一個躁動于母腹中的嬰兒從降臨的那一刻起,就受到母親的精心照料。母親含辛茹苦把我們養(yǎng)大的確不容易,受盡煎熬,所以我們熱愛我們的母親,當(dāng)母親受到欺辱的時候,我們大都會挺身而出,甚至以命相拼。當(dāng)我們漸漸長大以后,視野逐漸開闊,知道我們生活的環(huán)境不光有家庭,還有種族,還有社會,還有國家。國家的命運和每個家庭的命運是緊密相連的,生活在一個獨立、自主、強大、富裕的國家里,我們每個人,每個家庭才會有幸福感。相反,如果一個國家處處受制于人,甚至不得不獻出本國人民創(chuàng)造的財富以求茍安,生活在這樣的國家里的每個人,每個家庭就是幸福也幸福不到哪里去。當(dāng)我們的國家受到外敵入侵的時候,當(dāng)我們的國家發(fā)生重大災(zāi)難的時候能夠走到前臺,甚至不惜獻出生命的人就是國家的脊梁。
中國幾千年來一直是君主帝制國家,帝王家庭的命運和國家的命運聯(lián)系在了一起,王室的興衰關(guān)系到國家的興衰,所以忠君和愛國也必然是聯(lián)系在一起的。一個朝代一般開國之君深知創(chuàng)業(yè)的艱難,往往能夠關(guān)心百姓,重用賢臣,總是把那些忠君愛國、胸懷大志、滿腹經(jīng)綸的有才有志的正義之士聚集到自己的身邊,這些人下體民情,上達圣意,把國家治理的井井有條,百姓安居樂業(yè),堪稱國之棟梁。一個朝代到了后期,生在帝王之家的君主四體不勤五谷不分,往往憑著自己的行為喜好把那些只會察言觀色、溜須拍馬、不學(xué)無術(shù)的奸佞小人招到身邊,并委以重任,這些人只知道自己的榮華富貴,哪管你國家興亡!他們?yōu)闈M足自己的私欲只知道橫征暴斂,哪管百姓的死活!所以朝代的滅亡是必然的。唐朝開國皇帝李世民根據(jù)歷史上朝代的更替規(guī)律,得出“創(chuàng)業(yè)難,守業(yè)更難”的結(jié)論,守業(yè)難就難在守業(yè)非人也。
家貧知孝子,國難見忠良。屈原之于楚國可謂忠心耿耿,他預(yù)見到楚國的危險,建議楚懷王內(nèi)舉賢能,修明法度,對外力主聯(lián)齊抗秦,楚懷王不但不聽取他的正確意見,反而聽信讒言,把他逐出郢都,從此,屈原開始了流放生涯。公元前278年,秦將白起一舉攻破楚國國都,屈原懷著亡國的悲痛,在長沙附近汨羅江投河自殺。一個朝代滅亡的先兆就是棟梁之才不但得不到重用,反而被陷害,甚至被誅殺。楚懷王放逐屈原,商紂王殘殺比干,趙構(gòu)陷害岳飛,無不昭示著這個朝代即將滅亡。歷史是由人民寫的,那些為國為民的國之棟梁雖然含恨九泉,但是他們的義舉永遠銘記在人民心中,千古傳唱,激勵著更多的仁人志士前赴后繼,譜寫一曲又一曲愛國的壯麗篇章。就是這些人撐起了民族的希望,不愧為中國的脊梁。
近代中國,由于列強的入侵,晚清的腐敗,中華民族又一次陷入了空前的危機之中,三座大山重重地壓在中國人民身上,生靈涂炭,民不聊生。無數(shù)先烈為了救民于水火之中,為了獨立富強的中國夢,為了探索救國救民的真理,不惜拋頭顱,灑熱血。康有為、梁啟超的變法運動,孫中山的三民主義雖未能改變中國的命運,但他們是為了國家在努力,依然值得頌揚。這些人都是中國的脊梁。
毛澤東把馬列主義和中國實際相結(jié)合,根據(jù)中國新民主主義革命和社會主義革命的經(jīng)驗,總結(jié)出了毛澤東思想。在毛澤東思想的指引下,中國人民趕走了侵略者,推翻了壓在中國人民頭上的三座大山,徹底獲得了民族獨立;在毛澤東思想的指引下,中國人民在社會主義建設(shè)中取得了舉世矚目的成就,讓帝國主義變成了紙老虎。毛澤東把他的一生都獻給了人民,還搭上了六位親人,他就像一尊菩薩護佑著中國人民,他在人民心中比菩薩還靈。毛主席是中國人民的大救星,這是老百姓發(fā)自內(nèi)心的吶喊。
毛澤東思想的主題就是人民觀,人民是國家的主人,一切依靠人民,一切為了人民,共產(chǎn)黨的干部是人民的公仆,必須全心全意的為人民服務(wù),徹底顛覆了中國幾千年來的精英主題思想。毛澤東思想是對馬克思主義創(chuàng)造性的發(fā)展,在當(dāng)今中國乃至世界還無人能夠超越。
毛澤東去世以后,精英集團以改革的名義逐漸否定了毛澤東思想的人民觀,妄圖以五花八門的理論取代毛澤東思想,造成了中國目前嚴重的危機:經(jīng)濟逐漸殖民化,漢奸言論滿天飛,外交疲軟,環(huán)境污染,轉(zhuǎn)基因毒食品充斥市場,貧富差距越來越大,老百姓上不起學(xué),看不起病,養(yǎng)不起老等等。如果再這樣下去,中國將會是一個什么樣的局面,叫人不敢想象。
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