一個(gè)人只有徹底的毫無(wú)私心，才有可能站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上做到毫無(wú)保留的實(shí)事求是，然而大多數(shù)人并不是毫無(wú)私心的，也不是徹底被私心充斥的，他們有私心，也有為人民服務(wù)的情懷，這才是我們面對(duì)的客觀條件。
一些革命者，在革命年代拋頭顱灑熱血，到了勝利后就開始居功，如同阿爾都塞的意識(shí)形態(tài)論一樣，自己取得了政治資本，就自發(fā)的想要取代舊貴族，舊剝削者的地位，想要榮華富貴世家恩蔭，很多的革命，也就是這樣一步步墮落下去的。
國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中的赫魯曉夫又何嘗不是敢于拋頭顱灑熱血的革命者呢？
現(xiàn)在有人總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中識(shí)人不明，讓這些本來(lái)就夾帶私貨的人爬上來(lái)作亂了。這種說(shuō)法，則是完全不符合唯物史觀，難道革命的失敗就是一個(gè)人的問(wèn)題嗎？難道革命的失敗沒(méi)有全社會(huì)在意識(shí)形態(tài)上推波助瀾的原因嗎？既然革命者都是脫胎自舊社會(huì)，是臨時(shí)從舊世界倒戈到新世界，指望每一個(gè)做出重大貢獻(xiàn)的革命者首先徹底的割掉舊世界的尾巴，是完全不符合唯物主義的個(gè)人成長(zhǎng)規(guī)律的。
革命者的墮落，一則是他內(nèi)心信仰不堅(jiān)定，但這沒(méi)有什么好說(shuō)的，革命者自身的成長(zhǎng)，是要結(jié)合客觀條件和歷史因素去看的，而怎樣培養(yǎng)這種歷史因素的成熟，就需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)整體得到教育，扭轉(zhuǎn)舊時(shí)代的思想慣性，也就是從意識(shí)形態(tài)上取締資本主義的根基，這就需要建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主。
有人說(shuō)：以列寧式的政黨奪取政權(quán)，但不能以列寧式的政黨管理政權(quán)，這種說(shuō)法是完全錯(cuò)誤的，如果沒(méi)有統(tǒng)一的黨的領(lǐng)導(dǎo)，又怎樣強(qiáng)制性扭轉(zhuǎn)舊的意識(shí)形態(tài)呢？列寧式的高度集中的政黨，是要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主的建立鋪路的，等到建立起行之有效的無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主之時(shí)，才到了列寧式政黨壽終正寢的時(shí)候。
經(jīng)常閱讀一戰(zhàn)二戰(zhàn)題材的文獻(xiàn)，影視和游戲的朋友都知道，這些戰(zhàn)爭(zhēng)中，英國(guó)，意大利等國(guó)都有一些“xx親王”“xx伯爵”，但是法國(guó)卻不是這樣，法國(guó)是資產(chǎn)階級(jí)革命中鏟除舊勢(shì)力最徹底的國(guó)家，這正是法國(guó)在幾百年來(lái)引領(lǐng)人類進(jìn)步的底氣，我們社會(huì)主義國(guó)家要有這種底氣，堅(jiān)持統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)清算舊勢(shì)力，剿滅舊時(shí)代的殘黨是必要的。
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