未來(lái)的路《三》

　　天下是天下人之天下，非一人之天下。人活在這個(gè)世界上，都是有感情的，愛(ài)自己的血緣之親，也愛(ài)自己的生活圈子朝夕相處的朋友，以此延伸的地域，國(guó)家和民族甚至人類(lèi)和整個(gè)地球的生物都愛(ài)，有時(shí)候這個(gè)“愛(ài)”的范圍窄，僅容一人，有時(shí)候這個(gè)范圍廣，廣到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，甚至于超越狹隘的國(guó)家民族的界限。

　　目前世界的潮流主要的還是表現(xiàn)在國(guó)家，民族以及信仰的對(duì)抗。當(dāng)然這一切都和自身的愛(ài)密不可分。人是自私的，對(duì)于本民族，本國(guó)家和本信仰的愛(ài)要多些，到底哪種更多，因人而異。這里面主要還是人對(duì)自身愛(ài)的延伸，他和自身的愛(ài)是矛盾的又是統(tǒng)一的，沒(méi)有規(guī)律可循，主要看哪種文化在他的心底投影深。

　　我是中國(guó)人，我關(guān)注的重點(diǎn)主要還是中國(guó)，中國(guó)地域之內(nèi)的人和事。交情分深淺，朋友有遠(yuǎn)近。中國(guó)地域之外的我也關(guān)注，但主要是中國(guó)，和中國(guó)有利益沖突的，我首先關(guān)注中國(guó)的，其次，才是外國(guó)的。

　　中國(guó)地域之內(nèi)的沖突，我傾向于向著最廣大人民的。

　　中國(guó)地域之內(nèi)的人，大都對(duì)這片土地傾注了感情，畢竟這里給了他生命和生存，有他的親人朋友。所以都想讓這個(gè)國(guó)家好，這個(gè)民族好，自己更好。大家都知道個(gè)人就是依附在國(guó)家這張皮上的毛，皮之不存毛將焉附，所以自覺(jué)不自覺(jué)的都在維護(hù)著國(guó)家和民族的利益。

　　統(tǒng)治階級(jí)對(duì)這個(gè)國(guó)家民族的愛(ài)，未必會(huì)多于最底層的屁民，當(dāng)年八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京，很多滿(mǎn)清政府的統(tǒng)治者做了八國(guó)聯(lián)軍的幫兇，而義和團(tuán)則拼死抵抗。賽金花作為妓女，利用和聯(lián)軍司令瓦德西的關(guān)系讓他約束聯(lián)軍的燒殺搶掠，瓦德西讓她把紫禁城的財(cái)寶挪些自用，跳離火海，他說(shuō)那是國(guó)家的，他不會(huì)動(dòng)的，他的際遇和他的命運(yùn)有關(guān)，一切就遵從命運(yùn)吧!聯(lián)想到那么多發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)倪_(dá)官貴人，站在國(guó)家民族的立場(chǎng)，那些溫爾而雅謙謙君子的達(dá)官貴人，其人格墮落的竟不如一個(gè)妓女，他們對(duì)于這個(gè)國(guó)家民族的愛(ài)也沒(méi)有一個(gè)妓女對(duì)其深。

　　五四運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的近代史了特特著名，讓人難以置信的，叫的最響的罵別人是日本人的走狗的， 在以后的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)真的做了日本人的走狗，而被罵者則寧死不和日本人合作。

　　所以今日的中國(guó)，無(wú)論是左派還是右派，他們對(duì)于這個(gè)國(guó)家民族的愛(ài)都是樸素的，只是他們站立的角度不同，看問(wèn)題的方法不同，所以他們得出迥異的觀點(diǎn)，但他們的愛(ài)是相同的。辯有所不明，可以理解。可他們現(xiàn)在很多人只為“辯”而"辯"，不愿以別人的角度管自己。當(dāng)然，這里面也有著相當(dāng)一部分既得利益者。“觀點(diǎn)主義”的不同代表分配制度的不同，改變觀點(diǎn)就意味著自己會(huì)失去已得到的既得利益。所以這部分人并不是為“辯”而"辯，他們清明的很，也精明的很，他們知道自己的所要和所堅(jiān)持。

　　但分裂意味著內(nèi)耗，在目前這種弱肉強(qiáng)食的國(guó)際環(huán)境有損國(guó)家的發(fā)展。搞不好會(huì)讓別有用心者漁翁得利。比如，伊拉克，敘利亞，利比亞和烏克蘭 。他們國(guó)家的動(dòng)亂就是這種民族內(nèi)部分裂的結(jié)果，殷鑒不遠(yuǎn)啊。

　　所以國(guó)家現(xiàn)行執(zhí)政者要想方設(shè)法的彌合這種分裂，讓他們表現(xiàn)在可承受的范圍之內(nèi)。右派的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀人盡其才的靈活還是需要大書(shū)特書(shū)的，眼里只有錢(qián)，只有利益的作為確實(shí)也讓人側(cè)目。聯(lián)想到目前社會(huì)的種種作為，我終于明白孟子的“王何必曰利“的心聲。孟子高人啊，追求利而不言利，過(guò)于的言利，社會(huì)會(huì)烏煙瘴氣的。

　　左派的共同發(fā)展共同致富不錯(cuò)，可以減少社會(huì)矛盾，使社會(huì)良性發(fā)展，也應(yīng)當(dāng)大書(shū)特書(shū)。國(guó)家如果把左右派的觀點(diǎn)融合一起，用行政的手段使二者有機(jī)結(jié)合，是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

　　既得利益者也不要抱著自己的利益一點(diǎn)點(diǎn)也不撒手。當(dāng)年李闖造反，崇禎皇帝讓手下大臣拿出些銀子剿匪，那些大臣個(gè)個(gè)喊窮，四十萬(wàn)銀子湊不出，后來(lái)李闖攻進(jìn)北京，那些達(dá)官貴人沒(méi)有來(lái)得及轉(zhuǎn)移的搜出現(xiàn)銀就 二百多萬(wàn)兩。不過(guò)，那些達(dá)官貴人也家破人亡了。

　　左派的某些人也不要有吃大戶(hù)均貧富的思想，什么都不干哪有財(cái)富啊，給你個(gè)山你也能把他吃空，所以，主要還得靠自己，靠自己勤勞和智慧，財(cái)富才能源源不斷的造出。

　　每個(gè)人都有個(gè)家國(guó)夢(mèng)，都想國(guó)富民強(qiáng)，社會(huì)是群體的社會(huì)，所以一些行為和思想還是需要照顧大眾的感受，一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園，大家好才是真的好，你說(shuō)是嗎?

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