2013年10月初，習(xí)近平同志就“矛盾不上交”、“依靠群眾就地化解矛盾”的“楓橋經(jīng)驗”指出：這一經(jīng)驗在根據(jù)形勢變化不斷賦予新的內(nèi)涵，成為全國政法綜合治理戰(zhàn)線上的一面旗幟。各級黨委和政府要充分認(rèn)識其重大意義，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，適應(yīng)時代要求，創(chuàng)新群眾工作方法，善于運(yùn)用法治思維和法治方式解決涉及群眾切身利益的矛盾和問題。同樣在2013年，習(xí)近平同志指出，要善于運(yùn)用“底線思維”的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，這樣才能有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權(quán)。
現(xiàn)在，全黨全國都在講社會治理水平和治理能力現(xiàn)代化的問題，在西藏、新疆等少數(shù)民族地區(qū)，開展反分裂斗爭，堅決打擊暴力恐怖事件，提高社會治理能力顯得尤為重要，這里僅從一個角度談點(diǎn)認(rèn)識。
首先，我們應(yīng)從我們黨自身的歷史經(jīng)驗中汲取力量。“底線思維”這一概念是習(xí)近平總書記總結(jié)提煉出來，并向全黨大力倡導(dǎo)的;而這一思維方式則是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，在長期的革命和建設(shè)事業(yè)之中一直倡導(dǎo)和堅持的。毛澤東同志有一個經(jīng)典的表述，“從最壞處出發(fā)爭取最好的結(jié)果”，以此指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭，并取得了偉大的勝利。
1963年，毛澤東同志對“楓橋經(jīng)驗”作出批示，把這一切合時代特點(diǎn)的好做法向全國推廣，豐富了黨的群眾工作內(nèi)涵，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供了重要保障。
其次，應(yīng)將之視為對抗歷史虛無主義思潮和否定新中國歷史、黨史的起點(diǎn)。在意識形態(tài)領(lǐng)域大搞歷史虛無主義，歪曲丑化新中國歷史，否定黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民革命歷史，在社會上已經(jīng)形成了一股勢力。由于大環(huán)境中缺乏意識形態(tài)領(lǐng)域“堅定”的氛圍，黨內(nèi)、社會上一些人產(chǎn)生了許多糊涂認(rèn)識，割裂歷史就是其中的一個突出表現(xiàn)。中國特色社會主義理論體系與馬克思主義、毛澤東思想是一脈相承的關(guān)系，作為與時俱進(jìn)的理論體系，我們不能只講“發(fā)展”，更應(yīng)該講發(fā)展的基礎(chǔ)(馬克思主義基本原理)，更應(yīng)該講創(chuàng)新的基礎(chǔ)。毛澤東時代留下了在很多重大問題上、具體實(shí)踐中的歷史資源，我們應(yīng)努力借鑒。這是中華傳統(tǒng)之中的一大寶庫。
第三，堅持底線思維，應(yīng)成為我們推進(jìn)社會和諧發(fā)展的基本方式。只有堅持底線思維，才能找準(zhǔn)我們自信力之所由;堅持底線思維，才能做到進(jìn)退有據(jù)，不致進(jìn)退失據(jù)，走極端——事實(shí)上，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們在少數(shù)民族地區(qū)開展的維護(hù)社會穩(wěn)定工作，其中一些舉措就有走極端的地方;堅持底線思維，實(shí)質(zhì)上就是要建立一種大局觀，就是要實(shí)行統(tǒng)籌兼顧的工作方法;堅持底線思維，至關(guān)重要的一點(diǎn)是把握好人民立場這個根本點(diǎn)。
第四，堅持群眾路線與法治思維、法治方式的高度統(tǒng)一。在西藏、新疆，存在著比較嚴(yán)重的反分裂斗爭形勢，我們應(yīng)在不放松反分裂斗爭的前提下，依法執(zhí)政，防止把任何問題都往“民族問題”、“宗教問題”上靠，弄得草木皆兵;防止把一些經(jīng)濟(jì)利益問題看成是政治問題，導(dǎo)致出現(xiàn)要么花錢買平安而不解決問題，要么過頭的兩極搖擺的做法。把非政治問題弄成政治問題，把一切涉及少數(shù)民族人員的事件做成“民族問題”事件，這正是分裂勢力求之不得的。——今年第15期《求是》雜志上有一篇國家民委黨組的文章，其中談得很好：“要妥善預(yù)防和處理涉及民族因素的矛盾和糾紛，堅持具體問題具體分析，是什么問題就按什么問題處理，不能把涉及少數(shù)民族群眾的一般民事糾紛和刑事案件都?xì)w結(jié)為民族問題。”
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