新的一輪教育改革，高考的獨木橋性質(zhì)幾乎沒有變，分值幾乎沒有變，功能沒有變，教育產(chǎn)業(yè)化沒有變，主要方向沒有變，只是在內(nèi)部進行了一定層次的調(diào)整修理，嚴格意義上難以稱得上一場改革，如果聯(lián)系到前些年的素質(zhì)教育改革措施在走過場，根本沒有落實到實處，那這場教育改革其實表現(xiàn)為換湯不換藥。
傷筋不傷骨現(xiàn)在教育改革步履蹣跚。如今教育改革：力度小得多，幅度窄得多。卻在時間準備上翻了幾番，2014年到2020年需要6年時間才能完成，究其原因，當然是不愿承認目前教育模式存在弊端，不符合當今教育的主流，沉浸在現(xiàn)成的教育中流連忘返、不能自拔，無以做到刮骨療傷。
有些執(zhí)掌教育權(quán)力的教育精英對中國古代教育的科舉制情有獨鐘，對其有很強的依賴性，抱著這棵大樹不愿松手。不錯，科舉制是通過教育選拔人才的一種方式，在中國歷史上延續(xù)了1300多年，曾今有過旺盛的生命力，在隋唐開考就具有歷史巨大進步，比秦國“獎勵軍功”和漢代的“舉孝廉”要先進，與世襲制相比可以說是跨越式發(fā)展，是優(yōu)秀的人才選拔方式;但是時過境遷，人類社會是在不斷發(fā)展進步的，教育理所當然的也不例外，1300多年過去了，教育當然要與時俱進。與古代教育目的大相徑庭的是我國現(xiàn)代的教育任務(wù)是：為社會培養(yǎng)合格的“四有”公民，是培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人，選拔人才只是教育目的和任務(wù)之一，這與科舉制主要只有一項選拔人才的教育目標發(fā)生了脫胎換骨的變化，所以不能以它來代替現(xiàn)代中國的教育內(nèi)容，需要對其革命性變革才能運用。現(xiàn)在的 “高考制”繼承了不少古代科舉制的成分，繼承的不一定都是精華，卻以“一考定終身”的面目長期出現(xiàn)，要知道它的歷史階段性，經(jīng)過三十多年它的糟粕顯現(xiàn)了不少。這就需要改革，需要有勇氣的改革，拿現(xiàn)代教育任務(wù)培養(yǎng)合格的“四有”公民，培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人來評論，那我們的教育就應(yīng)該進行忍痛割愛的改革，丟掉壇壇罐罐，走德智體全面發(fā)展的道路，針對性的進行“育人為本、德育為先”、“立德樹人”的教育，把“社會主義核心價值觀教育”落實到實處。
郎咸平先生把現(xiàn)在的教育改革與美國教育相比，當然你不好與美國教育相比，原因之一是因為中國的教育曾經(jīng)走在美國的前面，美國現(xiàn)在的教育也吸收了中國教育的長處?？v觀美國等西方現(xiàn)在流行的教育，無他，只不過建立在杜威先生的實用主義教育(或者叫做試驗主義教育)的基礎(chǔ)之上。追溯歷史我們國家在這方面教育實踐探索甚至比美國等西方國家要很：我們在民國時期——也就是上個世紀20、30、40年代就行了這方面教育的大量有效探索，中國的民國時期教育界先驅(qū)胡適、陶行知、蔣夢麟、郭秉文等教育界名士，他們在上個世紀初在美國留學(xué)時恩師就是杜威，他們接受杜威的教育思想，回國后就以他們的得天獨厚的條件在中國試行。
陶行知，梁漱溟，黃炎培就是其中的杰出代表，那個時候美國等西方國家還不承認杜威宣傳的這種新式教育方式，而我國就在一片學(xué)習(xí)西方的浪潮中，開始了我們學(xué)習(xí)西方的教育實踐新探索，腳踏實地地推行而碩果累累，出現(xiàn)了一大批現(xiàn)代令西方人羨慕的教育家，至今前任美國耶魯大學(xué)校長施密德特對此還贊不絕口。新中國建立后，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人在繼承中國古代幾千年教育文明和民國教育探索成果的基礎(chǔ)上， “以我為主”、“取其精華”，吸收西方教育的教育優(yōu)良因素，進行了更大規(guī)模、更高層次的理論與實踐相結(jié)合的教育實踐，并對此進行進一步提升，發(fā)展成黨的教育方針，創(chuàng)立了“德智體全面發(fā)展”的教育，在與世界教育趨勢進行接軌同時“以我為主”發(fā)展了現(xiàn)代教育，這些教育理念迄今在世界上還不能否認它的先進性。
今天的留學(xué)熱、出國潮也能從側(cè)面反映這一問題。留學(xué)鍍金的主要目的是什么，不就是認為人家西方國家的教育比我們先進嗎，以為只有西方的教育才能創(chuàng)造世界一流大學(xué)，培養(yǎng)一流的大學(xué)生嗎;以為比中國的“教學(xué)制”、“高考制”優(yōu)秀，以為出國留學(xué)實際上比在國內(nèi)所學(xué)的理論知識并不一定多，更多的受他們現(xiàn)代教育的方式熏陶，實踐的多，實驗的多，這乍看起來神乎其神，但一分析對比就明白不比建國后的教育理論先進，實行的教育實踐效果好。
可惜的是這種優(yōu)秀教育實踐的時代性和前瞻性的教育探索成果多數(shù)普通百姓沒有弄懂，最后草草收場，把其許多合理內(nèi)核改掉了，幾乎一聲不響被應(yīng)試教育的聲濤中湮沒了。
我們要輕聲的說一句：求人不如求己。面對鋪天蓋地的留學(xué)潮，心安理得的做西方國家教育的學(xué)前班、預(yù)科還念念不忘創(chuàng)辦世界一流大學(xué)，這種心態(tài)怎么能進行深刻的教育反思，從而實現(xiàn)國家人民需要的教育改革。
新的一輪教育改革需要六年才能完成，就像小腳女人走了，不僅慢慢吞吞，而且搖搖晃晃，不知道什么時候跌倒，會一蹶不振。如此猶豫不決、彷徨不定教育改革給人的感覺就是缺乏力度，在實際中貫徹執(zhí)行的一定折扣，到頭來這輪教育改革的結(jié)果就可想而知了……別在那里夢想成真了。
中國的“德智體全面發(fā)展”是新中國成立后不久，上個世紀五十年代根據(jù)幾千年中國古代教育經(jīng)驗并與世界先進教育接軌，而得出的科學(xué)結(jié)論，是古今中外集大成的教育理念，屬于當時名副其實的實踐性的先進教育思想;90年代開始有根據(jù)西方的教育方式提出來“素質(zhì)教育”，是再次吸收西方教育文明成果的一個產(chǎn)物，但是難以見到成果，檢查考察到的是形式主義;近年來提出“育人為本、德育為先”、“立德樹人”和“社會主義核心價值觀教育”是針對恢復(fù)高考以來三十多年的教育工作的又一次總結(jié)，是對癥下藥，糾正教育現(xiàn)實中存在的問題和軌道的偏離，本來是非常必要的及時的，但是雷聲大雨點小，磨磨蹭蹭邁不出堅實的步伐。相反“應(yīng)試教育”，“教學(xué)為先”人們不知不覺中的一路走來，走的步子越來越大，越堅定。
教育改革還需多思考，要全面深刻剖析現(xiàn)存教育，忍痛割愛，為了下一代，為了國家民族的未來而進行符合現(xiàn)代教育的改革。
石臺中學(xué)張新國 2014年10月12日
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