一日在公交車上，聽一位農民工打扮的中年男子打電話。大概是習慣了曠野的高聲大嗓，他的聲音擴散的全車人都可以聽清，他說：“你說你，對外人不講理就不講理了，咱對家里人總得講點兒道理吧……”
初聽他的話很詫異，覺得：這是什么世道，什么叫“對外人可以不講理”，做人應該是對什么人都講理。但細想又覺得他的話也不無實情，屬于“話糙理不糙”之類。因為很多人都有自己人與外人爭執時，明知己方的人不對，還要氣勢昂昂，攪理求勝的經歷;很多人都會有為了家里人或小團體的利益，明知某些行為不在理，也要硬為的事跡。說白了就是為了己方的勝利或利益，“老子就不講理了”。
上面的話聽起來好象與某國常掛在嘴邊上的話相似，“為了我們某國人的利益，我要如何如何;你們做的什么事什么事，不符合我們某國人的利益;你的什么什么做法，損害了我們與盟友為了什么什么訂立的規則”等等。是的，這個某國就是美國，它經常這么表述的潛臺詞是：為了我或我們的利益，“老子就可以不講理”。
不管是說“老子就不講理了”，還是“老子就可以不講理”，它背后的支持都是拳頭硬，不過這好象頗與文明不合，好象又退回了人類拳頭為大的叢林時代，充滿了野蠻的氣息。怎么得了，一個執現代科技之牛耳、居道德文明之高地、領民主自由之潮流的美國居然成了野蠻之邦，不得了，太不得了了!我們還要向人家學習吶，我們還要跟著人家普世吶。必須給不講理行為一個講理的解釋!噢，想起來了，終于想起來了，我們的前人說過，“落后就要挨打”。
“落后就要挨打”，由打人的一方說出來，會變成“先進就要打人”或者“落后就要挨先進打”。聽起來好象有點別扭，好象還是不講理。不過既然又講到打，自然還要歸功到拳頭上。這好比你有一個鄰居，人家高門大院、護丁環立，于是乎今天過來強奸你家的女人，明天過來拿走你家幾件東西，后天讓你給他若干財物。你不給、還要反抗，打你;你告狀，老爺跟你講理道：“誰讓你落后的，落后就要挨打。”如果你分辯，說我們家過去不落后，比如唐朝、宋朝，怎么也讓落后的打了。老爺就會告訴你，誰讓你不打它的，活該!噢，原來人類社會中，只要有先進的，就必須有打人的。終于明白為什么有人總要領先，為什么有人總不講理，為什么地球上永遠不太平了。原來如此!
從1840年之后，“落后就要挨打”成了中國許多有識之士的共識。為了不總挨打，為了人家也能跟咱講理，咱向先進學習。于是乎滿朝上下大搞洋務運動：丟掉大刀長矛，買來洋槍洋炮;修鐵路、建工廠;派留學生，請洋教官、洋官員。總之，一時間，“洋”字滿天飛，改了一溜夠，學了幾火車，結果唯一沒改的還是挨打受氣，還是沒人跟咱講理。當然其間也有不承認“落后就要挨打”的。一是太平天國，成了第一支消滅洋人軍隊的中國武裝;二是義和團，令欲徹底將中國變為殖民地的洋人們打了退堂鼓，仍維持中國為半殖民地。
被當時和后世文人描寫成什么“理”也不講的太平天國和義和團，被跟咱基本不講理的洋人和對國人經常不講理的統治者聯合鎮壓了。原來打人的和挨打的有時也可以聯合，也可以成為一伙，一塊去打“更落后”的。所以在“落后就要挨打”的后面還應該有一句話，“更落后就更要挨打”。“落后就要挨打”是不是不講理，因為牽扯到先進的洋人，所以在學者中還有爭論;而“更落后就更要挨打”，則好象已被現在大多數學者證明，應該!為什么要咬牙切齒地說應該呢?因為他們證明：更落后的阻礙了人類文明，阻礙了現代化。
阻礙文明的被掃除了，文明的曙光終于可以照耀中國了，因為這回在打咱的強盜中有了一個好強盜。給強盜劃出等級、分出好壞不知是挨打者的不爭氣還是出于“以夷制夷”的策略?“你看看人家，殺咱家人是有分別的，反抗的才殺，不反抗的不殺;強奸了咱的女人，還扔個十塊、八塊;搶了咱的東西，有用不著的，還還給咱;要咱的財物時，還估算一下咱的能力;還從搶咱的錢里，拿出些培養咱……”為打自己的人尋出解釋，為侵犯自己利益的強盜找出理由，怎么看都是奴才。然而世上有誰愿意當奴才?有誰愿意總給人當奴才?答案是：有，確實有，還很多，至于為什么?答案是：為了利益。
為了利益，拳頭硬的洋人可以對中國人不講理;同樣為了利益，拳頭較硬的中國人也可以對更多的中國人不講理。為了利益，打人的可以和被打的聯合;同樣為了利益，阻礙我們共同獲取利益的太平天國和義和團必須被證明為是“更落后”的。
滿族終究還保留了野蠻人的率真，“量中華之物力，結與國之歡心”，直接而不掩飾;待到自己快不行了，還霸氣地說“寧與外人，不與家奴”。既然不給的是家奴，也就沒有講理的必要和麻煩。但據說滿人是把江山“禪讓”給了一個叫袁世凱的家奴，不知是滿人沒信譽，還是外人沒膽量?只是結果，中國還是半殖民地。
家奴到底沒有主子的做派，連不講理都窩窩囊囊的，最后只好氣死了之。后來的就更小心翼翼了，只好說“攘外必先安內”。不對吧?“攘外必先安內”的時期，可被證明是中國的“黃金時期”，“黃金時期”!你曉得吧?
因為沒有親歷，就沒有資格用切身體會反駁幾個學者證明的“黃金時期”，好在改革開放是親歷的，還有資格由此及彼地推想一下。
吸引外資一直是開放的重要內容。為了吸引外資，改革派可以從稅收到招工，從土地到環評給予外商照顧，甚至代表資格、委員名額、勞動模范都可以奉送，總之為了迎“外”可以不惜一切代價，可以置很多“理”于不顧，可以歡迎“對工人的剝削”。我想以“黃金時期”的情況，那時迎“外”的條件怎么也比現在好吧。別忘了：那時的江面上巡著人家的兵艦，頭頂上飛著人家的戰機，鬧市中分布著人家的租界。如此這般，那還有什么樣的“外”要攘呢?應該是極不講理的吧?對于極不講理的“外”都要后攘，那那個“內”可見也不好安，應該是大亂吧?
今天我國的GDP是全球第二(有說第一)、外貿第一，兩彈一星、專利申請第一……，比“黃金時期”的統計數字好看吧?雖然大使館被炸、戰機被撞、輪船被搜，但都在國門以外吧?沒有這慘案那事變吧?新疆暴恐、西藏不太平、各地上訪，還能“和諧”，總不能算大亂吧?可誰感覺這是黃金時期了?那那個“攘外必先安內”的時期，怎么就成了“黃金時期”了?
對不講理的事也要琢磨，不能輕易放過。說那時是“黃金時期”的，其實少說了一個定語“我們認為的”。既然有認為的“我們”，必然有不認為的“他們”。問題是“他們”不僅不認為那是“黃金時期”，還要求“我們”對家里人總得講點兒道理。這還了得，更落后的“他們”居然要和“我們”講理了，怎么辦?打!聯合“好”強盜一塊打。
結果“更落后就更要挨打”不對了，連“落后就要挨打”也不算數了;結果太平天國和義和團被刻記在了紀念碑上;結果認為“攘外必先安內”時期是“黃金時期”的“我們”，只能靠回憶過好日子了;結果“我們”不僅要和“他們”講理，有時還要接受“他們”的改造——改造成和“他們”一樣!結果不但“我們”再也無利可得了，還要把“黃金時期”獲得的利益，還給“他們”。什么世界!這是什么世界!怎么?怎么連洋大人也承認“他們”了，也和“他們”講上理了。唉，禮崩樂壞，乾坤倒轉啊!這時的“我們”應該恨的牙都癢癢吧?希望如此!
乾坤可以倒轉，也可以再倒轉;太平天國和義和團可以被刻記在紀念碑上，也可以被鑿下來，“別忙，先從輿論上鑿”;被搶走的，還要被搶回來，當然，要聯合“好”強盜，對!讓人家拿大頭;“落后就要挨打”必須重提，還要把不用提的時期說成是“浩劫”和“崩潰邊緣”的“更落后”時期。至于跟“他們”不講理，那是必須的。先“幾個不受理”，再“遣送”，最后“精神病院”準備好，看誰要講理?要明確告訴“他們”，你們就是要為改革犧牲的。這時一定要手指著“他們”，怒目，還要狠狠地咬著牙，心里想著說“我胡漢三又回來”時的表情;但一定不要講出來，因為講出來，下面的戲就不好演了。
我輩愚頓，不會講什么理論、什么學說、什么規則，對“家”里的情況還能用感同身受說說，如果要講到對外，實在不知道人家現在跟咱們講沒講理?好象講了，要不怎么簽了那么多的協議和文件哪;好象又沒講，要不我們的發言人怎么今天抗議、明天聲明呢。只是終于知道為什么有人說過去是“黃金時期”了，因為過去對我們不講理的還是強國、先進國，而現在……。
只有家里的人講理，才能團結，才能為了家里的利益敢于對外不講“理”;才能“軍民團結如一人，試看天下誰能敵”，才能讓“落后就要挨打”成為鬼話。如果家里有人總記得“更落后就更要挨打”，那這個家也就只有讓人跟你不講理了，也就快到崩潰的邊緣了。
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