老蝸牛：淺析短篇小說《涂浩的厚黑學》

　　介入（2-1）

　　老蝸牛：淺析短篇小說《涂浩的厚黑學》

　　李碩《涂浩的厚黑學》：http://www.szhgh.com/Article/wsds/wenyi/201408/58962.html

　　前些日子在《紅歌會網》看到李碩先生的紅色短篇小說《涂浩的厚黑學》，余味悠長。不知作者是否太過隱諱，將主題埋藏的很深，讓俺老漢不得不耗費大量腦細胞，一邊挖掘，一邊理解。故事情節曾似相識，卻又模模糊糊，若隱若現，猶如海市蜃樓，可望而不可及，雖竭盡全力，仍沒得到一個明確的解。糾結數日，忽靈光一現，茅塞頓開，原來這豈不就是大家身邊經歷過的、且正在延續的故事乎?于是趕緊落座，趁熱打鐵，寫出以下感悟，是耶非耶?諸君自由評說。

　　涉及“厚黑”二字，當然不得不提被譽為“厚黑教主”的李宗吾先生，其名著《厚黑學》教義經久不衰，目前在諸多領域皆占有重要一席，或視為官場指南，或視為商道睿智，或視為鉆營技巧，或視為處事之道，凡此種種，皆因“厚黑”二字太過精妙，若能嫻熟于心，熟練掌握，并靈活運用，則攻無不克，戰無不勝，縱橫捭闔，無事不成矣。想必作者也為性情中人，故而開合隨心，揮灑自如，下筆如神，成其為佳作矣。

　　俺老漢過去也曾瞻仰過李宗吾先生這部大作，但那時少不更事，不能深入領會其精妙，僅只記得李宗吾先生對其“厚黑”三步功夫的描繪，一曰“厚如城墻，黑如煤炭”，二曰“厚而硬，黑而亮”，三曰“厚而無形，黑而無色”，若修到這第三步，則到最高境界矣。

　　涂浩何許人也?其“厚黑”程度幾何?作者文中開篇即有其精彩描繪：

　　“住在我家隔壁的涂浩先生，在前幾天趕大集的時候買了一只寵物雞，美其名曰元寶雞，聽此名字就極其招涂先生愛之，堪比其親生兒女，我記得當他買回來的時候給全院的人都召集一起，來聽其炫耀這只雞多么不尋常，聽其夸張的敘述，我感到這只雞堪比關老爺和趙先生了，更不要提什么三腿金蟾了，估計按照是否招財的靈驗，我斷定那只金蟾都不及雞屁股上的一根雞毛”。

　　寥寥數語，就勾勒出了一個“忽悠大師”栩栩如生的形象。那只不同尋常的“元寶雞”，不正是有些人三十多年前對咱小民百姓信誓旦旦的承諾么?直到現在，大家還在翹首以盼呢。不幸的是，作者隨即毫不留情地撕下了“忽悠大師”的偽裝，當“涂先生舉手劃腳地描述著他這只雞，看得出是滿嘴的銅臭之味了”。

　　接下來，作者又讓觀眾見識了這位“忽悠大師”的厚黑手段：“就僅憑它的名字，怎么也得值個千八百元，但是我僅僅花了20元，因為賣這只雞的老頭，啥也不曉得，我騙他這雞不值錢，就是殺著吃肉的雞”。嗚呼，涂大人得意忘形之時，情不自禁地露出了馬腳，原來忽悠與騙術不過是一類貨色，其手段可真夠“厚黑”，只可惜俺小民百姓當初個個都是那賣雞的老漢，太純潔，太善良，太好忽悠，太好欺騙，太容易上當了。

　　作者在文中毫不留情地揭露了這位“忽悠大師”的嘴臉，即“看著他說話的表情，吐沫漫天飛舞，我突然感悟：每個人說話盡管都有差異，但是最起碼都說的是‘人話’，如何分析說的是否是人話呢?很簡單，‘說話’有一個界限，在這個界限之下，就‘不是人話’，在這個界限之上，就是‘人話’。這個涂先生說話如此粗魯，而且作出如此違背道德之事，竟然還能召集所有的鄰居來炫耀他取得的勝利，我更加確認了，他說的話就‘不是人話’了”。

　　故事繼續向前發展，在“忽悠大師”涂浩先生的精心呵護下，“元寶雞”逐漸羽翼豐滿，“它開始鳴叫了，聲音很是洪亮，抑揚頓挫，只要它一鳴叫，全村的所有的公雞都為其做伴唱，真是奇觀了”，而且“村長都特意接見涂先生，還說：這都是涂浩先生的功勞啊，你是我們村的驕傲，你的雞也是我們全體老少的驕傲哩”。為此，全村人都沉浸在“這下這只雞可讓咱們村出人頭地了”的迷糊與得意之中，大腦卻越來越糊涂，越來越不會思考了。這豈不正是當初俺小民百姓心態的真實寫照，也是為什么在當初一片歡呼叫好而少有提出質疑的真正原因。

　　接下來更精彩。在眾人的麻木不仁中，“元寶雞”愈來愈覺得自己不同凡響，“它已經不喜得吃蚯蚓了，而是換成玉米面拌燕窩了”，而且開始欺負小孩子，最后竟然發展到欺負它的保鏢——兩只大黃狗，“把那兩只大狗嚇得不敢靠近，而且發出微微的唧唧聲，夾著尾巴跑到一邊去了”。但作者指出，真相卻是“那狗已經由保鏢變成它泄氣的工具了，原因是它把不讓它出去見恭維它的村民的責任，完全歸咎為兩條大狗了，熟不知這兩條大狗只不是其主人的工具罷了”。接下來，“隔幾天涂浩就開始為這個西屋裝修了，一律是歐式風格，那種華麗不亞于美利堅合眾國的白宮了”。這里，作者可謂用心良苦，寓意可謂深刻之至，“兩只大黃狗”由此退出了歷史舞臺，讓大家結合這幾十年的發展路線圖自己去感悟，去反思，堪為畫龍點睛之筆矣。

　　隨著故事情節的深入，那只“吃進口蔬菜和燕窩”的“元寶雞”也終于完成了它的歷史使命，最后消失了。它到哪里去了，作者沒有交待，但向觀眾給出了一個暗示，即“中午涂先生來我家借醬油，說是要弄點美味。我也沒有去細問了。他說：今天我家的一只鴿子被那只大貓給吃掉了”;“到晚上了，涂先生家的小孩來歸還醬油，我問他吃的什么美味，他笑嘻嘻的說：我爸給我做的紅燒鴿子，太美味了”。看到這里，俺老漢“以小人之心杜君子之腹”，胡亂猜測，作者是否在暗喻，“元寶雞”已經搖身一變，成了“紅燒鴿子”，它并沒有惠及咱小民百姓，而是被“厚黑”們玩弄手段，連哄帶騙，吃進自家肚子里去了。

　　接下來，“一切都明白了，涂先生先前飼養雞的食物甚是鮮美，他預防危險其起見，將兩只大狗放在屋子里，目的就是預防那只大黑貓，結果貓是不敢來了，換來光顧的卻是一大堆的耗子，因為這里食物的鮮美，又沒有天敵，甚是適合那些耗子的哺乳”。嗚呼，看罷此段描寫，想必讀者心中應當不再模糊，套用一句流行語，“你懂的”。從當今社會大面積腐敗，老虎、蒼蠅無處不在，令人觸目驚心，皆因“飼料”太過鮮美，且又“沒有天敵”監督制約，其根源竊一斑可見全豹矣。

　　忽悠，繼續忽悠。“元寶雞”消失了，于是改為養老鼠。因為“這只雞已經不重要了，我現在有新的生財之道，能帶領全村的居民致富了，用不了幾年，咱們村就是全國首屈一指的富裕村了”。在“忽悠大師”涂浩先生眼中，老鼠那“黑色米粒般的糞便”就是老人所說的“五靈脂”，“就是養這幾窩老鼠，其糞便可是名貴藥材哩”，“五靈味甘，血痢腹痛，止血炒用，行血用生”……。

　　哄騙，繼續哄騙。“這件事可不能讓鄰村的人知道，如果他們知道了，要是弄幾只大貓來，咱們這個村子可就貧困的翻不起身”。看到這兒，讀者應該明白，只要沒貓，老鼠也就“從此不用看群眾的眼色行事了”。

　　雖然“村民”中也有“二楞子”那樣直來直去的人戳穿其謊言，但“忽悠大師”立即來了個不許爭論，厲聲喝道：“我說話之時誰也不允許插話，村長也一樣，你二愣子算個屁，我不帶你致富，你給我滾出去”，一改當年的面孔，霸氣可見一斑矣。

　　文中，作者對“二楞子”給予了很高的評價，望著二楞子轉身離去的背影，“此時覺得他的背影是那么高大，而我只是理論上的說說而已，發發牢騷而已，我與此人相比，甚是渺小了”。

　　遺憾的是面對如此荒唐的“世紀大忽悠”，村民中頭腦清醒的不多，僅一個“二楞子”，而大腦發燒的卻不少，比如：“聽涂先生的，他是我們村里最富有的，知識面最廣的，聽他的。”村民們立即附和：“對，就聽途先生的”。作者曰：“我此時發現，每個人的竟是財迷的笑容”。讓讀者不得不聯想，村民們是否當年魯迅先生筆下的阿Q、小D、潤土或祥林嫂?是否魯迅先生“恨鐵不成鋼”而極力“吶喊”的對象?

　　文中指出，“村子里的人全部都和涂浩是一伙的，就算有二愣子幫助我，那也是杯水車薪，無濟于事，誰又愿意去聽我們這些少數人的見解和心聲呢?”村民們的麻目讓文中的“我”黯然。

　　就在作者“黯然”之時，“耗子的家族更繁榮，全村人又都高興了”。讀到此處，老漢暗自悲傷，若大的村子，難道集體SB了，除了二楞子，就沒有其他明白人?或許村長應該知道個中原委，是否因為懾于“不換思想就換人”淫威，不得不裝聾作啞，順水行舟，以求自保。當然，也不能否認在利害關系面前，“貓鼠一窩”，與“忽悠大師”沆瀣一氣，否則實在無法解釋其中的邏輯。由此想起臺灣作家柏楊先生在《丑陋的中國人》一書中所描繪的“劣根性”。

　　結尾處，作者終于破題，“盡管我不能反抗，但是我可以替造物主按照此原則來施行”，同時也找到了辦法，那就是“拿起所有的積蓄，到鎮上買貓去了，我要買一大堆的貓”。

　　發表完感想，俺老漢也出幾道思考題讓大家來磨磨腦筋：

　　1、文中的主角涂浩是指何人?

　　2、“元寶雞”為什么會消失?

　　3、兩只大黃狗是什么角色?

　　4、“貓”買不回來咋辦?

　　各位有興趣的讀者不妨仁者見仁，智者見智，充分發表自己的觀點，以便集思廣益，相得益彰。

　　（2014年8月 成都）

      西南新左翼文藝群

　　群號：225174960

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號