哥德巴赫在社會科學領域里的猜想

　　作為偉人，作為中國人民的領袖，毛澤東也有一個中國夢，這個夢就是要求在他所建立的的中國社會主義國家里，一定要實現人民當家作主，這是毛澤東中國夢最起碼的核心內容。當然，這個夢有政治的、經濟的、法律的一個個小夢組成，構成一個真實的、有機的、完整的大夢——毛澤東的中國夢。可惜的是由于天不假人，在中國夢夢還沒有還沒有圓夢的時候，毛澤東就撒手人寰，離夢而去，導致毛澤東的中國夢或被中斷，或被肢解得支離破碎，甚至成為反毛、污蔑誹謗毛澤東的子虛烏有之辭……

　　毛澤東的人民當家作主的思想能夠克服黨的官僚主義化，克服修正主義，極大地調動人民群眾的建設熱情，能夠最大限度地保障公平正義，讓人民群眾的每一分子享有充分的尊嚴，能夠讓人民群眾中的每一員有效地起來監督黨和政府。這是人類歷史上從未有過的最大的民主創新。而實現毛澤東人民當家作主的中國夢的方式就是實現人民民主，保證人民能監督到國家、政府、共產黨，保障國家、政府、共產黨在陽光下運行的工作和事業，以實現國家的利益與人民的利益達到高度一致、協調，保證人民的各項權力得以充分實現，實現世上絕無僅有的人民當家作主。

　　毛澤東對人民當家作主的中國夢探索的歷程：

　　一、毛澤東中國夢的起點。

　　懂得人民力量的偉大，依靠人民方面毛澤東早在五四新文化運動前后就懂得了人民群眾的力量強大，人民群眾是中國革命能依靠的最基本力量，最可以依靠的力量。1919年，毛主席在《民眾大聯合》一文中發出了“民眾聯合的力量最強”、“民眾的大聯合”是改造社會的“根本的一個方法”的熱情呼聲，他還寫道“民眾的大聯合，何以這么厲害?因為一國的民眾，總比一國的資本家及其他強權者要多。”

　　1925年毛主席初步提出了新民主主義國家思想，主張在打倒帝國主義、軍閥及買辦后，“實現無產階級、小資產階級及中產階級的左翼的聯合統治”，“建設一個民眾合作統治的國家”(《中共黨史參考資料》第三冊)。

　　井岡山斗爭時期，毛澤東就開天辟地依靠“民主”來改造舊軍隊，三灣改編時他在軍隊里建立“士兵委員會”這種新軍隊民主方式，以此為基礎建立一支中外歷史上從未有過的新式人民軍隊。在連以上各級建立“士兵委員會”，規定軍官不許打罵士兵，廢除肉刑和繁瑣的禮節，官兵待遇平等，士兵委員會直接參與部隊管理工作。毛主席這時已經清醒的認識到：“中國不但人民需要民主主義，軍隊也需要民主主義，軍隊內的民主主義制度，將是破壞封建雇傭軍隊的一個重要武器(毛澤東1965年重上井岡山)。”這是為將來要建立實行人民民主的人民政權一次偉大嘗試。

　　1934年1月24日第二次全國蘇維埃代表大會的報告中，在根據地政權的性質毛澤東指出：這個政權與民眾保持最高程度的密切關系，對民眾實行“最寬泛的民主主義”(《中共黨史參考資料》第六冊)。

　　二、毛澤東中國夢實現過程。

　　對于實現中國夢的根本手段，毛澤東在1945年完整準確的提出來表達出來。

　　1945年，黃炎培、傅斯年、章伯鈞等六位國民參政員受邀參觀了延安，在窯洞中，毛澤東對黃炎培他們答道：“我們已經找到了新路，我們能跳出這個周期率;這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈;只有人人起來負責，才不會人亡政息。”這就是毛澤東與黃炎培那場場著名的史稱“歷史周期律”的談話。

　　除此之外，毛還曾多次在公開場合強調，中國的缺點就是缺乏民主，國民政府應全面實行民主，只有實行民主才能建設好中國。

　　到了抗戰后期中國共產黨第七次代表大會上，毛澤東把完全可以依賴的人民譬喻成“上帝”，指出依靠他們行使人民民主，最終依靠人民奪去了中國人民革命的最后勝利。

　　在建國前夕召開的七屆二中全會上毛澤東提出了兩個“務必”來警示中國共產黨，彰顯出毛澤東明察秋毫的遠見卓識。

　　建國初建立的新中國政權已經在一定程度人民民主化了，它的構成人員中涵蓋著多黨的民主結合。新中國第一屆中央人民政府人員名單(63位)的構成：6位中央人民政府副主席中，黨外人士占了3位;56位中央人民政府委員中，黨外人士占了27位。從第一屆聯合政府領導人構成的民主性、人民性，就不難看出毛澤東的民主治國思想，主張實行人民民主。

　　建國后有一批功臣、干部出現了貪污受賄、鋪張浪費、追求享樂腐化的風氣。為此，黨中央在1951、1952年開展了“三反、五反”運動，并依法殺了少數幾個不得不殺的功臣，從而也挽救了大批干部。不得不以采取祭旗的方式犧牲劉青山、張子善來 “揮淚斬馬謖”嚴厲實行依法治國，將他們判處死刑來震懾全黨，挽救全黨繼續保持人民的本色。

　　針對許多革命的老同志不能繼續革命問題毛澤東尖銳指出： “而一部分黨員卻不想前進了，有些人后退了，反對革命了。為什么呢?作了大官了，要保住大官們的利益。他們有了好房子、有汽車、薪水高，還有服務員，比資本家還厲害。”(《毛澤東文稿》第13冊第487頁。)這就態度明確毛澤東，立場堅定站在人民的一邊，站在人民民主一邊。

　　解放后為了依靠人民，不讓才基本動員起來人民的建設社會主義積極性受壓制打擊，保護人民民主;以毛澤東為首的中國共產黨人就多方限制整頓脫離人民、背棄人民的官僚主義，剛剛建國就設立以德高望重的朱德總司令為書記的中共中央紀律檢查委員會和相應的黨政司法監督機構。本打算以與民主黨派“長期共存、互相監督”來穩住民主陣腳，進一步發展黨內黨外的人民民主，但不幸被反右擴大化所終結;最后只得依靠五四運動式的老辦法，動員依靠純潔正義感強的青年學生這些正在希望時期的“早晨八九點鐘的太陽”來發動一場自上而下的文化大革命奠定中國人民民主的基礎，保證共產黨與人民魚水之情的聯系，達到鞏固社會主義江山的目的。

　　三、毛澤東人民當家作主中國夢實現的高峰期。

　　毛主席社會主義人民民主思想的核心就是人民管理國家，他說，“勞動者管理國家，管理軍隊，管理各種企業，管理文化教育的權利，實際上，這是社會主義制度下勞動者最大的權利，最根本的權利。沒有這種權利，勞動者的工作權.休息權.受教育權等等權利，就沒有保證。……總之，人民必須管理上層建筑，不管理上層建筑是不行的”。

　　1965年，毛主席在重上井岡山時說，“土兵委員會可以監督連長、營長、團長，它有很大的權利(當時的軍隊只有七八百人，所編成一個團，設立一個空架子師長，所以監督到團長就是最高最大監督權、最廣泛的監督權)。現在工廠的工會可以監督廠長書記嗎?誰又來監督我們的市委書記、省委書記?誰來監督中央的領導”?

　　文革時中央文革小組成員王力在《王力遺稿：王力反思錄》中說，“一九六六年十二月二十六日毛主席過生日，毛主席對他們談話中認為：“大民主好，便于攻擊敵人，也能對各級領導機關、領導人直接監督，造成新的社會風氣”。

　　同一時期毛主席說過：“現在再搞大民主，我也贊成，你們怕群眾上街，我不怕，來他幾十萬也不怕。”“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”。

　　這一時期毛澤東還說過“一旦誰要是搞腐敗，我毛澤東就割誰的腦袋。如果我毛澤東搞腐敗，人民就割我毛澤東的腦袋。”

　　改革前，全國人民代表大會的代表，工農兵一線代表占全體代表的比例為47%;1975年的四屆人大里的真正工農兵代表超過半數，達51%點多。這樣的人民代表大會才體現出代表的是人民，代表的是人民的利益、國家的利益、民族的利益。

　　在文化大革命后期，毛澤東把農民陳永貴提升到中央政治局委員、國務院副總理，把工人吳桂賢提升為中央政治局候補委員、國務院副總理。這樣前無古人創舉，極大地提高了占全國人口絕大多數的工人農民的地位，得到了工人農民的熱烈擁護，極大地提高了共產黨在人民群眾之中的感召力，凝聚力，極大地提高了工人農民的社會主義革命和建設的積極性和創造性，使他們迸發出空前的革命和建設熱情，提升了中華人民共和國和中國共產黨在世界人民心目中威信。

　　1975年，毛主席領導修憲時，把“大鳴、大放、大字報、大辯論”和“工人罷工自由”寫入憲法，這一行為符合中國國情、便于人民行使的權力，是一種最快捷、最廣泛、最有效、最有影響力、成本最低的現代社會民主表達方式，這就是人民民主的本質。

　　在文革中毛澤東還多次強調“反對資產階級法權”實現人與人之間平等這個話題，以反對資產階級法權實現在中國社會主義里人與人之間平等、公正、公平。這一命題本來在50年代就提出，60年代又反復強化過，但是實際效果并不佳，所以到了70年代中前期毛澤東為首的中國共產黨人把它當做一場思想辯論、思想討論提出來，以求依靠人民自己的力量，以政治運動方式來達到完全真實地實現。

　　有些人口口聲聲說民主，標榜的是美國民主，西方民主，你能說西方民主就比毛澤東的人民民主好嗎，就是人類追求最高民主?其實不然。毛澤東的民主他的合理內核也包含資本主義民主，對于西方民主只能像毛主席那樣吸取精華、去其糟粕，以我為主、洋為中用創建自己的新式民主——人民民主，那是比西方民主更廣泛，更真實的民主。

　　我們多年來認識上存在一個誤區，一個居心險惡的以訛傳訛：指控毛澤東時代的毛澤東式整黨整風的民主活動說成是搞“政治運動”，人民民主被妖魔化成“糾動群眾斗群眾”動亂的“大民主”，視為洪水猛獸。動員人民群眾，發動大民主，咋看起來是有點混亂，但那是動而不亂，利遠大于弊。世界上有哪種民主一點代價都不用付出，對正常秩序一點干擾都沒有?任何民主都是要交學費的，只不過是磨刀不耽誤砍柴的工。毛澤東時代政治運動緊緊依靠的是人民群眾，他讓腐敗遠離我們，讓貪官污吏不敢胡作非為，不敢欺壓勞動人民，不敢里通外國，不敢撈取不義之財，這就是腐敗者特別恨毛澤東時代的政治運動的根本原因;政治運動是對封建資產階級的糟粕的宣戰，是對剝削階級言行的否定，這些與你的剝削階級本性水火不容;政治運動對腐敗打早打小、露頭就打，將腐敗消滅在萌芽狀態之中。毛澤東時代的民主為什么不用，為什么不能用?更何況，人民民主的是現代民主的一個形式，民主化是當今世界發展趨勢和歷史潮流。

　　大鳴大放的大民主時代、依靠人民監督共產黨在76年后徹底崩盤了，中國人民民主就基本結束了其歷程，缺少了人民民主幾十年，當前的中國共產黨、中國社會焉能不腐，焉能不造成黨群對立，干群對立，焉能不讓美國為首的西方資本主義國家揪住我們的人權不放？美國老是揪住我們不放，不就是揪住說我們沒有人權，沒有民主。

　　任何國家，任何社會實現民主都需要一個過程，不能一蹴而就，資本主義國家的民主是經過二三百年才發展到今天這個樣子。實現人民民主當然也不能例外，先實現人民民主，實現人民當家作主了，再進一步發展成更為廣泛、更大規模的大眾民主，這是當今人類民主的共同發展趨勢。

　　我有一個想法，不過都是“假如”：假如“反右”的時候采取的是與民主黨派協商方式，更不會讓反右運動擴大化，真的與民主黨派“長期共存，互相監督”的社會環境，那是不是更符合毛澤東的本意?那就可能沒有共產風、浮夸風，餓死人可能沒有，就是有那也是鳳毛麟角，因為那樣就能一直保持民情與頂層暢通，接地氣沒有中斷，上層接好一直保持在知民情，了解民意，那怎么會地方上弄虛作假、虛報糧食產量而上層卻一點也不知情呢?那就會使得居廟堂之高則憂其民能夠便捷實現，頂層設計將會把握信息全面，做出準確判斷和正確選擇，那還有多少錯誤，多少失誤?哪會有餓死了許多人，而上層耳目閉塞，不知道?還有是不是毛澤東沒有必要再發動無產階級文化大革命了，自上而下、自下而上的動員人民群眾來進行“民主革命”了，因為民主已經有了，封建思想已經沒有了市場，人民民主已經基本建立起來，只需要調整修葺就行了，再也沒有必要大動干戈搞一場史無前例的大革命了。

　　假如毛澤東人民當家作主的中國夢沒有被中斷，那現在配合以互聯網的民主手段，人民群眾的參與將更加積極、更加廣泛、更加真實有效，那一個人民當家作主的中國社會主義社會就完全建立起來了，用不著相比較相鑒別之下我們今天用不著滿地找民主了，那樣更為廣泛的“大眾民主”也實現得差不多了，這是21世紀世人所追求的民主，所追求的公平公正社會，那民主的榜樣就是中國，是世界人民矚目的和諧美好社會，我們也站到與西方對抗的道義制高點上，超級腐敗就不會出現。

　　毛澤東的中國夢沒有很好地實現，許多人由于被居心叵測心懷鬼胎者長期造謠誹謗、污蔑陷害，在顛倒和歪曲的歷史面前無法了解真實的毛澤東中國夢廬山本來面貌，由此人們也誤讀了中國共產黨的夢、中華民族的夢——被徹頭徹尾的妖魔化了的夢，人們只能誤解、擔心、害怕，不得不尋求其它夢來代替，這就找到了美國夢(不要忘了美國只有三億人，有英國和歐洲帶去的民主種子還有資本主義民主的建立與發展已經歷時了兩百多年，中國的民主條件與它差異很大，難度可能是幾何級數增加)和臺灣夢來代替，特別是臺灣夢，這里著重提一下，臺灣夢源于美國夢，此夢的基本建立者無可非議的是孫中山，到了蔣氏父子離開后今天有些模樣，但是殊不知，臺灣夢實現是在國民黨敗退到臺灣以后才有個很好的起步的，為什么?這就要追究到中國的封建官僚勢力的強大，國民黨到臺灣之所以能夠開展大規模的改革就是共產黨毛澤東打敗了他的軍隊也從根本上打敗了國民黨的封建官僚勢力，為國民黨國家民主化掃清了障礙;而共產黨恰恰相反，打敗了國民黨國民政府，奪去了政權，卻給不斷在萌發抬升封建官僚勢力創造了強有力的保護傘，給他們提供了各種表演機會表演平臺的機遇，這就是毛澤東為了人民當家作主無法將它徹底摧毀的根本原因，使毛澤東矢志不渝的人民當家作主的中國夢沒有能最終實現。但我們不能由此來責怪毛澤東，因為中國封建官僚勢力歷時兩千多年根深蒂固、枝繁葉茂、過于強大，要完全徹底打敗它緊靠毛澤東他們一代人努力還不行，可能經過幾代人的努力奮斗才有可能實現。

　　今天習近平總書記講到“將權力關進制度的籠子里”，真的要將權力關進制度的籠子里，就要保證人民的權力真實有效的實行，尤其是人民的基本知情權、監督權必須得到保障，最根本的就是要確保中國人民當家作主，實現人民民主。

　　結尾的話：大家都知道，哥德巴赫猜想是自然科學領域里的數學方面猜想，而我卻要把它用在社會領域來猜想，無非是為了吸引眼球罷了，這是其一;在這里用這個題目還由于我們草根的地位和現實的社會環境，我們沒有辦法找到充分的材料來證明我的觀點，夾雜著不少推測，所以不能不說帶有“猜想”，而且是社會方面的“猜想”，這是其二。

　　石臺中學張新國 2014年12月26日

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