領(lǐng)導(dǎo)者的思維可劃分為滯后性思維和前瞻性思維。這是由思維過程與思維對象變化過程的相互關(guān)系決定的。滯后性思維是指對已經(jīng)存在的現(xiàn)實過程的思維，其特點是思維過程落后于思維對象變化的發(fā)展過程。前瞻性思維是指向未來、超越客觀事物實際發(fā)展進(jìn)程的思維，其特點是思維過程發(fā)生于思維對象實際變化過程之前，即在思維對象實際發(fā)生變化之前，就考察其未來可能出現(xiàn)的各種趨勢、狀態(tài)和結(jié)果。并把對未來的推斷作為一種指導(dǎo)現(xiàn)在行為的指導(dǎo)因素。
作為對未來的考察,前瞻性思維是一種可能性和或然性的思維，即考察的結(jié)果可能發(fā)生，也可能不發(fā)生。在現(xiàn)代社會中，由于變動速度加快，周期時間縮短，事物的未來發(fā)展通過可能性很快向現(xiàn)實性轉(zhuǎn)化，因此，對事物可能性的預(yù)測，就占據(jù)越來越重要的地位，對于指導(dǎo)人們的行為，進(jìn)行決策，規(guī)劃未來，也起著越來越大的作用。這已成為現(xiàn)代思維模式的特點之一。
領(lǐng)導(dǎo)者的基本責(zé)任就在于要能夠高瞻遠(yuǎn)矚，預(yù)見未來，跨越時間的柵欄，提前采取措施或者做好準(zhǔn)備。毛主席能夠成為人民的領(lǐng)袖也正因為如此。從中國的歷史進(jìn)程來看，不論是對待農(nóng)民的問題，還是對待紅軍反圍剿、八路軍抗日的策略等問題上。毛主席都要比其他領(lǐng)導(dǎo)人站得更高看得更遠(yuǎn)，也看得更清楚更明白。抗戰(zhàn)后期曾駐延安任美軍觀察團(tuán)負(fù)責(zé)人的謝偉思，對毛主席為什么在共產(chǎn)黨人中具有那么高的威望不得其解。他曾問過很多中國共產(chǎn)黨的朋友們，為什么毛主席能夠戰(zhàn)勝他的許多敵人，成為眾所公認(rèn)的領(lǐng)袖，他們的答案都是一致的，因為毛主席相比他人站得高看得遠(yuǎn)。就如遵義會議以后，周恩來說過的一句話：“我們要聽他的，他總是對的。”由此可知，高瞻遠(yuǎn)矚是偉人之所以偉大的根本所在。
所謂高瞻遠(yuǎn)矚，就是預(yù)見。1945年在黨的七大結(jié)論報告中，毛主席對領(lǐng)導(dǎo)與預(yù)見的關(guān)系作了深刻闡述，指出：“預(yù)見就是預(yù)先看到前途趨向。如果沒有預(yù)見，叫不叫領(lǐng)導(dǎo)？我說不叫領(lǐng)導(dǎo)”，“坐在指揮臺上，如果什么也看不見，就不能叫領(lǐng)導(dǎo)。坐在指揮臺上，只看見地平線上已經(jīng)出現(xiàn)的大量的普遍的東西，那是平平常常的，也不能算領(lǐng)導(dǎo)。只有當(dāng)著還沒有出現(xiàn)大量的明顯的東西的時候，當(dāng)桅桿剛剛露出的時候，就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領(lǐng)導(dǎo)。”所以說領(lǐng)導(dǎo)就是引領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)就意味著預(yù)見，“沒有預(yù)見就無所謂領(lǐng)導(dǎo)，沒有領(lǐng)導(dǎo)就沒有勝利。因此，可以說沒有預(yù)見就沒有一切。”有了科學(xué)的預(yù)見，才能胸懷遠(yuǎn)大目標(biāo)，才能關(guān)照好發(fā)展的各個階段，才能未雨綢繆，爭取主動，防患于未然。這是總攬全局的戰(zhàn)略思維的一個重要方面。
關(guān)乎一個歷史階段的戰(zhàn)略指導(dǎo)，必然包含預(yù)見與預(yù)置,一切有效的領(lǐng)導(dǎo)活動都是正確的預(yù)見形勢把握未來的結(jié)果。毛主席是偉大的戰(zhàn)略家、預(yù)言家，斯諾就曾稱他為“窯洞里的預(yù)言家”，他對許多國內(nèi)外的重大事件都做過超前的預(yù)斷，而歷史發(fā)展的事實都證明了他預(yù)斷的正確。網(wǎng)上傳有毛主席的十大或二十四大經(jīng)典預(yù)言，其中最經(jīng)典的就是毛主席關(guān)于中國抗日戰(zhàn)爭三階段的準(zhǔn)確預(yù)斷。毛主席的《論持久戰(zhàn)》發(fā)表于戰(zhàn)爭之初，可是無論是抗日戰(zhàn)爭還是更加宏大的第二次世界大戰(zhàn)的進(jìn)程，都在毛主席的預(yù)見之中。他不但看得清各種政治、軍事力量較量的格局和消長，而且找得到自己的位置，抵御住各種威脅和誘惑，充分運(yùn)用敵后游擊戰(zhàn)發(fā)展壯大革命力量，等待重大的轉(zhuǎn)機(jī)到來。
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