有一些同志，在實踐中經歷了反復和曲折就產生了歷史的循環往復的觀點，產生了宿命論的觀點，再看到政權更迭的歷史的時候，就有了屠龍者終成惡龍的感慨，我們說這一認識是符合具體階段下的歷史的，在當代社會也有些映證，但不符合歷史的總體趨勢，有著歷史唯心主義的影子和形而上學的錯誤。
屠龍者代表革命者，惡龍代表少數剝削者，在具體的歷史背景下，革命者代表著不同的階級，惡龍也代表不同的階級。在奴隸社會下，屠龍者是奴隸階級和新興的地主階級，他們起來推翻了奴隸主階級，建立了中央集權的封建主義國家，在這樣的革命過程中，促進了社會的發展，但同時也可以說產生了新的惡龍，他們因著自己的階級本質，也必然從革命時期的先進階級變為落后的階級，也就是說從屠龍者變成惡龍，這是由當時生產力和階級性質所決定的歷史必然；封建社會下，屠龍者是農民階級和新興資產階級，惡龍也就是地主階級，在封建社會前期和中期，屠龍者都是農民階級，農民階級有自己的固有的局限性，這是由當時的生產力所決定的生產方式所決定的，農民起義導致的政權更迭，在一定程度上促進了社會的發展，但是沒有改變封建社會的性質，伴隨著社會的發展，在封建社會內產生了新興資產階級的萌芽，他們是封建社會內新的屠龍者，他們推翻了封建社會，建立了資本主義社會，他們是屠龍者，但是也因其剝削階級的根本性質，也必然走向自己的反面，成為落后的代表，而在資本主義的生產關系下，出現了資本主義的掘墓人——無產階級，無產階級是革命的階級，他們不同于歷史上其他的受剝削的階級，因為無產階級的經濟特點，同所有制的關系，決定了無產階級最為革命，無產階級必須實行“兩個決裂”，以最勇敢的革命推翻資本主義，消滅私有制，才能讓自己得到真正的解放，而無產階級所作出的這樣的革命行動，也必然打破剝削的歷史的周期率，打破屠龍者終成惡龍的所謂的歷史循環。
但是這一打破不是自然而然的，而是有著間距的發展過程，在這一革命的過程中，也必然會出現退步的現象，如蘇聯解體，東歐劇變，工人階級奪取了國家政權之后，為什么還會產生新的特權階級，特權階層，這是馬克思恩格斯沒有預想到的，列寧對此有了初步的認識，但沒有很好的展開研究，斯大林甚至回避了這一問題，毛澤東主席對此進行了深入的思考并進行了實踐，但是也沒有很好的解決，對這一現象的認識，我們作為當代的共產主義者必須進行很好的思考，國外的馬克思主義學者對此有了一些思考，我們要善于借鑒。
上面說的蘇聯解體等現象是否說明了我所說的革命必然取得徹底的勝利，歷史周期的一定會被打破這一觀點是錯誤的呢？我想并不是這樣，我們談歷史是螺旋上升的，這在人類社會是永恒的客觀的規律，并且科學社會主義的實踐是逐步的，可以說科學社會主義仍然是一個新鮮的事物，仍然是不斷發展著的，我們對科學社會主義的認識也是不斷深化的，就像現在的資本主義一樣，現在的資本主義同資本主義剛產生時期有了翻天覆地的變化，剛產生時的資本主義力量也是十分弱小的，也是有著這樣或那樣的問題，人們的認識也是不那么清晰，資本主義的發展也后退過，那在那個時候就能說明資本主義不可能勝利嗎？歷史給出了答案，社會主義的發展也是同樣的道理，并且馬克思主義對于無產階級的論述是十分正確的，十分深刻的，對于人類社會歷史的展望也是透過真理性的方法論的展望，對于共產主義必然勝利有著極為深刻的真理性的論述，所以我們沒必要因為現在好像“屠龍者終究會成惡龍”這一觀點所喪失信心，所失望，我們用歷史唯物主義分析這一觀點就會發現其背后的謬誤，我們共產主義者對于共產主義必然勝利的信念必須是堅定的，我們對于“屠龍者終究會成惡龍”這一歷史上確實所發生過的現象應該進行研究，進行思考，但是不應該迷信，無條件的相信這一觀點，我們共產主義者研究歷史作為要緊的，便是要在歷史中汲取經驗，用以指導實踐的發展，而不是在歷史的思考中喪失信心，倒在了歷史的舊紙堆里。
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