據(jù)媒體報道，英國高等法院針對“維基揭秘”網(wǎng)站創(chuàng)始人朱利安·阿桑奇拒絕被引渡到美國上訴案件的聽證會21日結(jié)束，法官當天沒有做出裁決，表示將擇日宣布。阿桑奇目前被關(guān)押在英國倫敦貝爾馬什監(jiān)獄。阿桑奇連續(xù)兩天沒有出席庭審。他的妻子斯特拉說，阿桑奇本想?yún)⒓油?，?ldquo;身體狀況不佳”。美國有線電視新聞網(wǎng)（CNN）稱，這可能是阿桑奇為避免被引渡到美國的“最后一搏”。如果此次高等法院拒絕阿桑奇的上訴，阿桑奇最終被引渡到美國，可以說這位當代西方社會最傳奇的自由斗士在精神上就已經(jīng)被宣判了死刑。
蘿莉島名單是糾錯機制的體現(xiàn)？
極為諷刺的是，前段時間，愛潑斯坦案最新文件曝光后，“上島”名單中一位位顯赫人物在引起世界嘩然的同時，一種“蘿莉島名單曝光體現(xiàn)了美國強大的糾錯機制”的說法也出現(xiàn)在國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)中。不知道中文網(wǎng)絡(luò)上這些為蘿莉島洗地的土殖們?nèi)绻芟肫鸢⑸Ｆ?，會不會為自己的無恥言論感到哪怕一點羞恥呢？
不說愛潑斯坦被自殺已經(jīng)過去幾年了，認為蘿莉島名單是美國糾錯機制的人可能忘了，最早關(guān)于蘿莉島相關(guān)的信息出現(xiàn)已經(jīng)過去十多年，在維基解密捅出郵件門之后，當時關(guān)于蘿莉島事件的討論達到一個高峰。雖然特朗普上臺之前誓言要將希拉里送往監(jiān)獄，然而現(xiàn)實卻是與郵件門相關(guān)的各種人物離奇死亡，阿桑奇多年流亡后最終入獄，愛潑斯坦獄中自殺。
如果說真有什么“糾錯機制”在某個時候起了作用，那可能就是16年因為郵件門事件影響，讓特朗普險勝希拉里。但阿桑奇這種孤膽黑客恰恰是西方當代機制的對立面。”郵件門“事件也并沒有促成美國權(quán)力結(jié)構(gòu)的改變。
當民主黨卷土重來之后我們看到，極化的黨爭基本成了美國日常政治的主要內(nèi)容，而在美國媒體機制長期的規(guī)訓調(diào)教下，美國民眾已經(jīng)對重大事件高度脫敏，以至于讓很多人感慨，不管美國社會出現(xiàn)什么重大惡劣事件，最后都會被輿論機制和社會對立無形化解，使得美國底層社會結(jié)構(gòu)看起來相當“穩(wěn)定”。
這種規(guī)訓也同樣體現(xiàn)于國際政治秩序中，不僅當代大部分國家已經(jīng)喪失了自主反抗西方秩序的信念和動力，美國主導的文化輸出和收編也讓相關(guān)意識形態(tài)事實上在人類社會的頭腦中占據(jù)了主導位置。這從中文互聯(lián)網(wǎng)上擁有世界上最大規(guī)模的精神美國人群體就可見一斑。
阿桑奇向左，極端主義向右
想理解阿桑奇，我們先要明白當代歐美社會為什么會出現(xiàn)阿桑奇這樣的人，而阿桑奇的命運又喻示了什么。
在中國對美國秩序構(gòu)成實質(zhì)挑戰(zhàn)之前，被歐美社會關(guān)注最多的挑戰(zhàn)主要有兩個，一是極端主義，而是信息無政府主義，這兩者的誕生源于冷戰(zhàn)結(jié)束后國際政治空間中的治理空白。
首先是極端主義。當代國際社會高度組織化的暴力和行動共同體的暴力，使得非國家組織無法在武力上與國家正面競爭，這導致了恐怖主義（游擊隊）模式的誕生：它利用理性化國家必須創(chuàng)造穩(wěn)定預期的特點，通過破壞治安專門打擊居民對國家的穩(wěn)定預期。
我們以某些極端組織為例，其和一個通常的現(xiàn)代政治組織相比，至少完全不具備兩個基本要素。它的內(nèi)部治理依靠交感化的非理性教法和習俗，對外則拒絕承認現(xiàn)代國際體系的基本原則。由于不具備一個現(xiàn)代主權(quán)機器的組織能力，只能通過擴散極端思想和不對稱打擊來試圖破壞傳統(tǒng)政治體的穩(wěn)定性。美國目前面臨的就是這種麻煩。
這種極端主義產(chǎn)物并不僅限于恐怖主義。當代多元化媒介制造了極化群體，且改變了人群通過和社會機器碰撞形成價值觀的傳統(tǒng)生活模式，人的價值觀可能來自網(wǎng)絡(luò)輿論和極化的宣傳品。
在前現(xiàn)代社會，一種極端的信仰，理念或者宗教往往產(chǎn)生于現(xiàn)實社會中面臨類似的基礎(chǔ)環(huán)境或階層的群體，并通過一定的路徑進行傳播和擴散。但人類進入多元媒介時代之后，信仰和理念的傳播完全可以脫離現(xiàn)實基礎(chǔ)，依靠迷惑性的極化宣傳擴散傳播，比如歐洲的各類極端環(huán)保理論，在毫無現(xiàn)實基礎(chǔ)的中國也能獲得受眾，僅僅是由于他們腦中不切實際的幻想。
目前歐洲的各種極右民粹思想很大程度都是這種模式的產(chǎn)物。多元媒體不光有助于極端模式的傳播，其承載信息能力，保真能力之強還有助于強化極端屬性，使得各種古老的，原教旨的非理性儀式行為都得以復活和發(fā)展。
然后是信息無政府主義。進入互聯(lián)網(wǎng)時代之后，現(xiàn)代政治中高度組織化的信息上下行系統(tǒng)（當代文官協(xié)調(diào)系統(tǒng)）和多中心化的互聯(lián)網(wǎng)場域產(chǎn)生沖突。互聯(lián)網(wǎng)沖破了作為理性治理機器的前提的科層制最基本的要素，比如文官系統(tǒng)中的復式簿記制度和文書上下行制度，是以信息權(quán)限為基礎(chǔ)的內(nèi)部信息制度，多中心的互聯(lián)網(wǎng)天然會對這種制度造成沖擊，同樣，文官系統(tǒng)對外的信息反饋渠道也是有限的，需要層級權(quán)限的。互聯(lián)網(wǎng)同樣天然對其造成沖擊。
這導致，傳統(tǒng)治理機器無法對互聯(lián)網(wǎng)的信息披露，公共審議和信息進行全面監(jiān)控，互聯(lián)網(wǎng)對傳統(tǒng)工具理性的治理機器可以進行不對稱攻擊。
在社會事件上，治理機器傳統(tǒng)上喜歡把信息權(quán)限留在機器內(nèi)部模式，在互聯(lián)網(wǎng)時代的不對稱沖擊下不得不轉(zhuǎn)變?yōu)樾枰貞?yīng)外部的信息披露和質(zhì)疑。
然而不止針對社會事件，更重要的是，在牢牢把握政治信息傳播控制權(quán)的歐美政治發(fā)聲和政治協(xié)商渠道體系中，互聯(lián)網(wǎng)的無政府無國界勢力顯然也是各個工具理性主導的現(xiàn)代治理機器最頭疼的東西。
阿桑奇顯然就是應(yīng)運這個時代背景而生。新技術(shù)帶來的去中心化生態(tài)和紀律化的傳統(tǒng)治理模式發(fā)生了激烈沖突，這使得依賴于技術(shù)流程和資本主義生產(chǎn)模式粘合在一起的破碎社會重新變成了多個不相交位面的雜合體。而維基解密變成了這個雜合體中，無數(shù)傳統(tǒng)政治觸及不到的空白中最具有破壞性的一個點。
可以說，極端主義是歐美幾十年新自由主義狂潮的反噬，而信息無政府主義可以看成一種歐美社會在不放棄全球統(tǒng)治和剝削地位的情況下，內(nèi)部產(chǎn)生的一種賽博烏托邦式革命，。
被糾的錯，是阿桑奇
如果歐美世界沒有面對中國，俄羅斯，伊朗這些外部威脅，可能這種賽博革命真的會在信息時代的洶涌民意下產(chǎn)生什么成果。然而現(xiàn)實世界并非如此，內(nèi)部撕裂內(nèi)斗是小事，喪失了統(tǒng)治地位可是關(guān)乎每一個世界不公秩序受益者的大事。
當年，特朗普在競選時候無數(shù)次用維基解密作為外部政治籌碼來打擊希拉里的輿論盤，然而當選兩年后阿桑奇被抓，特朗普卻翻臉不認人了。厄瓜多爾在新總統(tǒng)上位之后也是同樣無法再容忍阿桑奇的存在。至于英國，因為政治原因無論如何都要在這件事上充當美國的馬前卒。
這些都充分說明傳統(tǒng)政治體雖然會借助這些第三方力量，但是這股力量本身是不能被容忍的。早前的斯諾登也是如此，如果不是因為背后的大國深層博弈和斯諾登本人一定程度上的妥協(xié)，斯諾登也不可能最終順利的到達俄國。
阿桑奇的境遇揭露了一些現(xiàn)代政治體的本質(zhì)。
在現(xiàn)代政治框架下，體系中的上位者內(nèi)部依然存在協(xié)調(diào)體系和政治共同體，依然存在”隱形政治”和“深層政治”，這對于我國人民來說看起來屬于常識性的東西，然而，對于自認為處于“民主自由”體系之下，且嚴重依賴于媒體政治宣傳的西方世界，阿桑奇毫無疑問是扯下了皇帝新衣。
從全球?qū)用鎭碚f，西方世界說到底還是一個以美國為首的的政治統(tǒng)一體，這個統(tǒng)一體對內(nèi)以技術(shù)規(guī)制來治理內(nèi)部的不確定性，比如在郵件門大爆發(fā)后，紐約時報配合政府相關(guān)人員對郵件進行篩選過濾，確定哪些可以披露哪些不可以，以技術(shù)手段既保證滿足民眾知情需求，又不會產(chǎn)生實質(zhì)上的不確定隱患。再如從阿桑奇對美國造成威脅之后，從阿桑奇被瑞典警方指控強奸，到英國警方對其實施抓捕，到最終被抓捕，都是這個政治統(tǒng)一體內(nèi)部的技術(shù)規(guī)制結(jié)果。
然后，這個政治統(tǒng)一體對外通過極端的技術(shù)手段和政治協(xié)調(diào)，對不確定性的政治危險進行預測性的網(wǎng)格化治理。這樣的例子在近十多年的全球政治史中同樣比比皆是。
所以程序員在上個世紀九十年代構(gòu)想的由網(wǎng)絡(luò)空間（我們科幻一點，叫賽博空間）構(gòu)成新權(quán)力場域，并試圖在這之中實現(xiàn)去中心化的信息無政府主義，隨著阿桑奇這位傳統(tǒng)政治挑戰(zhàn)者在美英體系的絞殺之下隕落而徹底破產(chǎn)了。
吐字不清的胖子齊澤克，強調(diào)阿桑奇之死昭示了數(shù)字公地被傳統(tǒng)政治占有，而資本主義的技術(shù)監(jiān)視也毀滅了自由這個中介機制。但我想說，與其非要把話語拆成詩歌用來痛苦吟唱，西方世界的左中右們還不如學會舉起拳頭，畢竟批判的武器不能代替武器的批判。
至于西方世界的仆從們，和那些中文互聯(lián)網(wǎng)世界中的大殖子們，也避免不了遭遇鐵拳的命運，只不過這拳頭大概率首先可能來自他們的精神母國。布林肯說了“在國際體系中，如果你不在餐桌上，你就會出現(xiàn)在菜單上”，那么，有些人覺得自己配和美國一起坐在桌子上嗎？
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