賈士榮經典詭辯：這就像汽車剛發明時，歐洲某國認為汽車速度太快，不安全，于是立法禁止。
現在我們看看如何剝開賈士榮詭辯的畫皮!
a)如果在某個新興發展的城市里，只有那些官二代、富二代們才有能力買的起車，而他們在城市里只干一件事——在城區的大街小巷、不分早晚場合，瘋狂飆車、擾民害民、屢禁不止、罰款不差錢、拘留有頂包、百姓怨聲載道，民憤鼎沸，那么推動在城市里禁止汽車好像也應該是民心所向。所以不能絕對的看問題，歐洲某國立法禁止汽車的背景等也是要綜合考慮的!絕對看問題來說事，只能說明這位先生的辯證法沒有學好，搞搞詭辯之類倒也不錯，確實蒙反了好多人，可是卻暴露出小人的嘴臉，為什么要搞出這類詭辯的命題來愚弄那些對轉基因技術應用的不同立場者?你為什么不走正道，把小白鼠安全性實驗期延長到6個月、12個月、24個月就是了!善人做善事，惡人做惡事，從你搞出這出戲，就可以斷言你搞轉基因技術應用沒安好心、你的那個轉基因水稻絕對不會是善男信女的善事;
b)在當時的條件下，如果在城區里飆車之類，那么用立法的方法使這些行為更規范，這應該是一種遠見卓識，是人文的進步，以人為本何錯之有?只有把這些行為規范好了，汽車的安全性問題解決了，汽車產業才能更好的發展，才能為汽車產業的發展提供更好的環境。人類有時為了進步，運用退一步進二步也不失為一種策略，科學求真，人文求善，古今皆然，不容謠諑;
c)眾所周知在當今世界里，絕大多數的國家里都實行禁止槍支的法律，袞袞諸公，你說禁止好呢還是不禁止好呢?但我們知道從科學的角度看，槍支的科學技術一定也是在發展的，但從人文角度分析，那么對槍支的管理也應該具體問題具體分析，理應該是更偏向于人文科學和人文精神。所以撇開所有的因素抽象出對某個新生事物的禁止和鼓勵完全沒有意義，我們都要從當時的人文科學和人文精神的角度去理解問題和解決問題。
我知道賈士榮是想用這個事例說明人們禁止轉基因是多么錯誤，對吧?可是在這里賈士榮卻偷換了一個最致命的概念——中華人民共和國的法律反對轉基因科學嗎?我想大多數都沒有反對轉基因科學，而是對轉基因技術應用倉促上馬感到有問題，只是對中國目前推廣轉基因技術應用的環境等很擔憂。以我為例，我支持轉基因科學理論研究，我希望中國的轉基因理論研究能夠走在世界的前列;我也接受轉基因技術應用，但那些核心知識產權應該掌握在中國人自己的手里，必須盡快掌握轉基因科學和轉基因技術應用的主動權和主導權。我只是對一些轉基因的大腕們作派有看法，反對他們打著“科學虎皮”，卻兜售個人私利、反對在沒有足夠的安全性保證的情況下，卻為了私利盲目推銷轉基因技術應用、反對在轉基因研究領域里人文科學和人文精神缺失，卻大言不慚自封為轉基因科學家、反對在轉基因涉及中華民族生死存亡的大事而沒有自己的核心知識產權的情況下，卻去仰人鼻息的為了賺取蠅頭小利去開放轉基因市場、反對那些轉基因科學家集產供銷安等所有利益于一身的權責利怪圈、反對在轉基因領域沒有任何科學的頂層設計的情況下，卻貿然推廣轉基因技術應用。
有個網友說的好，我可以不坐汽車，但我必須吃飯!轉基因問題的重要性，不是汽車之類可以比擬的，對盲目推銷轉基因技術應用持反對立場，正是集產供銷安等所有利益于一身的權責利怪圈根本無法解決的根源。
詭辯只是鬼魅伎倆，人民利益才是大道。
相關文章
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
