的“混合所有制的改革、改造”，即“意在引入國內外一切非公有制企業的經營機制”以“增強社會主義公有制企業的生產經營活力”（其“認識”就是“原有社會主義國有國營企業”本質上就是“天然的沒有活力”?。?。亦即實行“社會主義國有制企業即全民所有制企業改革”的“全盤股份公司制的改革、改造”或“混合所有制的改革、改造”，并認為這就是“建立了【現代企業制度】”！——所以，這里我們就非常有必要再來分析分析“股份公司制企業”或“混合所有制企業”中的“五大民主” （即“民主選舉、民主協商、民主決策、民主管理、民主監督”）或“全過程的人民民主”的“實現”問題。
這里的一個“關鍵問題”就是，原來的社會主義全民所有制的國有國營企業，被“改革、改造”成“股份公司制企業”或“混合私有制企業”即這種所謂的“現代企業制度”，《中國的民主》白皮書所講的、所提到的“五大民主”和黨的二十大報告所再次深刻論述的“五大民主”——即“民主選舉、民主協商、民主決策、民主管理、民主監督”，究竟在實際上則是“被加強了、強化了”，還是“被削弱了、弱化了”或“否定了”呢？
——我們知道，“在股份公司制的企業中”或“混合私有制的企業中”，它的“基本權利機制”是“以股東的股份投資額為基礎”的。即它的“本質”則還是堅持“資本權力（權利）原則”。——亦即是“按照資本投資額的大小”而“享有資產收益權、選擇經營者權利和承擔有限的經濟或債務責任”?？梢?，這里哪還會有什么“社會主義公有制即全民所有制和勞動群眾集體所有制中”的“勞動者人人平等的民主選舉權、民主協商權、民主決策權、民主管理權和民主監督權”呢？——即“中國社會主義全民所有制的國有國營企業”的“全面、全盤股份公司制改革、改造”或所謂的“全面、全盤混合所有制改革、改造”，即“這樣的”所謂“建立現代企業制度”（我們絕對不否定黨中央、國務院的改革出發點和主觀目的都是好的！），這究竟是“中國勞動人民的民主權利和人權事業的社會主義性質的進一步發展、前進”，則還是“中國勞動人民的民主權利和人權事業的資本主義復辟或對原來社會主義改革性質的全盤地大倒退和全盤地否定”呢？.......難道我們的黨中央和國務院，還不應該“把這個問題”從“理論與實踐的結合上”，而真正的“把它進一步地搞清楚和搞明白”嗎？......這里我們必須旗幟鮮明地指出，即使在“社會主義初級階段”下“允許從初級階段的實際出發而發展一定的新型的股份公司制企業的存在”（即“一定的公有股和私有股的聯合股份所有制企業的存在”），這也并不等于“把所有的僅存的全民所有制的中央國有企業和地方國有企業”都“一刀切”地“全盤搞成公私合股的股份公司制企業”或“全盤地搞成公私合股的混合所有制企業”！......難道不是嗎？......
——我們可以試想想，在“社會主義公有制中”即在“全民所有制的國有國營企業中”，必須“再擠進來若干個壟斷私有者或若干個壟斷私有者的股東投資主體”（即一些西化派經濟學家所主張的“投資主體的多元化”），包括再用什么所謂的“新三會”（即“股東會、董事會、監事會”）而去“肢解”或“分解”、乃至于是“瓦解”原有的全民所有制的國有國營企業中的所謂“老三會”（即“工會、黨委會、職工代表大會”）的“全面正確領導”，即“這樣的改革”，它究竟是“加強、強化了全民所有制企業中的職工、勞動者的當家做主的【主人翁地位】或【人權】”了呢？——還是“削弱、弱化了、乃至于是否定了全民所有制企業中職工或勞動者當家做主的【主人翁地位】或【人權】”了呢？——可見，這其中的“客觀道理”，我們今天的黨中央和國家的最高領導人、最高領導層是否就都“真正在理論上搞得很懂或很清楚”了呢？......
所以，面對中國社會主義全民所有制的國有國營企業的“全盤、全面股份公司制改革”或“全盤、全面的混合所有制改革”，即這種所謂的“建立現代企業制度”，就不可能不使我想起1942年第二次世界大戰期間美國商會會長約翰斯通在他出版的《不受限制的美國》一書中所胡說八道的“人民資本主義”和1958年由另外的兩個美國人所寫作的《資本家宣言》（用以挑戰馬克思與恩格斯所寫的《共產黨宣言》），以及中國人民大學的“高放教授”和中國人民大學“原副校長謝韜”，即他們二位所鼓吹的“民主社會主義救中國”，就真是不可能不讓我們而“感慨萬端”?。。催@些我們感興趣的讀者均可以在網上查到?。?/p>
據在網上我們可以查到：
第二次世界大戰以后，隨著股份公司制在西方資本主義世界的廣泛發展和大量小額股票的發行，使小額股票廣泛地分散在社會各階層手中。資產階級學者把“工人持有少量股票”的現象，粉飾為資本主義的“質變”，宣揚資本主義正在變成“人民資本主義”。其代表人物就是1942年出版《不受限制的美國》一書的美國商會會長約翰斯通。他在該書中第一次提出了“人民資本主義”這個概念，用以說明資本主義社會在性質上已經發生了“質”的“變化”。即約翰斯通的觀點是：由于股份公司既是籌集巨額資本迅速而有效的手段，亦是社會資本增殖的有利形式，美國在上個世紀50－60年代曾大張旗鼓地在居民中間廣泛推銷小額股票，并在企業內部推行“職工持股計劃”。他便認為這些措施使企業的所有權發生了根本性的“革命”變化，即“資本主義”已經演變成了“人民資本主義”。——這個觀點很快即被資產階級經濟學家所接受，尤其是1956年2月美國新聞總署和美國廣播公司在華盛頓聯合舉辦了“人民資本主義”展覽會，宣揚“在美國人人都是資本家”的口號，并將這一展覽作環球展出，在歐亞和拉丁美洲都產生了一定影響，使“人民資本主義論”被鼓噪于一時。美國便作為了“人民資本主義論”的發源地與傳播中心。在上個世紀50—60年代多次舉行關于“人民資本主義”的學術討論會，大力宣揚“人民資本主義論”。
而從理論上真正系統論證“人民資本主義論”的理論代表作，是1958年后由另外兩位美國資產階級經濟學家凱爾索和阿德勒所合著的《資本家宣言》和《新資本家》。（關于《資本家宣言》有“兩個版本”，即“1958年的版本”和“1965年的版本”。“1965年的版本”，是1965年“全球資本主義大會”在美國費城召開后所發布的《資本家宣言》?。?mdash;—他們聲稱《資本家宣言》將取代馬克思和恩格斯的《共產黨宣言》。在他們看來，馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中所說的，隨著資本積累的發展，無產階級的人數會越來越多，資本家的人數會越來越少，無產階級終將起來革命推翻少數的資本家統治，建立起新社會的理論觀點，已經被資本主義社會現實中“工人持股”的事實所否定。凱爾索和阿德勒認為，“工人持有股票就成為資本家了”，“股票”就是“資本所有權”的“標志”，哪怕工人只擁有一張小額股票也是所有者。隨著資本主義的發展和股份公司的增多，持有股票的工人會越來越多，總有一天在資本主義社會人人都持有股票，那時人人就都將成為資本家。因此，未來世界根本就不是馬克思所說的那樣是無產階級的世界，相反的是大資本家與中小資本家的共同世界。他們認為越來越多的工人由于“持股”而變成了“資本家”，“現代的資本主義已經具有人民性”，它同馬克思所描繪的19世紀的資本主義相反，已經不是資本家剝削工人的社會制度，而是資本家與工人的利益已融為一體的社會。（即“人類命運的共同體”了）亦即在凱爾索和阿德勒看來，一度被斥為剝削和壓迫工人的資本主義社會，已經進化為具備一度為社會主義所夸耀其優點的一種新制度，這樣的社會已經是真正的無階級的社會，達到了經濟民主的理想，社會全體成員在經濟上都是自由和平等的。他們主張通過“分散資本所有權”，即以“發行小額股票的方法”，“來制造新的資本家”，由此來扭轉馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中提出的無產階級革命的方向。——在他們看來，“股權分散”就是“一場意義深刻的社會革命”，是輕松愉快的資本主義革命，是一種比無產階級革命更為優越、比社會主義更為穩妥的走向人類美好生活的道路。——即他們宣稱，“人民資本主義”就是一個“全民資本家的無階級社會”，“人民資本主義”是正當的資本主義，是純粹的資本主義，這樣的資本主義必然要使《資本家宣言》取代《共產黨宣言》。（——這里我們可以暫時簡去或剪去馬克思主義創始人關于“股份公司制”是“資本主義私有制發展的‘最高和最后形式’”，是“資本主義向社會主義、共產主義過渡的‘過渡點’、‘過渡階段’、‘過渡形式’和對于資本主義的‘消極揚棄’”的種種論述！......）
可見，美國資產階級經濟學家凱爾索和阿德勒所合著的《資本家宣言》 一書，把“股份制資本主義”描繪得是“多么得天花亂墜”?。 ?/p>
但是，“人民資本主義論”究竟能不能夠站住腳，連法國的第八大學政治學教授托尼·安德烈阿尼在法國《烏托邦批判》雜志2001年第2期所發表的《人民資本主義是騙局》一文就已經給予“深刻批判”。即他對“人民資本主義”的“對雇員股東制的三種形式”——“企業儲蓄計劃、養老基金制度、期權股份”等均作了深刻分析，并揭示了“人民資本主義”的“虛偽本質”和“騙局”。
該文章的主要內容是：某些企業領導人極力鼓吹“雇員股東制”。他們認為，“企業股份所有權的擴散”在社會公正意義上是一種變革資本主義性質的靜悄悄的革命。實則早在1979年，彼得·德呂克在談到養老基金制度問題時就嚴肅地指出，“如果社會主義被定義為勞動者以這種方式占有生產資料，那么美國就是第一個真正的社會主義國家了”?！ ?/p>
想想如今我們中國黨和國家的最高領導人、最高領導層“被【厲股份】等西化派經濟學家們所忽悠”，把“股份公司制”或“混合所有制”（實則也是“股份公司制”）定義為“現代企業制度”而作為“社會主義全民所有制的國有國營企業改革、改造”的“方向”和“目標模式”。——這是多么得“不可思議”??！......
請我們的全黨同志都能夠認真地想一想，在“社會主義全民所有制企業中大力地推行【企業領導層、管理層、技術人員和全體員工的普遍人人持股制】”，這不就是在“完全或全盤地照搬美國的【人民資本主義】”嗎？——這樣“社會主義的公有制即全民所有制”則“還能夠繼續存在”嗎？——另外，我們還可以認真地想想，在當今的中國和世界，又有“哪位”或“哪些”“購買了在國內外上市股份公司制企業的股票的股民”，而是“真正的或直接地參入到該上市公司企業內部的經營管理”或“真正的參入到該企業的民主選舉、民主協商、民主決策、民主管理與實際的民主監督”——亦即這“五大民主”了呢？
——可見，如今我們黨和國家的最高領導人、最高領導層，他們的“主觀主義、唯心主義”和“形而上學”，都已經“發展到何種程度”了呢？......
?。P于中國人民大學的“高放教授”和中國人民大學“副校長謝韜”所鼓吹的“民主社會主義救中國”。這里就暫不詳述了。讀者可以自己在網上查閱?。 ?/p>
所以，我們必須看到，在當今中國，有兩種馬克思主義：
一種是“堅持”馬克思主義關于“階級”的“理論”、關于“剝削”的“理論”、關于“階級斗爭”與“無產階級專政”的“理論”的“科學的馬克思主義”即“科學社會主義或科學共產主義”的“真正的馬克思主義”！
一種是“否定”、“背離”、“背叛”、“丟掉”、“拋棄”馬克思主義關于“階級”、關于“剝削”的“理論”，關于“階級斗爭”和“無產階級專政”的“理論”的“右傾機會主義”的或“修正主義”的——亦即大肆縱容和宣傳“資產階級自由化”和“資本主義和平演變”的“口頭上的馬克思主義”，或“假馬克思主義”，或“冒牌的馬克思主義”！
——難道不是嗎？......
為了把我們的討論“再深入一步”，我們本來還非常有必要再進一步地說明、闡述和論證以下“三個問題”：
?。ㄋ模﹫猿?ldquo;五大民主” （ “民主協商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監督”）即“全過程人民民主”，必須全面地貫徹于、體現于人民對國家管理的“四大管理領域”等方方面面。
——即《中華人民共和國憲法》第二條規定的和黨的二十大報告所特別再次重申的“中華人民共和國的一切權力屬于人民”；“人民行使國家權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會”；“人民依照法律規定，通過各種形式，【管理國家事務】，【管理經濟和文化事業】，【管理社會事務】”等方方面面！......（這是一個非常令全黨同志和全國人民而應該更加深入思考、深刻思考的“大課題”！）
?。ㄎ澹﹫猿?ldquo;五大民主” （ “民主協商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監督”）即“全過程人民民主”，與“堅持黨的領導”和“堅持依法治國”應該怎樣有機統一？
——即是“統一于【黨內民主】和【社會主義人民民主】”的“【民主的制度化】和【民主的法律化】”，還是“統一于【黨和國家的最高領導人之個人】”？......
?。﹫猿?ldquo;五大民主” （ “民主協商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監督”）即“全過程人民民主”，必須堅決反對“封建主義的皇權至上”和“封建主義的官老爺至上”。
——即黨和國家的各級黨政領導干部，是“人民的公仆”、“人們的勤務員”、“人民的兒子”，還是“人民的皇帝”、“人民的八千歲、九千歲”和“人民的官老爺”、“人民的上司”？......
——特別是以習近平同志為總書記的黨中央，特別提出“黨的自我革命”是中國共產黨人“克服歷史周期率”的“第二答案”，則是不是就“【單純的反腐敗】”（這當然是我們的黨經受四大考驗的首要任務），它還應不應該包括“深入的、永遠的【反對特權】和【消滅特權】”？......（詳見習近平總書記于2018年1月5日在中共中央黨校關于新進中央委員和候補中央委員及省部級領導干部學習貫徹黨的十九大精神研討班的重要講話中關于“反對特權”的“那部分重要講話內容”?。?/p>
——由此，筆者也更想到，毛澤東主席的“老三篇”（《為人民服務》《紀念白求恩》《愚公移山》）和《在延安文藝座談會上的講話》、《在黨的七屆二中全會的報告》所特別強調的“兩個務必”及劉少奇主席的《論共產黨員的修養》”，包括習近平總書記所特別強調的“三嚴三實”，是不是更應該成為我們全黨同志的“自我修養”、“自我批評”和“自覺的自我革命”的“永遠的座右銘”呢？......
然而，限于文章的篇幅已經過長，這后面的“三個論題”，就不再去詳加闡述和論證了。誠愿留給各方面的讀者自己去“認真地思考”、“深度地思考”或“更加全面深刻地思考”吧！
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