一九四九年十月一日，偉大的領(lǐng)袖毛澤東主席向全世界莊嚴(yán)宣布：“中國(guó)人民從此站起來(lái)了!”。
今天，中國(guó)人民更自豪地宣布：“中國(guó)人民不僅站起來(lái)了，而且挺起了傲岸的頭顱，強(qiáng)大起來(lái)了!”。回顧新中國(guó)走過(guò)的歷程，中國(guó)人民以馬列主義毛澤東思想為指導(dǎo)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)歷了艱辛的探索、奮斗，在極其復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境下，克服了艱難險(xiǎn)阻，在一片廢墟上把自己的祖國(guó)建設(shè)成了繁榮昌盛的社會(huì)主義國(guó)家。這是人類歷史上的壯舉，這是人類歷史上的奇跡!這壯舉和奇跡的背后，是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨和無(wú)數(shù)的革命先烈和仁人志士經(jīng)過(guò)浴血奮斗為我們贏得的和平環(huán)境，是無(wú)數(shù)的共產(chǎn)黨人、人民解放軍指戰(zhàn)員、無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士、廣大的工人、農(nóng)民和知識(shí)分子共同筑起了中華民族的脊梁，奠定了中華民族復(fù)興的基礎(chǔ)——社會(huì)主義制度!
面對(duì)中華民族的成就，被推翻的資產(chǎn)階級(jí)和被趕出的帝國(guó)主義者從未甘心他們的失敗，65年來(lái)從未放棄對(duì)中華人民共和國(guó)的顛覆的圖謀。“搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，再失敗，直至滅亡”。但是，帝國(guó)主義者雖然日薄西山，但還沒(méi)有滅亡，它們還在做最后的垂死掙扎。自從有了以毛澤東思想的軍魂的人民軍隊(duì)的誕生到驅(qū)逐帝國(guó)主義出中國(guó)之后，一切企圖以武裝入侵中國(guó)的計(jì)劃都無(wú)疑是狂犬吠日。但是他們并不死心，他們祭起了杜勒斯的十條誡命的法寶，企圖通過(guò)培養(yǎng)第五縱隊(duì)，在中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府內(nèi)部收買(mǎi)代理人，借以達(dá)到從內(nèi)部攻克堡壘的目的。應(yīng)該說(shuō)，我們的敵人的軟實(shí)力進(jìn)攻很具殺傷力的。蘇聯(lián)的解體，東歐的劇變讓我們見(jiàn)識(shí)了“普世價(jià)值”的威力。在中國(guó)，反馬克思主義、毛澤東思想、反共、反政府、反社會(huì)主義制度也是暗潮洶涌。而且，他們已經(jīng)部分得手。從馬克思主義、毛澤東思想在輿論宣傳和教育陣地的部分失守，到官員的腐敗漸成氣候，黃賭毒遍地，已說(shuō)明中華民族又一次面臨生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻。令中國(guó)人民欣慰的是，黨的十八大莊嚴(yán)宣告：中國(guó)絕不走改旗易幟的邪路!以習(xí)近平同志為首的黨中央力挽狂瀾，帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)人民展開(kāi)了強(qiáng)勢(shì)反腐。帶領(lǐng)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子打響了輿論宣傳陣地的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，捍衛(wèi)了毛澤東思想在人民軍隊(duì)不可替代的軍魂地位，筑牢了共和國(guó)的柱石。而廣大的真正的共產(chǎn)黨員、軍人、復(fù)退軍人、工人、農(nóng)民更自發(fā)地投入到?jīng)]有硝煙的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)陣地。十八屆四中全會(huì)之后，黨中央再次做出依憲治國(guó)，依法治國(guó)的決策，這無(wú)疑是給亂國(guó)禍國(guó)的腐敗分子和敵對(duì)勢(shì)力當(dāng)頭一棒。
但是，帝國(guó)主義者的第五縱隊(duì)并不死心，他們掀起一股股顛覆人民共和國(guó)的濁浪。干擾、阻撓反腐，抵制以馬克思主義、毛澤東思想為核心的社會(huì)主義價(jià)值觀回歸。以賀衛(wèi)方、茅于軾、張鳴、袁騰飛，馮瑋為代表的第五縱隊(duì)馬前卒，一個(gè)個(gè)赤膊上陣，采取歪曲、詆毀、抹黑、虛無(wú)歷史，美化國(guó)民黨反動(dòng)派，用造謠和炒作、無(wú)限放大負(fù)面事件來(lái)否定領(lǐng)袖，否定共產(chǎn)黨，否定以馬列主義毛澤東思想為指導(dǎo)思想。而北京大學(xué)法學(xué)院的教授賀衛(wèi)方，更是充當(dāng)了急先鋒。多年來(lái)，一個(gè)披著共產(chǎn)黨員外衣的賀衛(wèi)方不是按照入黨誓詞去擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，不是以馬克思主義毛澤東思想為指導(dǎo)思想踐行“為人民服務(wù)”的黨的宗旨，而是處心積慮地要推翻領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民事業(yè)的核心力量，拋出資產(chǎn)階級(jí)的“民主憲政”，拋出“政黨法人化，軍隊(duì)國(guó)家化，司法獨(dú)立化，意識(shí)形態(tài)的資產(chǎn)階級(jí)自由化，國(guó)有企業(yè)私營(yíng)、外資化、農(nóng)村土地私有化”等六化。且不論賀衛(wèi)方是中共黨員，作為一名被冠為法學(xué)家的教授，他的最起碼的職責(zé)是要遵守中華人民共和國(guó)的憲法，維護(hù)憲法規(guī)定的社會(huì)主義制度，遵守憲法的指導(dǎo)思想。恰恰相反，賀衛(wèi)方的“六化”如六把帶血的刀子刺向共和國(guó)的肌體的要害!而且這刀子還貼著“民主”標(biāo)簽，如他自己所說(shuō)：“圖窮匕見(jiàn)”!
面對(duì)賀衛(wèi)方的瘋狂，千千萬(wàn)萬(wàn)愛(ài)國(guó)同胞挺身而出予以反擊，但總有“權(quán)威”人士出來(lái)圓場(chǎng)：“讓人家說(shuō)話，天塌不下來(lái)”。果真天塌不下來(lái)嗎?誰(shuí)都知道，一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，要建設(shè)，人民要過(guò)上幸福的日子，首先必須具備和平安定的內(nèi)外環(huán)境。我們?cè)倏匆豢催@六把刀子將會(huì)給中國(guó)人民帶來(lái)什么樣的后果。
1.“政黨法人化”之刀。賀衛(wèi)方說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有注冊(cè)登記，不具備執(zhí)政資格。本人曾在《呼吁北京大學(xué)黨委開(kāi)除賀衛(wèi)方的黨籍》一文予以駁斥，此文不再贅述，這里只說(shuō)其危害。所謂“政黨法人化”，就是搞多黨執(zhí)政。稍微懂一點(diǎn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人都知道，任何黨執(zhí)政，都要依賴經(jīng)濟(jì)實(shí)力。搞多黨執(zhí)政，就必然破壞公有制為主體的社會(huì)主義制度。因?yàn)樵谥袊?guó)只有共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)是共產(chǎn)主義，只有共產(chǎn)黨符合執(zhí)政條件。但是一旦搞多黨競(jìng)選，共產(chǎn)黨和其它任何政黨都無(wú)法堅(jiān)持共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)，無(wú)法堅(jiān)持社會(huì)主義制度。因?yàn)榘ü伯a(chǎn)黨在內(nèi)的各黨派要取得執(zhí)政資格，首先要保證黨的活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)支，要為選舉籌集資金，這是靠黨員交黨費(fèi)無(wú)法解決的。那么錢(qián)從哪里來(lái)?必定要依靠資本家捐助。甚至黑社會(huì)、外國(guó)勢(shì)力都會(huì)乘虛而入，而且還有那些隱藏的貪官更可以大顯身手，他們有權(quán)有錢(qián)，必然近水樓臺(tái)先得月。還有那些覬覦執(zhí)政地位的黨派也會(huì)如法炮制，紛紛投靠大資本家和外國(guó)勢(shì)力，那樣，中國(guó)將重新淪為列強(qiáng)的角逐場(chǎng)。登上執(zhí)政地位的政黨為了繼續(xù)維系鞏固執(zhí)政地位，其治國(guó)政策必然要圍繞著所依賴的利益集團(tuán)，再也不會(huì)有“一切為著人民的利益”和“全心全意為人民服務(wù)”的執(zhí)政黨。在國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力虎視眈眈，國(guó)內(nèi)民族分裂勢(shì)力蠢蠢欲動(dòng)的內(nèi)外環(huán)境下，你方唱罷我登場(chǎng)的利益集團(tuán)的角逐，最終將導(dǎo)致藏獨(dú)、疆獨(dú)、臺(tái)獨(dú)、港獨(dú)乃至四分五裂的局面。在農(nóng)業(yè)基本機(jī)械化的今天，農(nóng)民已經(jīng)沒(méi)有了耕牛和手工農(nóng)具，沒(méi)有了自留種子，一旦天下大亂，農(nóng)業(yè)立即癱瘓，緊接而來(lái)的是饑荒，而饑荒更加劇動(dòng)亂，動(dòng)亂更加劇饑荒，那時(shí)，十四億人口的中國(guó)將成為白骨露天的墳場(chǎng)!
2.“軍隊(duì)國(guó)家化”之刀。中國(guó)人民之所以能在列強(qiáng)環(huán)伺的廢墟上站立起來(lái)了，是由于以共產(chǎn)主義事業(yè)為綱領(lǐng)的中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建了一支注入了毛澤東思想為軍魂的人民軍隊(duì)。這支軍隊(duì)有別于古往今來(lái)的任何軍隊(duì)。這支軍隊(duì)是人民的子弟兵，是人民的保護(hù)神，是人民利益爭(zhēng)取者。這支軍隊(duì)官兵一致，軍民一致，生活民主，軍事民主，官愛(ài)兵，兵愛(ài)官，是凝聚著階級(jí)情，戰(zhàn)友情鋼鐵的戰(zhàn)斗集體。這支軍隊(duì)以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)，以馬克思主義毛澤東思想為靈魂，以人民利益為根本，以“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”作為制度保障，所以，這支軍隊(duì)從小到大，從弱到強(qiáng)，能以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，“這個(gè)軍隊(duì)具有一往無(wú)前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服，不論在任何艱難困苦的場(chǎng)合，只要還有一個(gè)人，這個(gè)人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。”這支軍隊(duì)由于有著崇高的信仰，有著毛澤東軍事思想的軍魂，她一往無(wú)前、無(wú)堅(jiān)不摧，曾涌現(xiàn)出千千萬(wàn)萬(wàn)董存瑞、楊根思、黃繼光、邱少云式的英雄，在和平時(shí)期涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)雷鋒、王杰、歐陽(yáng)海、劉英俊式的英雄模范。邊關(guān)、海島灑下了人民子弟兵的血汗，多少的軍人把青春、健康乃至生命獻(xiàn)給祖國(guó)和人民。這支軍隊(duì)的軍人脫下軍裝到了地方，即成為社會(huì)主義建設(shè)的有生力量和模范。每個(gè)愛(ài)國(guó)同胞都會(huì)為自己的祖國(guó)有這樣一支革命英雄主義具有鋼鐵意志的文明之師、威武之師而自豪，都會(huì)因緬懷為國(guó)獻(xiàn)身的軍人而潸然淚下。
然而，享受著人民軍隊(duì)帶來(lái)安寧生活的賀衛(wèi)方，視這支文明之師為眼中釘，咒罵人民軍隊(duì)是野蠻群體，把唯利是圖、制造矛盾的律師奉為文明群體。沒(méi)有任何理由的提出要軍隊(duì)國(guó)家化。本來(lái)，這支軍隊(duì)是人民的，是國(guó)家的。那么賀衛(wèi)方的“軍隊(duì)國(guó)家化”是何用意?因?yàn)檫@支軍隊(duì)是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民解放軍和人民武裝警察部隊(duì)，從上到下有著先進(jìn)的政治工作制度，是以對(duì)外反侵略，對(duì)內(nèi)反復(fù)辟為責(zé)任的，這支軍隊(duì)是一切外敵入侵、內(nèi)敵顛覆無(wú)法逾越的障礙。所謂“軍隊(duì)國(guó)家化”，就是取消共產(chǎn)黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，取消一切政治工作制度，要去掉馬克思主義、毛澤東軍事思想的政治靈魂。賀衛(wèi)方要把人民軍隊(duì)改造成資本家及外國(guó)資本的看家護(hù)院的軍隊(duì)，要讓軍人不知為誰(shuí)當(dāng)兵，為誰(shuí)打仗。是要摧毀共和國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城!可見(jiàn)，“軍隊(duì)國(guó)家化”的目的，是要中國(guó)西方殖民地化。
3.“司法獨(dú)立化”之刀。多年來(lái)，賀衛(wèi)方、張鳴拋出一個(gè)“是法大還是黨大”的偽命題。黨是政治組織，法是執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下的政府的執(zhí)政工具。黨有綱領(lǐng)，指導(dǎo)思想和宗旨，黨有紀(jì)律，請(qǐng)問(wèn)能得出一個(gè)是黨紀(jì)大還是黨大的命題嗎?紀(jì)律是保障黨的綱領(lǐng)、指導(dǎo)思想、宗旨得以貫徹實(shí)行的制度和手段。中華人民共和國(guó)的法是體現(xiàn)共產(chǎn)主義綱領(lǐng)的社會(huì)主義制度不被破壞的保證，一切法都是圍繞社會(huì)主義制度這一前提的，所謂“司法獨(dú)立”，其用意就是取消共產(chǎn)黨對(duì)司法的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督。那么，司法獨(dú)立了，是誰(shuí)大?法是抽象的條文，不會(huì)自行產(chǎn)生法律效力，執(zhí)法人是不是最大?執(zhí)法人的權(quán)利用什么約束?資本家剝削工人、黑心老板拒付農(nóng)民工工資和房地產(chǎn)商野蠻拆遷，一旦法官徇私枉法，那么請(qǐng)問(wèn)賀衛(wèi)方、張鳴之流，是法大，還是法官大?或者資本家大?十八屆四中全會(huì)，黨中央做出依憲治國(guó)，依法治國(guó)的決定后，尤其是習(xí)總書(shū)記鐵拳反腐，許多老虎蒼蠅紛紛落馬之后，賀衛(wèi)方們更是成了熱鍋上的螞蟻。依憲治國(guó)，依法治國(guó)，重拳反腐都是把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里。腐敗分子之所以腐敗，就是公權(quán)私用。把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里，是指把凌駕于法律之上的假公濟(jì)私的權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里，而不是把為人民服務(wù)的公權(quán)關(guān)進(jìn)籠子里，不是讓掌握公權(quán)的官員不作為。依憲治國(guó)，依法治國(guó)是規(guī)定掌握公權(quán)的官員要依憲依法積極行政。真正讓賀衛(wèi)方們不安的是中紀(jì)委的反腐，在地方公檢法對(duì)那些掌握公權(quán)而腐敗的貪官無(wú)可奈何時(shí)，中紀(jì)委根據(jù)黨紀(jì)對(duì)他們進(jìn)行了審查并移交司法機(jī)關(guān)。在賀衛(wèi)方眼里，這是違法的，要把中紀(jì)委依法行使的公權(quán)關(guān)進(jìn)籠子里。他認(rèn)為只有司法機(jī)關(guān)才能對(duì)貪官審查，其目的就是要保護(hù)腐敗分子。誰(shuí)都知道，如徐才厚、周永康、令計(jì)劃這類犯罪分子，任其自由自在的對(duì)抗，司法是奈何不了他們的，唯有首先把他們的權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里，才能啟動(dòng)司法程序。可笑的是作為法學(xué)家的賀衛(wèi)方，竟然不知道刑事訴訟法中有這樣一條“第八十二條 對(duì)于有下列情形的人，任何公民都可以立即扭送公安機(jī)關(guān)、人民檢察院或者人民法院處理：(一)正在實(shí)行犯罪或者在犯罪后即時(shí)被發(fā)覺(jué)的”，普通公民都可以將犯罪被發(fā)覺(jué)者扭送公檢法機(jī)關(guān)，中紀(jì)委為何不能對(duì)其“雙規(guī)”?一句話，賀衛(wèi)方的司法獨(dú)立，就是要司法擺脫黨的監(jiān)督，就是要社會(huì)主義的法成為貪官和資產(chǎn)階級(jí)私法。普通百姓遭到侵害，如果沒(méi)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，則獨(dú)立的司法法官愿受理就受理，不愿受理你在拿石頭撞天。
4.意識(shí)形態(tài)的“資產(chǎn)階級(jí)自由化”之刀。中華人民共和國(guó)憲法確定了我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論，確定了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。憲法第一條：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的根本制度。禁止任何組織或者個(gè)人破壞社會(huì)主義制度。”社會(huì)主義制度包括：1.政治制度：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，各民主黨派參政議政的人民民主專政。2.經(jīng)濟(jì)制度：公有制為主體。3.社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，社會(huì)主義的價(jià)值觀。同時(shí)，憲法第35條規(guī)定“中華人民共和國(guó)公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由。”可見(jiàn)，這里的規(guī)定的言論、出版、學(xué)術(shù)、結(jié)社自由，是在社會(huì)主義制度范圍內(nèi)的自由。即每個(gè)公民享有言論、出版、學(xué)術(shù)的自由，同時(shí)有著維護(hù)社會(huì)主義制度不遭破壞的義務(wù)，有愛(ài)國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)的義務(wù)。所謂言論自由是為建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，為廣大人民創(chuàng)造和平、安定的工作、生活環(huán)境而獻(xiàn)言獻(xiàn)策，其出版物應(yīng)是傳播社會(huì)主義正能量作品，是對(duì)違反憲法、法律、道德行為的揭露、批判。學(xué)術(shù)自由同樣是社會(huì)主義的學(xué)術(shù)自由。何為學(xué)術(shù)?學(xué)，學(xué)問(wèn)也，術(shù)，技能也。學(xué)問(wèn)技能是前人的思想文化結(jié)晶，并經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)是正確的部分。研究，發(fā)展學(xué)術(shù)，是為了繼承吸收、發(fā)展人類寶貴的精神財(cái)富，是為了造福于當(dāng)代和后代。也就是說(shuō)，只有那些有益于鞏固、發(fā)展我們社會(huì)主義制度，有益于人民安居樂(lè)業(yè)、有益于生產(chǎn)力的發(fā)展，有益于人民身心精神健康的學(xué)問(wèn)和技能才稱得上社會(huì)主義的學(xué)術(shù)。然而以賀衛(wèi)方、張鳴為代表的資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者披著學(xué)術(shù)的外衣，虛無(wú)共產(chǎn)黨的浴血奮斗的光榮歷史，詆毀人民領(lǐng)袖，詆毀中華傳統(tǒng)文化，攻擊被憲法確定的社會(huì)主義事業(yè)的指導(dǎo)思想—馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，抹黑英雄模范、抹黑社會(huì)主義祖國(guó)，兜售資產(chǎn)階級(jí)腐朽的“普世價(jià)值”，倡導(dǎo)所謂的“人性釋放”，乃至把性自由、性開(kāi)放的“性學(xué)”搬進(jìn)教育青年一代的大學(xué)課堂。張鳴說(shuō)：“都知道中國(guó)制造出現(xiàn)了危機(jī)，升級(jí)是出路，升級(jí)必須創(chuàng)新。但創(chuàng)新的動(dòng)力在哪兒?中國(guó)的大學(xué)，能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才嗎?不想法應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的困境，卻操心大學(xué)的意識(shí)形態(tài)教育。不解!” 學(xué)校、老師是家長(zhǎng)的延伸，其天職是傳道授業(yè)解惑。家長(zhǎng)傾一生心血把孩子送進(jìn)學(xué)校，是希望子女在學(xué)校形成正確的人生觀，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存的知識(shí)和技能。并在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。試問(wèn)賀衛(wèi)方、張鳴們，你們向青年灌輸?shù)膶W(xué)術(shù)自由和糜爛生活情調(diào)，使青年學(xué)子拿到了所謂高等學(xué)府的碩士、博士文憑，卻實(shí)際成了精神空虛、不學(xué)無(wú)術(shù)的廢物，你們是人類靈魂的工程師還是魔鬼?表面上看，張鳴在關(guān)心培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。而實(shí)際上是要摧毀瓦解年輕一代的創(chuàng)新精神。人只有心里充滿陽(yáng)光，有著奮發(fā)向上的理想和精神追求，才能激發(fā)創(chuàng)新的潛能。一個(gè)學(xué)生在校園聽(tīng)到的是祖國(guó)一團(tuán)漆黑，學(xué)到的是“人不為己天誅地滅”和“有奶就是娘”的學(xué)術(shù)，他如何能夠在精神廢墟上有所創(chuàng)新?學(xué)生在學(xué)校拿到的是“性學(xué)”文憑，他將來(lái)如何為社會(huì)服務(wù)?如何安身立命?
賀衛(wèi)方張鳴們不遺余力的宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的人性，鼓吹個(gè)性的釋放。什么是人性?人性即人的天性。人性有善惡之分。忠、孝、仁、義、禮、智、信、勤、儉、貞潔是代表善的人性;自私、貪婪、懶惰、淫蕩、坑蒙拐騙偷、恃強(qiáng)凌弱代表著惡的人性。社會(huì)主義制度的意識(shí)形態(tài)本應(yīng)理直氣壯地抑惡揚(yáng)善，大學(xué)的課堂、教材、學(xué)術(shù)無(wú)疑應(yīng)該是傳播正能量的宣傳隊(duì)，播種機(jī)!但是，賀衛(wèi)方、張鳴們?cè)诟墒裁?他們宣傳所謂的普世價(jià)值，以人性本私，人權(quán)大于主權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀來(lái)摧毀中華民族的道德防線。說(shuō)普世價(jià)值，亦即人生價(jià)值，筆者不妨給這些博導(dǎo)們上一課。
人類社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐證明，人類的生存、繁衍、發(fā)展、生產(chǎn)、建設(shè)、發(fā)明、創(chuàng)造都必須依賴于社會(huì)，依賴于集體的力量。一切聰敏才智唯有放到社會(huì)中才能發(fā)揮作用。我們今天已是高度文明的社會(huì)，假如這個(gè)文明世界某一天只剩下某個(gè)高貴的無(wú)所不能的人他擁有了全世界的財(cái)富。試問(wèn)：這個(gè)人能在這個(gè)世界獨(dú)自生存下去嗎?擴(kuò)而言之。這個(gè)世界只剩下幾萬(wàn)或幾十萬(wàn)人，且都分散在世界互不相通之地，他們能不回到原始生存狀態(tài)嗎?可見(jiàn)誰(shuí)都離不開(kāi)社會(huì)。政治家、科學(xué)家、軍事家、文學(xué)家、藝術(shù)家需要社會(huì)提供活動(dòng)、實(shí)驗(yàn)的舞臺(tái)，億萬(wàn)富豪的財(cái)富即來(lái)自社會(huì)，也只有存在于這個(gè)社會(huì)，才有它存在的價(jià)值。也只有社會(huì)整體人權(quán)的存在，個(gè)人的人權(quán)才能得到體現(xiàn)。既然我們都離不開(kāi)社會(huì)而生存，我們每個(gè)人就有義務(wù)為我們共同生活的大家庭承擔(dān)各自的義務(wù)。由此得出結(jié)論:人生的意義在于能為社會(huì)服務(wù)—為人民服務(wù)，人生的價(jià)值在于為社會(huì)服務(wù)的過(guò)程中體現(xiàn)其存在的價(jià)值。這價(jià)值不是擁有財(cái)富的多寡和地位高低來(lái)衡量的。
以賀衛(wèi)方、張鳴為代表的資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者鼓吹資產(chǎn)階級(jí)自由化，其目的就是要去中國(guó)化，去社會(huì)主義化，去馬克思毛澤東主義化，從精神上徹底瓦解中華民族自立斗志，讓中華名族成為一盤(pán)散沙，讓中國(guó)首先從精神上淪為西方大資產(chǎn)階級(jí)的附庸。
5.“國(guó)有企業(yè)私有化、外企化”之刀。經(jīng)濟(jì)決定政治，執(zhí)政黨、政府行使政權(quán)必須有經(jīng)濟(jì)做后盾。一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈被私人乃至外國(guó)資本控制，那末一切政策方針必然要被那些經(jīng)濟(jì)集團(tuán)所左右。政府則無(wú)力以人民利益為最高利益，必然要淪為私人資本、外國(guó)勢(shì)力的傀儡和代言人。執(zhí)政黨失去經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)權(quán)，就必然要被資產(chǎn)階級(jí)政黨和西方傀儡黨所代替。中國(guó)就會(huì)自然而然的落入賀衛(wèi)方們的“民主憲政”圈套，這“民主憲政”一旦實(shí)行起來(lái)，中國(guó)的腐敗份子就再也不會(huì)得到追究了，會(huì)搖身一變成為“民主憲政”政府的奠基人和功臣。私吞國(guó)有資產(chǎn)的暴發(fā)戶，靠巧取豪奪膨脹起來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)和黑社會(huì)成員也將成為“民主憲政”政府的領(lǐng)導(dǎo)核心,可以更加肆無(wú)忌憚地欺壓奴役人民。西方反華勢(shì)力則可以遙控中國(guó)的“民主憲政政府”，讓中國(guó)徹底淪為其附庸，或者制造出臺(tái)獨(dú)、藏獨(dú)、疆獨(dú)和軍閥割據(jù)的混亂局面，從此就不再有中華人民共和國(guó)了。
6.“農(nóng)村土地私有化”之刀。中國(guó)是人口大國(guó)，人均耕地偏少，稍有不慎都將出現(xiàn)糧食危機(jī)。中國(guó)的糧食不可能也不能依賴進(jìn)口，一旦缺糧，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能填這個(gè)缺口。不缺糧時(shí)，美國(guó)在拼命擠兌中國(guó)的糧食市場(chǎng)，一旦缺糧，則是其扼殺中國(guó)的最佳時(shí)機(jī)。土地一旦控制在少數(shù)人手里。種和不種以及種什么，則由資本家說(shuō)了算。資本追求的是利益最大化，他們控制了土地，即控制了糧食，定價(jià)以及賣(mài)與不賣(mài)都是由資本家決定的。沒(méi)有饑荒，他們可以制造糧食不足的假象抬高價(jià)格，擾亂市場(chǎng)，有饑荒，資本家則囤積居奇，發(fā)國(guó)難財(cái)。大量農(nóng)民脫離了農(nóng)村，一旦出現(xiàn)饑荒，糧價(jià)的上漲，必定帶動(dòng)其它物價(jià)的上漲，將導(dǎo)致社會(huì)購(gòu)買(mǎi)力降低，殃及其它工商業(yè)受損和破產(chǎn)，最后是大量失業(yè)。失業(yè)則導(dǎo)致生存危機(jī)，必然引起社會(huì)的動(dòng)蕩，甚至引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。其后果則是與“政黨法人化”、“國(guó)企私有化”殊途同歸—中華民族墮入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。
賀衛(wèi)方們的“六化”之刀，可謂刀刀見(jiàn)血，我們知道，社會(huì)主義的蘇聯(lián)就是被這帶血的“六化”之刀所肢解，他車(chē)之覆應(yīng)為我車(chē)之鑒!
對(duì)于賀衛(wèi)方代表幕后某種勢(shì)力集團(tuán)和勢(shì)力人和物在前臺(tái)瘋狂違憲反黨，反社會(huì)主義制度的行徑，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)軍人、干部、工人、農(nóng)民、知識(shí)分子給予有力揭露和抨擊。但是賀衛(wèi)方仍仗有人撐腰、極力否定中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，瘋狂地推銷(xiāo)取消共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)憲政。
賀衛(wèi)方說(shuō)：“【籠】“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”一語(yǔ)道出了憲政真諦。憲法乃限制權(quán)力之最高制度，故其規(guī)范之確定性、條文解釋權(quán)之歸屬以及修憲權(quán)之嚴(yán)格限制至關(guān)重要。假如“籠子”的大小、門(mén)戶的開(kāi)閉均由權(quán)力握有者自行決定，那么這籠子就似有實(shí)無(wú)了。那不叫憲政，可謂魔幻憲政主義(magic constitutionalism)。”“【憲法第五條】“一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和社會(huì)團(tuán)體、各企事業(yè)單位組織都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究。”意即黨在法中，黨受制于法。但假如黨可以其意志輕易修改憲法法律，則貌似在法中，實(shí)則在法上。若黨永不違憲，則無(wú)需列舉各政黨;如黨違憲，誰(shuí)追究?”賀衛(wèi)方可謂是做夢(mèng)都在推翻共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
共產(chǎn)黨的執(zhí)政是人民的選擇，是歷史的選擇。為什么選擇共產(chǎn)黨?是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)—實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，代表著人類社會(huì)發(fā)展的必然方向。因?yàn)楣伯a(chǎn)主義崇高信仰的生命力，吸引了千千萬(wàn)萬(wàn)的進(jìn)步的愛(ài)國(guó)的中國(guó)人投身于這一偉大事業(yè)，投身于滾滾的革命洪流。
因?yàn)橛辛笋R克思主義的原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，與中國(guó)儒家的“大同社會(huì)”思想相結(jié)合而產(chǎn)生的思想結(jié)晶—毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，因?yàn)橛辛?ldquo;完全徹底為人民服務(wù)”的宗旨，從而得到廣大人民的擁護(hù)和支持，從而推翻了三座大山，取得了新民主主義革命的勝利，從而建立了社會(huì)主義制度的人民共和國(guó)，從而使中國(guó)人民站起來(lái)了，并且挺直了腰板，昂起了傲岸的頭顱，從而憲法規(guī)定了：“本憲法以法律的形式確認(rèn)了中國(guó)各族人民奮斗的成果，規(guī)定了國(guó)家的根本制度和根本任務(wù)，是國(guó)家的根本法，具有最高的法律效力。全國(guó)各族人民、一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則，并且負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保證憲法實(shí)施的職責(zé)。”
中國(guó)人民選擇了社會(huì)主義制度，這就是共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法所在。在中國(guó)，唯有共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)是共產(chǎn)主義，她引領(lǐng)著社會(huì)主義制度的方向。盡管我們的黨走過(guò)彎路，盡管有人在企圖改旗易幟，但是我們的黨的綱領(lǐng)仍然是共產(chǎn)主義，我們黨的指導(dǎo)思想仍然是馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論，我們黨的宗旨仍然是為人民服務(wù)。
賀衛(wèi)方要把黨的公權(quán)關(guān)進(jìn)籠子里。質(zhì)疑共產(chǎn)黨以自己的意志修改憲法。作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨，既有權(quán)修改憲法，又無(wú)權(quán)修改憲法。憲法規(guī)定任何組織和個(gè)人都不得破壞社會(huì)主義制度，共產(chǎn)黨也不例外。共產(chǎn)黨首先不能改變自己的綱領(lǐng)。改變了共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)、指導(dǎo)思想和宗旨，共產(chǎn)黨就不是共產(chǎn)黨了。那么她就沒(méi)有在社會(huì)主義制度下的執(zhí)政的權(quán)力，就只有讓位于致力于共產(chǎn)主義事業(yè)的政黨。共產(chǎn)黨無(wú)權(quán)將憲法規(guī)定的社會(huì)主義制度改為資本主義制度，共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)和社會(huì)主義制度已經(jīng)將共產(chǎn)黨的權(quán)力關(guān)進(jìn)了籠子里。同樣，共產(chǎn)黨和黨的領(lǐng)導(dǎo)下的政府以及任何部門(mén)或領(lǐng)導(dǎo)人都無(wú)權(quán)改變黨的綱領(lǐng)和社會(huì)主義制度，不可以制訂與社會(huì)主義制度相矛盾的政策。無(wú)論是改革開(kāi)放，還是摸著石頭過(guò)河，或是殺開(kāi)一條血路，或者是壯士斷腕，都必須圍繞著完善社會(huì)主義制度，推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)這個(gè)主軸。否則就是叛黨，就是破壞社會(huì)主義制度，就是背棄人民的選擇。如果改變了就理應(yīng)受到違憲追責(zé)!檢驗(yàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是否合格的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是看他是否堅(jiān)持黨的綱領(lǐng)，是否堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想和宗旨。下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央，與中央保持一致，是圍繞著共產(chǎn)主義綱領(lǐng)下的服從和一致。任何背叛黨的綱領(lǐng)的人都應(yīng)自動(dòng)退黨或者開(kāi)除出黨并解除領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。
依憲治國(guó)，依法治國(guó)，把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里，是指把假公濟(jì)私的權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里，而不是把黨和政府依憲進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里。不是制造政令不通的籠子。執(zhí)政的共產(chǎn)黨依照憲法領(lǐng)導(dǎo)政府、管理軍隊(duì)、管理司法、管理并加強(qiáng)國(guó)有企業(yè)的建設(shè)，引導(dǎo)農(nóng)業(yè)向社會(huì)主義的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展，依法捍衛(wèi)祖國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，依法傳播國(guó)家的指導(dǎo)思想--馬列主義毛澤東思想鄧小平理論，弘揚(yáng)社會(huì)主義文化，依法打擊企圖顛覆人民政府的內(nèi)外敵人，是鞏固社會(huì)主義制度都是憲法賦予共產(chǎn)黨的權(quán)力和義務(wù)，這權(quán)力不但不能關(guān)進(jìn)籠子里，而且還應(yīng)加強(qiáng)。如果共產(chǎn)黨不能在社會(huì)主義制度下行使公權(quán)履行義務(wù)，就是墮政，就是不作為，人民有權(quán)根據(jù)憲法第35條對(duì)共產(chǎn)黨提出批評(píng)予以監(jiān)督。
共產(chǎn)黨又有部分修改憲法的權(quán)力。當(dāng)現(xiàn)實(shí)中確實(shí)存在漢奸和反革命時(shí)，從實(shí)際出發(fā)，適時(shí)增補(bǔ)懲處漢奸和反革命的條款則是依憲行駛權(quán)力的體現(xiàn)。別說(shuō)共產(chǎn)黨、黨和政府的官員無(wú)權(quán)改變社會(huì)主義制度。賀衛(wèi)方、張鳴們就是作為普通百姓也無(wú)權(quán)反對(duì)社會(huì)主義制度，因?yàn)榫S護(hù)社會(huì)主義制度是每個(gè)公民的義務(wù)。要顛覆社會(huì)主義制度的人們，你們唯一的選擇就是可以叛逃國(guó)外，然后帶一幫人打進(jìn)來(lái)，用武力推翻我們的政府。如果你們打贏了，中國(guó)人民也就認(rèn)了。但是別忘了，為了新中國(guó)，曾有千千萬(wàn)萬(wàn)的先烈拋頭顱灑熱血，前赴后繼，英勇?tīng)奚裉欤瑸榱撕葱l(wèi)我們來(lái)之不易的社會(huì)主義制度和保護(hù)人民和平穩(wěn)定的幸福生活，更會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)的英雄奔赴衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)。在中國(guó)，雖然出現(xiàn)過(guò)秦檜、汪精衛(wèi)，但同樣誕生過(guò)岳飛、文天祥，近代更涌現(xiàn)過(guò)驚天地泣鬼神的董存瑞黃繼光!
中國(guó)人民將一如既往的維護(hù)神圣憲法的權(quán)威，捍衛(wèi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)人民一定能在習(xí)近平同志為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，迎來(lái)中華民族的偉大復(fù)興!
2015年2月27日
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