如今的社會，很多人信奉——“看破不說破”的社會哲學。
孔老夫子說過，“敏于思而訥于言”，意思是臨事之時，要多想，慎言，少言；俗語也常說，“言多必失”，這些是不是“看破不說破”這種當今中國社會哲學的源起呢？總之，很多中國人都謹小慎微、謹言慎行，生怕“禍從口出”。中國兩千多年封建專制制度使得無論在官場上，還是在社會上，“因言致禍”的事例比比皆是；甚至封建社會有些時期，神經質的統治者們捕風捉影，大興“文字獄”，致使那時代的知識分子們“避席畏聞”，戰戰兢兢，噤若寒蟬，這真是“中國社會歷史的悲哀”！但時至今日，我要說，話可以慎言，卻不可不言；甚至有時自己認為正確的話，即使還未經事實檢驗，也盡可以說出來！
其實，即使在封建統治階級鉗制言論自由的古代，仍有不少進步的思想家寧愿舍棄身家性命，也敢于在沉沉黑夜中吶喊出正義之聲。例如，我國明代偉大的回族進步思想家李贄就是這樣的代表。在那個封建思想如鐵桶般禁錮的年代，他就敢于對封建統治者精心包裝的大圣人——“孔老夫子”辛辣嘲諷，公開宣稱自己是孔孟圣賢儒學的“異端”；他痛斥批判封建社會的男尊女卑、假道學，抨擊當時的貪官污吏，主張“革故鼎新”，反對思想禁錮。李贄的思想使當時腐朽的封建統治者們感到恐慌，其人終于死于明朝統治者的迫害之下。
人類社會的進步史絕不是和風細雨、悠悠然的，而是如魯迅所說的“血戰前行”的！如果沒有如李贄一般進步的仁人志士的犧牲，人人都奉行謹小慎微、謹言慎行、“看破不說破”的“烏龜哲學”，那么壞事永遠還是壞事，壞人永遠還是壞人，社會的運轉永遠都是“惡性循環”，永遠不會有進步的發生，也就不會有我們今日多數人對文明的享受。
毛主席時代是我國歷史上言論最自由的時代，“大鳴、大放、大辯論、大字報”這四大自由是在當時被寫進憲法的公民的基本權利。那時的中國青年朝氣蓬勃，思想積極，生產生活熱火朝天，國家一片欣欣向榮；那個時代對于整個中國社會歷史的價值是不容抹殺的，歷史越往前發展，那個火紅年代的寶貴價值將越為人們所認識。然而，20世紀70年代末的“春風”吹起之后，鉗制言論的手段——“不爭論”，涂脂抹粉地重現于中國；可是，民智既開，歷史洪流就如滔滔江水向東，是任誰也無法阻擋的；蚍蜉撼樹、螳臂當車，逆歷史而動之人終會撞得頭破血流；歷史將會證明，他們不過小丑而已。如今的中國，人民群眾漸漸覺醒，“毛主席熱”悄悄升溫，無產階級從“自在階級”向“自為階級”的升華已漸露苗頭，中國社會形勢向“毛澤東時代”的回歸已經在望。在這個承前啟后的時期，每位覺醒的群眾都應盡自己的一份力量，不但要能夠“看破”不合理的社會現象，識別反動的思想言論，更要敢于“說破”其邪惡、荒謬之處，知無不言，言無不盡，最終將反動的思想言論駁倒，將馬列主義、毛澤東思想重行付諸于實踐，推動中國社會向著歷史正道的回歸！
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