對(duì)于一件事或一種人，有相反的兩種看法，便出來相反的兩種議論。“糟得很”和“好得很”，“痞子和革命先鋒”，都是適例。
這段話是毛主席在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中的一個(gè)觀點(diǎn)。為何得出這樣的觀點(diǎn)，就是建立在勞農(nóng)（無產(chǎn)階級(jí)）立場(chǎng)上對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命現(xiàn)實(shí)做了階級(jí)分析。
當(dāng)時(shí)不同階級(jí)派別的人，對(duì)轟轟烈烈進(jìn)行的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，議論紛紛，“許多農(nóng)民的道理，和漢口、長(zhǎng)沙從紳士階級(jí)那里聽到的道理，完全相反。”農(nóng)民運(yùn)動(dòng)遭受著被污名化，更有被國(guó)民革命領(lǐng)導(dǎo)者不重視和打壓的嚴(yán)重危險(xiǎn)。
站在地主階級(jí)企圖維護(hù)封建舊秩序的人，將農(nóng)民運(yùn)動(dòng)污名為“糟得很”，以打擊農(nóng)民的起來。
中間派將當(dāng)時(shí)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)說成是“過分”，“過火了”。是“亂來”。這一派文字表面看起來和污名農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“糟得很”不一樣，實(shí)質(zhì)上還是和他們站在同一觀點(diǎn)上，依然是維護(hù)特權(quán)階級(jí)利益的地主理論。
國(guó)民黨右派說“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是痞子運(yùn)動(dòng)，是惰農(nóng)運(yùn)動(dòng)。”這種議論在那些城市里坐在辦公室里的人中間十分盛行。
以上這些污名化農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，是還沒有徹底地確定革命觀點(diǎn)的人，也是沒有自己跑到鄉(xiāng)村里去看過一遍的人。一句話，就還不是站在農(nóng)民（勞動(dòng)人民）利益立場(chǎng)的革命者。
統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于勞動(dòng)人民的統(tǒng)治分兩步走，一是肉體奴役:嚴(yán)刑峻法，膽敢造反誅九族、凌遲處死;二是精神奴役，就是塑造士人階級(jí)天然的“神性”。統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于被統(tǒng)治者存在天然的精神奴役，即超越暴力和財(cái)富的解釋權(quán)和定義權(quán)一一君權(quán)神授、我的話語權(quán)具有天然的合法性。諸如給勞動(dòng)人民塑造出一種“幸福安寧”的生活是“皇恩浩蕩”，是“青天大老爺”的恩賜。
統(tǒng)治階級(jí)不僅在經(jīng)濟(jì)政治上完成奴役，更要在文化輿論上完成精神奴役，由于勞動(dòng)人民并沒有掌握文化知識(shí)，大多“識(shí)不得，識(shí)得算不得”，又無法接受教育，因此就被成功“鎖智”（鎖死智力或文化權(quán)）。
“幾百年來，中國(guó)的文人一直要努力凌駕于人民之上，儕身于高高在上統(tǒng)治人民大眾的一小批官僚階級(jí)之列一一所憑借的手段就是把象形文字和僅有的一些知識(shí)據(jù)為己有，以此來作為控制鄉(xiāng)村的愚昧的武器，而不是用來啟蒙。但是新的孕育卻產(chǎn)生了一種現(xiàn)象一一這個(gè)嬰兒不但要同“愚昧的大眾”共享知識(shí)，而且甚至要把大眾理想化。"
上面這段話是美國(guó)記者埃德加·斯諾在《紅星照耀中國(guó)》中的記述，美國(guó)人都看得很明白一"幾百年來，中國(guó)的文人一直要努力凌駕于人民之上”“僅有的一些知識(shí)據(jù)為己有，以此來作為控制鄉(xiāng)村的愚昧的武器"一針見血。
自古以來的“馴奴術(shù)”，都是要讓奴隸產(chǎn)生對(duì)奴隸主的天然恐懼，從內(nèi)心深處相信自己和奴隸主是兩種生物，所以殺人是手段，誅心是根本。
任何統(tǒng)治階級(jí)的文化都是由被統(tǒng)治階級(jí)造成的（在少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的階級(jí)社會(huì)）。“中國(guó)歷來只有地主有文化，農(nóng)民沒有文化。可是地主的文化正是由農(nóng)民造成的，因?yàn)樵斐傻刂魑幕臇|西，不是別的，正是從農(nóng)民身上掠取的血汗。”資產(chǎn)階級(jí)的文化亦然，正是資產(chǎn)階級(jí)壓榨剝削工人的剩余價(jià)值所取得的。就拿當(dāng)時(shí)的中國(guó)情況來說，“中國(guó)有百分之九十未受文化教育的人民，這個(gè)里面，最大多數(shù)的是農(nóng)民。”也正是農(nóng)民沒有文化，因此搞農(nóng)運(yùn)才被地主階級(jí)及其“狗頭師爺”污名化，經(jīng)常遇到挫折，乃至流血犧牲。也正是缺乏文化，民智未開，面對(duì)土豪鄉(xiāng)紳把持的族權(quán)、神權(quán)乃至男權(quán)和父權(quán)毫無反手之力，經(jīng)常被精神奴役致死。
毛主席一生注重農(nóng)民的掃盲運(yùn)動(dòng)，從辦夜校到簡(jiǎn)化漢字再到大學(xué)教育等等，就是為了讓起來的勞動(dòng)人民牢牢掌握住文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，牢牢地把握住輿論的歷來，不要再被封建勢(shì)力和資本主義力量殺人誅心！
“革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的暴烈行動(dòng)、農(nóng)村革命是農(nóng)民階級(jí)推翻封建地主階級(jí)的權(quán)力的革命。”一句話，是你死我活的階級(jí)斗爭(zhēng)。
地主階級(jí)、土豪劣紳，總是號(hào)稱“農(nóng)民就是貪婪、愚昧、懶惰、保守”，“是他們養(yǎng)活了農(nóng)民，沒有他們提供田地，這些泥腿子早就餓死了。”這些地主階級(jí)土豪劣紳就是通過這樣的文化權(quán)力，不斷地給勞動(dòng)人民精神奴役，使其剝削合法化，更令其深信不疑，絲毫不敢輕易反抗，這樣做不但可以殺人還能誅心。殺農(nóng)民殺得名正言順，誅心誅得無聲無息。
而事實(shí)上，農(nóng)民遭受的一切都是土豪劣紳，不法地主自己逼出來的。土豪劣紳，不法地主，歷來憑借勢(shì)力稱霸，踐踏農(nóng)民。
農(nóng)民必須組織起來，掌握絕對(duì)權(quán)力，矯枉必須過正，不過正不能矯枉，才能對(duì)地主統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行反殺人誅心!農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中對(duì)于土豪劣紳，不法地主罪惡極大的，打死幾個(gè)，就是給全體農(nóng)民打倒“精神迷信”，砸碎肉體和精神的鎖鏈，獲得整個(gè)世界。
農(nóng)民起來搞得猛了，地主階級(jí)土豪劣紳還會(huì)利用反革命宣傳口號(hào)諸如“農(nóng)民協(xié)會(huì)不孝祖宗”、“農(nóng)民協(xié)會(huì)主張共妻”等來殺人誅心，破壞革命運(yùn)動(dòng)。
就像電影《讓子彈飛》中，張麻子又是發(fā)錢又是發(fā)槍，結(jié)果一個(gè)人都沒動(dòng)員起來，只有十幾只鵝;但砍掉黃四郎的替身之后，瞬間人民戰(zhàn)爭(zhēng)的滾滾洪流就淹沒了碉樓。
黃四郎的替身就是精神奴役的符號(hào)，統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治的秘訣就是通過精神奴役可以輕松地少數(shù)人統(tǒng)治大多數(shù)人，而打破了精神奴役，統(tǒng)治階級(jí)的暴力其實(shí)不堪一擊。
對(duì)于一件新生事物，是站在他們的前頭領(lǐng)導(dǎo)他們呢？還是站在他們的后頭指手畫腳地批評(píng)他們呢？還是站在他們的對(duì)立面反對(duì)他們呢？對(duì)于勞動(dòng)人民起來革命這件事的態(tài)度，就會(huì)檢驗(yàn)出誰才是真正的革命者，真正的馬克思列寧主義者。
毛主席顯然是站在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的前頭領(lǐng)導(dǎo)他們，讓農(nóng)民運(yùn)動(dòng)如暴風(fēng)驟雨，沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑。毛主席從來都是領(lǐng)導(dǎo)、教育、等待，從來反對(duì)一切恩賜的觀點(diǎn)。
就像1949年，毛主席在中南海接見了《人民日?qǐng)?bào)》的幾個(gè)同志，他說，我們的報(bào)紙?jiān)谌魏吻闆r下都不能忘記農(nóng)村，忘記農(nóng)民，凡是農(nóng)民迫切需要的，報(bào)紙都要重視反應(yīng)，要把農(nóng)業(yè)始終放在重要位置。
后來，《人民日?qǐng)?bào)》登載了一封農(nóng)民的來信，說是毛主席賜給了他們好光景。當(dāng)天就接到毛主席、劉少奇、周恩來等領(lǐng)導(dǎo)人傳來的電話，說農(nóng)民可以這樣寫，報(bào)紙不應(yīng)該這樣報(bào)道。通過電話，向《人民日?qǐng)?bào)》傳達(dá)了毛主席的以下意見：
人民，特別是農(nóng)民給了我們一切，農(nóng)民的勝利果實(shí)不是某一個(gè)人恩賜的，而是他們通過斗爭(zhēng)得來的。報(bào)紙不應(yīng)該反應(yīng)恩賜觀點(diǎn)，而應(yīng)該報(bào)道農(nóng)民創(chuàng)造的一切。人民，特別是農(nóng)民，創(chuàng)造了勝利，也創(chuàng)造著美好的生活。
所以，要推翻統(tǒng)治階級(jí)的殺人誅心，需要?jiǎng)趧?dòng)人民組織起來，自己推翻，菩薩是勞動(dòng)人民自己立起來的，到了一定時(shí)期他們就會(huì)用自己的雙手丟開這些菩薩，無須旁人過早地代庖丟菩薩。
革命者的共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)宣傳的政策是：“引而不發(fā)，躍如也。”
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