從蔣公的“應(yīng)戰(zhàn)而非求戰(zhàn)”說(shuō)開(kāi)了去

　　這是早年間的一個(gè)口水貼，因?yàn)榭谒兜篮艽螅圆桓乙?jiàn)人的，不過(guò)現(xiàn)在還有為蔣介石翻案的精英在鼓噪，所以么，就把這個(gè)帖子里的口水味兒擦干凈了，掛出來(lái)湊個(gè)熱鬧，歡迎轉(zhuǎn)載，多多的轉(zhuǎn)載^-^

　　這個(gè)“應(yīng)戰(zhàn)而不求戰(zhàn)”是蔣公介石于“盧溝橋”事變之后的1937年七月十七號(hào)，在廬山發(fā)表的一個(gè)演講中說(shuō)出的一個(gè)詞語(yǔ)。關(guān)于這個(gè)“演講”，總的來(lái)說(shuō)，狗屎味道很大，所以不全文往出貼了，各位自己查找不難查找的。

　　總的來(lái)看么，蔣公介石的這個(gè)演講是很硬朗的。是硬邦邦直愣愣的，像一根根骨頭也似，“骨感”的很。這盤大“骨頭”在那個(gè)中國(guó)萬(wàn)分危急的時(shí)候端出，著實(shí)的是一道“硬菜”，著實(shí)是顯的十分“給力”!但是，在這些根骨頭里，似乎好像大概可能夾著一些不太河蟹的東西，是什么尼?細(xì)找找，找到了，原來(lái)里面夾著一些軟嫩嫩、肉乎乎的“異物”!這異物就是這樣一段話：

　　“萬(wàn)一真到了無(wú)可避免的最后關(guān)頭，我們當(dāng)然只有犧牲，只有抗戰(zhàn)!但我們態(tài)度只是應(yīng)戰(zhàn)，而不是求戰(zhàn);應(yīng)戰(zhàn)，是應(yīng)付最后關(guān)頭，因?yàn)槲覀兪侨鯂?guó)，又因?yàn)閾碜o(hù)和平是我們的國(guó)策，所以不可求戰(zhàn);我們固然是一個(gè)弱國(guó)，但不能不保持我們民族的生命，不能不負(fù)起祖宗先民所遺留給我們歷史上的責(zé)任，所以，到了必不得已時(shí)，我們不能不應(yīng)戰(zhàn)。”

　　這段話是在這個(gè)演講的第三部分：關(guān)于抗戰(zhàn)的態(tài)度中的一句。

　　首先呢，要承認(rèn)，講公德這一句話還是很男人的——““萬(wàn)一真到了無(wú)可避免的最后關(guān)頭，我們當(dāng)然只有犧牲，只有抗戰(zhàn)!”無(wú)論早先如何的“奢談抗日殺無(wú)赦”，這一回總算是分期樂(lè)，可喜可賀。但是，后面接下來(lái)的話就很不理解了!為什么?

　　先看這個(gè)“最后的關(guān)頭”。找遍這個(gè)演講的上下文，也找不到這個(gè)“最后的關(guān)頭”是指什么樣的情形，或者說(shuō)，蔣公介石就沒(méi)有對(duì)“最后關(guān)頭”下個(gè)明確的定義。不過(guò)，盡管這樣，從這個(gè)講演的內(nèi)容里還是看得出，在這個(gè)講演發(fā)表以前，也就是說(shuō)：

　　在1937年7月17日之前，日寇對(duì)我國(guó)的領(lǐng)土——東北三省和熱河省，以及華北一些地方發(fā)起的侵略與戰(zhàn)領(lǐng)，是算不上“最后的關(guān)頭”的;

　　日寇對(duì)我國(guó)自然資源的掠奪，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)壯大它侵略我國(guó)的軍事實(shí)力，也不算是“最后關(guān)頭”的;

　　日寇對(duì)我國(guó)人民的屠戮也不算是“最后的關(guān)頭”的;

　　對(duì)中國(guó)軍隊(duì)的進(jìn)攻和殺傷也不能算作是“最后的關(guān)頭”的!

　　那么，這句話中的“最后的關(guān)頭”是指什么樣一種“最后的關(guān)頭”?以至于國(guó)民政府會(huì)坐視我國(guó)被日寇侵奪、殺戮而不及早抵抗?!還真是不好理解，算了，先不管他，再看其他的吧。

　　再看“必不得已”，啥叫個(gè)“必不得已”?當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，對(duì)日寇，要么拼死一戰(zhàn)，要么投降，似乎沒(méi)有第三條路可走。可是后來(lái)，我們看到，老蔣竟然和日寇在暗里講和，但是這個(gè)講和是在蔣公承認(rèn)日寇對(duì)中國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的占領(lǐng)的事實(shí)上的講和，這就是在于賣國(guó)么!只不過(guò)是部分而已，不全賣，留一些給老蔣。這和汪精衛(wèi)投降的區(qū)別只是五十步和一百步的區(qū)別!這應(yīng)該是“必不得已”的真意了吧。

　　再看這個(gè)：

　　“我們態(tài)度只是應(yīng)戰(zhàn)，而不是求戰(zhàn);應(yīng)戰(zhàn)，是應(yīng)付最后關(guān)頭”

　　所謂“應(yīng)戰(zhàn)”，依照演講的語(yǔ)境，和漢語(yǔ)詞匯的正確理解：就是指：你日本人打來(lái)，我是要出戰(zhàn)的，不過(guò)，你日本人不來(lái)打我，那我也不會(huì)和你過(guò)不去，我也絕不招惹你，這，就是“應(yīng)戰(zhàn)”。

　　如果說(shuō)，我就是要和你日本人過(guò)不去，走著站著要和你日本人沒(méi)完沒(méi)了，就是想把你日本人踢出去，就是想把在中國(guó)地盤上的日本人滅了，那就成了“求戰(zhàn)”了，但是蔣公的演講里說(shuō)的明白：它“不求戰(zhàn)”!你日本人不打我，我也不去和你沒(méi)完沒(méi)了，我們可以和平共處么!固然我是中國(guó)的THE ONE，但是，我中國(guó)也有你日本一份!我不做岳飛，你也別做多爾袞!

　　而蔣公要“應(yīng)戰(zhàn)”而不“求戰(zhàn)”的原因竟然是因?yàn)橹袊?guó)是“弱國(guó)”!

　　“弱國(guó)”就只能被動(dòng)“應(yīng)戰(zhàn)”，而不主動(dòng)“求戰(zhàn)”?豈有此理!《孟子·公孫丑上》：

　　“昔者曾子謂子襄曰：‘子好勇乎?吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉。自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣。’”

　　以一人之力對(duì)抗千萬(wàn)人，以卵擊石啊，但是，正義在我這里，義無(wú)反顧!

　　據(jù)說(shuō)蔣公介石是儒家信徒，怎么連這句話都無(wú)知?這狗日的看過(guò)《孟子》么?

　　而且，蔣公還說(shuō)“應(yīng)戰(zhàn)是應(yīng)付最后關(guān)頭必不得已的辦法”。更看不懂了!已經(jīng)有一個(gè)“最后關(guān)頭”看不懂了，現(xiàn)在又多出了一個(gè)什么“應(yīng)付”!

　　“應(yīng)付”什么?“應(yīng)付”誰(shuí)?!

　　在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，“應(yīng)付”二字絕不是什么好玩意兒!可以理解為應(yīng)付差事，可以理解為敷衍了事，更可以理解為燒香哄鬼，哄騙，糊弄!這個(gè)民國(guó)政府的老大，蔣公，在那個(gè)危機(jī)關(guān)頭要哄誰(shuí)?!

　　如果說(shuō),日寇在我國(guó)門之外,這樣一個(gè)“應(yīng)戰(zhàn)而不求戰(zhàn)”似乎可以算作一種息事寧人，隱忍求和的一個(gè)保守對(duì)策，但是對(duì)于日寇已入國(guó)門，侵奪我領(lǐng)土的慘痛現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，這樣的“應(yīng)戰(zhàn)不求戰(zhàn)”，無(wú)異于賣國(guó)!而且，就算是被動(dòng)的“應(yīng)戰(zhàn)”也還只是為了“應(yīng)付”!只為了在一個(gè)不知所云的“最后的關(guān)頭”的糊弄!

　　當(dāng)時(shí)的日寇,已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)東北，熱河、察哈爾的全面軍事戰(zhàn)領(lǐng),華北也岌岌可危,的的確確,中國(guó)是到了最后的關(guān)頭了,但是,在這個(gè)演講最后關(guān)頭里,竟然還不承認(rèn)這就是最后關(guān)頭!還能說(shuō)出這么心涼的話來(lái),這位民國(guó)老大的講話等于說(shuō)是承認(rèn)了日寇以往侵略我國(guó)的事實(shí)了,換句話說(shuō),至少是承認(rèn)了東北是日寇的了!這是實(shí)心眼的退讓，與不情愿的抵抗!和賣國(guó)何異?!

　　蔣公介石的廬山講話還有這么一句：“如果戰(zhàn)端一開(kāi)，就是地?zé)o分南北，年無(wú)分老幼，無(wú)論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任，皆應(yīng)保定犧牲一切之決心。”

　　這更是名句，也是一句很“骨感”的名句，但是就是這句里還是有一點(diǎn)點(diǎn)肉乎乎、軟嫩嫩的東西。看句首的“如果”，也就是時(shí)說(shuō)，在盧溝橋事變之后的十來(lái)天后，這位民國(guó)政府的老大，還覺(jué)得中日之間的戰(zhàn)端還未開(kāi)啟呢!除去蔣老大掌權(quán)之前的時(shí)候不算，就俄所知，在蔣老大率軍北伐時(shí)，日寇已經(jīng)在濟(jì)南對(duì)國(guó)軍開(kāi)了殺戒了，直到“九一八”，再到長(zhǎng)城抗戰(zhàn)，再到“一二八”，事實(shí)上，中日之間的戰(zhàn)端已經(jīng)開(kāi)啟了，但是，在民國(guó)政府的帶頭大哥——蔣公看來(lái)，中日之間的戰(zhàn)端還是沒(méi)有開(kāi)啟!真不知道這位蔣公對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的概念是什么，竟然在1937年7月17日時(shí)，還認(rèn)為中日無(wú)戰(zhàn)事，以至于用“如果”二字，為一句號(hào)召全民抗戰(zhàn)的名句做開(kāi)頭!而這一句用“如果”開(kāi)頭，這是一個(gè)設(shè)問(wèn)句，對(duì)一個(gè)不存在的事情做假設(shè)性的估量!

　　嗯，截止1937年七月十七日為止，蔣公從不認(rèn)為日本人已經(jīng)、正在侵略中國(guó)!

　　有意思的蔣公介石，怎么看著都比七十多年后的俄——一個(gè)無(wú)知草民還蠢!連俄這個(gè)草根里的草根都覺(jué)得這些話里有不地道的地方，日本人會(huì)比俄還蠢?

　　不會(huì)的，日本人不傻，很精明，看出了蔣公話里的怯懦與萎縮，所以杉山元敢狂呼“三個(gè)月滅亡中國(guó)”!近衛(wèi)文麿敢狂呼“不以民國(guó)政府為對(duì)手”!

　　1980年代，有個(gè)很紅的港劇，《霍元甲》，20集。里頭的主題歌的歌詞有一句：“因?yàn)槲房s與忍讓，人家驕氣日盛”。抗戰(zhàn)初,倭寇的狂妄，很大一部分是老蔣自找的，也是老蔣為全國(guó)人民招惹來(lái)的!也正因?yàn)槔鲜Y的萎縮逾怯懦，老蔣說(shuō)的那個(gè)“必不得已”的路也沒(méi)法子走了!因?yàn)槿湛艽蛏虾Ａ耍ツ暇┝耍鲜Y的老窩了，要打爛老蔣它爹——英美等國(guó)的壇壇罐罐了，所以，在這個(gè)情形下，老蔣的那個(gè)“如果”才變成了現(xiàn)實(shí)，中日之間的戰(zhàn)端才會(huì)開(kāi)啟!但是，戰(zhàn)端開(kāi)啟之后的仗怎么打，在廬山的那個(gè)演講里早已定下了調(diào)子——“應(yīng)戰(zhàn)”——“應(yīng)付”式的“應(yīng)戰(zhàn)”!當(dāng)然，蔣老大的黃埔嫡系也不傻，也“聰明”，也知道他們大哥的心意，所以，國(guó)軍的N多會(huì)戰(zhàn)之后，東半個(gè)中國(guó)被日軍占領(lǐng)，不難理解。出了妓院里躲日寇得孫元良、在河南把美援藥品賣給日寇的湯恩伯那樣的“名將”那是理所當(dāng)然。

　　但是，如此這般的無(wú)恥，是因?yàn)檫@都是蔣校長(zhǎng)的學(xué)生嘛!木有事的。

　　雜牌軍的軍閥們傻么?不傻，所以，有韓復(fù)榘那樣的司令，如“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”里的葉志超一樣，狂奔一路，拱手出讓大片防區(qū)也在“情理”之中。但是，老蔣卻不容許雜牌軍“聰明”，所以，韓復(fù)榘完蛋了，悲催了。

　　國(guó)軍嫡系、日寇、雜牌軍都很聰明!都對(duì)蔣委員長(zhǎng)的廬山講話理解的透徹，所以么，國(guó)軍的正面抗戰(zhàn)也就那樣了。

　　糊弄就是糊弄，喪失大片國(guó)土就是個(gè)鐵證，這是無(wú)論什么樣的“骨感”演講也糊弄不了的!不過(guò)，我們倒是能看到，日寇在長(zhǎng)驅(qū)直入的時(shí)候，也有不小的傷亡，這是事實(shí)，那么是不是說(shuō)“糊弄”二字屈枉了老蔣和國(guó)軍了?

　　不是的!其實(shí)這個(gè)道理不難解釋：國(guó)軍——黃埔嫡系和雜牌的高級(jí)將領(lǐng)固然是聰明，知道如何去“應(yīng)付”，但是國(guó)軍的士兵和下層軍官就不甚了然了，他們上了戰(zhàn)場(chǎng)，原本是為了打擊日寇的，而且，上了戰(zhàn)場(chǎng)不去主動(dòng)積極地殺敵，只會(huì)被敵人消滅，但是被一幫子“聰明”的長(zhǎng)官帶到戰(zhàn)場(chǎng)上去“應(yīng)付”那不知何物的“最后的關(guān)頭”，他們的行動(dòng)就會(huì)被長(zhǎng)官的命令捆住手腳，坐等日寇屠殺，這也就是網(wǎng)絡(luò)上“花粉”、“果粉”，以及高層級(jí)的知識(shí)精英們常說(shuō)的那200萬(wàn)犧牲的將士的由來(lái)。但是人的求生本能是在什么時(shí)候都存在的，那些國(guó)軍下級(jí)軍官和士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上的求生本能是那些“聰明”長(zhǎng)官的命令捆綁不住的，為了自存，為了活命，他們?cè)谇笊灸艿尿?qū)使下，也要?dú)常惨驌羧湛堋Ｋ^國(guó)軍的殺敵戰(zhàn)績(jī)，其實(shí)是國(guó)軍戰(zhàn)士和下級(jí)軍官的自衛(wèi)求生時(shí)做的自衛(wèi)還擊所致。我們?cè)诳磭?guó)軍的所謂戰(zhàn)績(jī)時(shí)，切不可以為這樣的戰(zhàn)績(jī)是在國(guó)軍的高級(jí)將領(lǐng)，甚至于是蔣委員長(zhǎng)指揮下所取得的!所謂國(guó)軍將士，是個(gè)混淆是非的概念，國(guó)軍士兵是國(guó)軍士兵，國(guó)軍將領(lǐng)是國(guó)軍將領(lǐng)，二者是不可合為一體的!因?yàn)閲?guó)軍士兵和下級(jí)層官是沒(méi)有那么“聰明”的!動(dòng)不動(dòng)就是什么“200萬(wàn)國(guó)軍將士”，不要臉到了極點(diǎn)!

　　關(guān)于國(guó)軍“將士”，再說(shuō)一個(gè)史實(shí)：日寇發(fā)動(dòng)“豫湘桂大會(huì)戰(zhàn)”時(shí)，駐守河南的湯恩伯部潰逃，潰兵被河南百姓繳械的事實(shí)。這個(gè)事實(shí)說(shuō)明，國(guó)軍的軍紀(jì)是極壞的。但是我們知道，世界上所有的政權(quán)、國(guó)家的軍隊(duì)的主體——士兵，都是窮人家的孩子組成的。國(guó)軍士兵也一樣。他們?cè)诖┥宪姺笆歉F人，穿上軍服后也沒(méi)發(fā)財(cái)，還是窮人，作為窮人家的孩子，他們會(huì)在穿上國(guó)軍軍服后欺負(fù)和他們一樣的窮人么?不會(huì)，俄以為不會(huì)。有人反對(duì)，就請(qǐng)閉了鳥(niǎo)嘴，不要拉屎放屁!

　　如果有人真以為這些參加國(guó)軍的窮孩子，穿上軍服就會(huì)欺負(fù)百姓，那么，只能說(shuō)，國(guó)軍的士兵來(lái)源就是一伙子流氓無(wú)賴!換言之，國(guó)軍士兵都是流氓無(wú)賴出身!網(wǎng)絡(luò)上的“花粉”、“果粉”還有背后的高層級(jí)的精英們承認(rèn)么?那么，既然他們不會(huì)欺負(fù)窮人，那么，為什么河南百姓會(huì)在他們潰逃時(shí)，象打落水狗一樣，對(duì)付他們呢?

　　答案只有一個(gè)，他們被他們的長(zhǎng)官——國(guó)軍的高級(jí)將領(lǐng)帶壞了!他們?cè)谧儔牡臅r(shí)候，也成了日后的受害者!所以切不可把“國(guó)軍將士”當(dāng)作是一體的，國(guó)軍的兵是兵，將是將。不能劃等號(hào)!所謂“200萬(wàn)犧牲的國(guó)軍將士”是一種別有居心的惡毒說(shuō)法，是拿那些窮人家的孩子的血肉為那些“聰明”的國(guó)軍將官遮丑的，是要把窮人家的孩子的血肉綁在那些“聰明”的國(guó)軍將官身前陪綁的!最后為的是給老蔣臉上貼金的!真是不要臉到了極點(diǎn)!

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