社會(huì)主義中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論（二）：過渡時(shí)期理論

【按：該文為作者對(duì)“烏有之鄉(xiāng)關(guān)于紀(jì)念毛主席誕辰120周年專題征稿活動(dòng)”的投稿，充分論述了毛主席的戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)思想。烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊將持續(xù)連載該文?！?/p>

連載《毛主席的戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)學(xué)》

　　第一編 毛主席的戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

　　第一章 社會(huì)主義中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論

　　第二節(jié) 過渡時(shí)期理論

　　一、一化三改造。過渡時(shí)期理論——一化三改造，上承新民主主義革命，下啟社會(huì)主義建設(shè)，是這兩者間的社會(huì)主義革命理論，其核心思想是解決“資本主義與社會(huì)主義之間的矛盾”的和平革命的漸進(jìn)工程。這一理論提出的前提條件為繼《共同綱領(lǐng)》之后，中國(guó)共產(chǎn)黨集體意識(shí)選擇了社會(huì)主義工業(yè)化道路，簡(jiǎn)言之，這個(gè)理論是按照中國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化的規(guī)律來(lái)建構(gòu)，主要解決“如何過渡”的問題。同時(shí)，也借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)以及西方資本主義發(fā)展史，特別是“資本主義農(nóng)業(yè)化”運(yùn)動(dòng)中的“大規(guī)模農(nóng)業(yè)”。蘇聯(lián)和西方的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)證實(shí)了一個(gè)規(guī)律：即大規(guī)模的工業(yè)的發(fā)展，不是在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上所能實(shí)現(xiàn)的，它有待于大規(guī)模的農(nóng)業(yè)，換句話講，社會(huì)主義與資本主義的工業(yè)化的共同條件之一就是大規(guī)模農(nóng)業(yè)代替小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，對(duì)中國(guó)而言就是“由個(gè)體經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)的過渡”(毛主席語(yǔ))。 這三個(gè)方面規(guī)定著過渡時(shí)期理論，它包括過渡的條件、內(nèi)容、方向、舉措、步驟、時(shí)間、政策等戰(zhàn)略問題。既然，“我們不搞資本主義，這是定了的”已是黨的決定，那么，對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義改造就是一種歷史的必然。這個(gè)語(yǔ)境自然設(shè)置了去資本主義因素，增加社會(huì)主義因素的假設(shè)。以這種歷史發(fā)展方向?yàn)樾碌母鶕?jù)，針對(duì)黨內(nèi)對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造的爭(zhēng)論：1、“確保私有財(cái)產(chǎn)”，“四大自由”;2、“措施不適合于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”;3、“超過了實(shí)際可能”，“超過了群眾的覺悟水平”，“超過了干部的經(jīng)驗(yàn)水平”;4、“在農(nóng)業(yè)合作化的問題上則不必同工業(yè)化的步驟相適應(yīng)，而應(yīng)當(dāng)采取特別遲緩的速度”;5、“如果不趕快下馬，就有破壞工農(nóng)聯(lián)盟的危險(xiǎn)”等等，毛主席作了耐心說(shuō)服，指出它是小農(nóng)意識(shí)在黨內(nèi)的反映，是馬克思所批判過的思想。為統(tǒng)一思想，毛主席進(jìn)一步敘述了一化三改造的辯證法則。

　　(一)從社會(huì)主義較之于資本主義在發(fā)展和保護(hù)生產(chǎn)力方面具有比較優(yōu)勢(shì)的規(guī)律描述農(nóng)業(yè)合作化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。

　　“黨在過渡時(shí)期的總路線的實(shí)質(zhì)，就是使生產(chǎn)資料的社會(huì)主義所有制成為我國(guó)國(guó)家和社會(huì)的唯一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。我們所以必須這樣做，是因?yàn)橹挥型瓿闪擞缮a(chǎn)資料的私人所有制到社會(huì)主義所有制的過渡，才利于社會(huì)生產(chǎn)力的迅速向前發(fā)展，才利于在技術(shù)上起一個(gè)革命，把在我國(guó)絕大部分社會(huì)經(jīng)濟(jì)中使用簡(jiǎn)單的落后的工具農(nóng)具去工作的情況，改變?yōu)槭褂酶黝悪C(jī)器直至最先進(jìn)的機(jī)器去工作的情況，借以達(dá)到大規(guī)模地出產(chǎn)各種工業(yè)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，滿足人民日益增長(zhǎng)著的需要，提高人民的生活水平，確有把握地增強(qiáng)國(guó)防力量，反對(duì)帝國(guó)主義的侵略，以及最后地鞏固人民政權(quán)，防止反革命復(fù)辟這些目的。”(《革命的轉(zhuǎn)變和黨在過渡時(shí)期的總路線》一九五三年十二月)

　　“總路線也可以說(shuō)就是解決所有制的問題。國(guó)有制擴(kuò)大——國(guó)營(yíng)企業(yè)的新建、改建、擴(kuò)建。私人所有制有兩種，勞動(dòng)人民的和資產(chǎn)階級(jí)的，改變?yōu)榧w所有制和國(guó)營(yíng)(經(jīng)過公私合營(yíng)，統(tǒng)一于社會(huì)主義)，這才能提高生產(chǎn)力，完成國(guó)家工業(yè)化。生產(chǎn)力發(fā)展了，才能解決供求的矛盾。”(《關(guān)于農(nóng)業(yè)互助合作的兩次談話》一九五三年十月十五日、十一月四日)

　　(二)從工業(yè)化將帶動(dòng)城鎮(zhèn)化加速農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)移，刺激消費(fèi)需求不斷增長(zhǎng)的規(guī)律與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有限的規(guī)律之間的矛盾，從而要求大規(guī)模農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)平衡來(lái)描述作為大規(guī)模農(nóng)業(yè)的實(shí)現(xiàn)形式的合作化具有更大的增產(chǎn)能力可以解決供求沖突。

　　“從解決這種供求矛盾出發(fā)，就要解決所有制與生產(chǎn)力的矛盾問題。是個(gè)體所有制，還是集體所有制?是資本主義所有制，還是社會(huì)主義所有制?個(gè)體所有制的生產(chǎn)關(guān)系與大量供應(yīng)是完全沖突的。個(gè)體所有制必須過渡到集體所有制，過渡到社會(huì)主義。”(《關(guān)于農(nóng)業(yè)互助合作的兩次談話》一九五三年十月十五日、十一月四日)

　　“不靠社會(huì)主義，想從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)做文章，靠在個(gè)體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上行小惠，而希望大增產(chǎn)糧食，解決糧食問題，解決國(guó)計(jì)民生的大計(jì)，那真是難矣哉! ”(《關(guān)于農(nóng)業(yè)互助合作的兩次談話》一九五三年十月十五日、十一月四日)

　　“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，在生產(chǎn)上，必須比較單干戶和互助組增加農(nóng)作物的產(chǎn)量。決不能老是等于單干戶或互助組的產(chǎn)量，如果這樣就失敗了，何必要合作社呢?更不能減低產(chǎn)量。已經(jīng)建立起來(lái)了的六十五萬(wàn)個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社有百分之八十以上的社都增加了農(nóng)作物的產(chǎn)量，這是極好的情況，證明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社社員的生產(chǎn)積極性是高的，合作社勝過互助組，更勝過單干戶。

　　為了要增加農(nóng)作物的產(chǎn)量，就必須:(1)堅(jiān)持自愿、互利原則;(2)改善經(jīng)營(yíng)管理(生產(chǎn)計(jì)劃、生產(chǎn)管理、勞動(dòng)組織等);(3)提高耕作技術(shù)(深耕細(xì)作、小株密植、增加復(fù)種面積、采用良種、推廣新式農(nóng)具、同病蟲害作斗爭(zhēng)等);(4)增加生產(chǎn)資料(土地、肥料、水利、牲畜、農(nóng)具等)。這是鞏固合作社和保證增產(chǎn)的幾個(gè)必不可少的條件。

　　堅(jiān)持自愿、互利原則，現(xiàn)在必須注意解決以下各項(xiàng)問題:(1)耕畜和大農(nóng)具是否以遲一兩年再入社為適宜，入社作價(jià)是否公道和還款時(shí)間是否過長(zhǎng);(2)土地報(bào)酬和勞動(dòng)報(bào)酬的比例是否適當(dāng);(3)合作社所需要的資金如何籌集;(4)某些社員是否可以使用自己的一部分勞動(dòng)力去從事某些副業(yè)生產(chǎn)(因?yàn)楝F(xiàn)在我們建立起來(lái)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，一般地還是半社會(huì)主義性質(zhì)的，所以，上述四個(gè)問題必須注意解決得恰當(dāng)，才不至于違反貧農(nóng)和中農(nóng)之間的互利原則，只有在互利的基礎(chǔ)之上才能實(shí)現(xiàn)自愿);(5)社員的自留地應(yīng)有多少;(6)社員成分問題，等等。” （《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》一九五五年七月三十一日）

　　(三)從工業(yè)與農(nóng)業(yè)聯(lián)系的規(guī)律描述工業(yè)化內(nèi)在訴求著農(nóng)業(yè)的社會(huì)化，這就規(guī)定了應(yīng)當(dāng)執(zhí)行農(nóng)業(yè)合作化的步驟和社會(huì)主義工業(yè)化的步驟相適應(yīng)的方針。因?yàn)椋I(yè)與農(nóng)業(yè)存在著諸多對(duì)立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系范疇，如：

　　1、原料關(guān)系。“我國(guó)的商品糧食和工業(yè)原料的生產(chǎn)水平，現(xiàn)在是很低的，而國(guó)家對(duì)于這些物資的需要卻是一年一年地增大，這是一個(gè)尖銳的矛盾。如果我們不能在大約三個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)期內(nèi)基本上解決農(nóng)業(yè)合作化的問題，即農(nóng)業(yè)由使用畜力農(nóng)具的小規(guī)模的經(jīng)營(yíng)躍進(jìn)到使用機(jī)器的大規(guī)模的經(jīng)營(yíng)，包括由國(guó)家組織的使用機(jī)器的大規(guī)模的移民墾荒在內(nèi)(三個(gè)五年計(jì)劃期內(nèi)，準(zhǔn)備墾荒四億畝至五億畝)，我們就不能解決年年增長(zhǎng)的商品糧食和工業(yè)原料的需要同現(xiàn)時(shí)主要農(nóng)作物一般產(chǎn)量很低之間的矛盾，我們的社會(huì)主義工業(yè)化事業(yè)就會(huì)遇到絕大的困難，我們就不可能完成社會(huì)主義工業(yè)化。這個(gè)問題，蘇聯(lián)在建設(shè)社會(huì)主義的過程中是曾經(jīng)遇到了的，蘇聯(lián)是用有計(jì)劃地領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)展農(nóng)業(yè)合作化的方法解決了，我們也只有用這個(gè)方法才能解決它。”（《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》一九五五年七月三十一日）

　　2、市場(chǎng)關(guān)系。“其次，我們的一些同志也沒有把這樣兩件事聯(lián)系起來(lái)想一想，即:社會(huì)主義工業(yè)化的一個(gè)最重要的部門——重工業(yè)，它的拖拉機(jī)的生產(chǎn)，它的其他農(nóng)業(yè)機(jī)器的生產(chǎn)，它的化學(xué)肥料的生產(chǎn)，它的供農(nóng)業(yè)使用的現(xiàn)代運(yùn)輸工具的生產(chǎn)，它的供農(nóng)業(yè)使用的煤油和電力的生產(chǎn)等等，所有這些，只有在農(nóng)業(yè)已經(jīng)形成了合作化的大規(guī)模經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)上才有使用的可能，或者才能大量地使用。我們現(xiàn)在不但正在進(jìn)行關(guān)于社會(huì)制度方面的由私有制到公有制的革命，而且正在進(jìn)行技術(shù)方面的由手工業(yè)生產(chǎn)到大規(guī)?，F(xiàn)代化機(jī)器生產(chǎn)的革命，而這兩種革命是結(jié)合在一起的。在農(nóng)業(yè)方面，在我國(guó)的條件下(在資本主義國(guó)家內(nèi)是使農(nóng)業(yè)資本主義化)，則必須先有合作化，然后才能使用大機(jī)器。由此可見，我們對(duì)于工業(yè)和農(nóng)業(yè)、社會(huì)主義的工業(yè)化和社會(huì)主義的農(nóng)業(yè)改造這樣兩件事，決不可以分割起來(lái)和互相孤立起來(lái)去看，決不可以只強(qiáng)調(diào)一方面，減弱另一方面。蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，在這個(gè)問題上也給我們指出了方向，我們的有些同志卻沒有注意，他們老是孤立地互不聯(lián)系地去看這些問題。（《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》一九五五年七月三十一日）

　　3、資金關(guān)系。“為了完成國(guó)家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)技術(shù)改造所需要的大量資金，其中有一個(gè)相當(dāng)大的部分是要從農(nóng)業(yè)方面積累起來(lái)的。這除了直接的農(nóng)業(yè)稅以外，就是發(fā)展為農(nóng)民所需要的大量生活資料的輕工業(yè)的生產(chǎn)，拿這些東西去同農(nóng)民的商品糧食和輕工業(yè)原料相交換，既滿足了農(nóng)民和國(guó)家兩方面的物資需要，又為國(guó)家積累了資金。而輕工業(yè)的大規(guī)模的發(fā)展不但需要重工業(yè)的發(fā)展，也需要農(nóng)業(yè)的發(fā)展。因?yàn)榇笠?guī)模的輕工業(yè)的發(fā)展，不是在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上所能實(shí)現(xiàn)的，它有待于大規(guī)模的農(nóng)業(yè)，而在我國(guó)就是社會(huì)主義的合作化的農(nóng)業(yè)。因?yàn)橹挥羞@種農(nóng)業(yè)，才能夠使農(nóng)民有比較現(xiàn)在不知大到多少倍的購(gòu)買力。這種經(jīng)驗(yàn)，蘇聯(lián)也已經(jīng)提供給我們了，我們的有些同志卻沒有注意。他們老是站在資產(chǎn)階級(jí)、富農(nóng)或者具有資本主義自發(fā)傾向的富裕中農(nóng)的立場(chǎng)上替較少的人打主意，而沒有站在工人階級(jí)的立場(chǎng)上替整個(gè)國(guó)家和全體人民打主意。”（《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》一九五五年七月三十一日）

　　(四)從農(nóng)民的基本出路描述農(nóng)業(yè)合作化符合農(nóng)民的根本利益。

　　“確保私有財(cái)產(chǎn)”，“四大自由”，都是有利于富農(nóng)和富裕中農(nóng)的。在三畝地上“確保私有”，搞“四大自由”，結(jié)果就是發(fā)展少數(shù)富農(nóng)，走資本主義的路。(《關(guān)于農(nóng)業(yè)互助合作的兩次談話》一九五三年十月十五日、十一月四日)

　　廣大農(nóng)民是愿意在黨的領(lǐng)導(dǎo)下逐步地走上社會(huì)主義道路的;(2)黨是能夠領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走上社會(huì)主義道路的。這兩點(diǎn)是事物的本質(zhì)和主流。如果缺乏這種信心，我們就不可能在大約三個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期內(nèi)基本上建成社會(huì)主義。（《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》一九五五年七月三十一日）

　　二、“過渡時(shí)期理論”與“鞏固新民主主義制度”。在完成了一化三改造的討論后，還有必要把毛澤東的“過渡時(shí)期”理論與劉少奇的“鞏固新民主主義制度”之間的差異加以比較。

　　劉少奇把社會(huì)主義當(dāng)做一個(gè)高度發(fā)達(dá)社會(huì)轉(zhuǎn)型的果實(shí)，一個(gè)現(xiàn)成的東西，一種純公有制的關(guān)系，所以，認(rèn)為過早過渡到社會(huì)主義會(huì)消滅資本主義經(jīng)濟(jì)不利于發(fā)展工業(yè)，因此，新民主主義應(yīng)作為一種獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)以制度的方式加以確立使私人資本不受限制地獲得長(zhǎng)期發(fā)展。但對(duì)毛主席來(lái)說(shuō)，首先，社會(huì)主義的概念是個(gè)發(fā)展過程(后來(lái)這個(gè)過程被描述成分階段性的)，一個(gè)逐步建設(shè)和建成的過程，她的開始有可能是“一窮二白”，因此，不會(huì)是純公有制模式，也允許私有制在受限制的情形下發(fā)展。這與恩格斯“只能逐步改造社會(huì)，并且只有在廢除私有制所必需的大量生產(chǎn)資料創(chuàng)造出來(lái)之后才能廢除私有制”(《共產(chǎn)主義原理》馬克思恩格斯選集第一卷人民出版社1972年5月第一版p219)的思想是一致的。其二，“鞏固”的觀點(diǎn)雖然對(duì)新民主主義社會(huì)與資本主義社會(huì)作出本質(zhì)區(qū)別，但又認(rèn)為新民主主義一般不破壞私有制，他的私人資本不受限制地獲得長(zhǎng)期發(fā)展的想法卻暗示著自由資本主義的趨勢(shì)，抹殺了區(qū)別。毛主席認(rèn)為私人資本必須限制，限制就是破壞。“應(yīng)限制和排擠的是那些不利于國(guó)計(jì)民生的工商業(yè)，即投機(jī)商業(yè)，奢侈品和迷信品工商業(yè)，而不是正當(dāng)?shù)挠欣趪?guó)計(jì)民生的工商業(yè)，對(duì)這些工商業(yè)當(dāng)它們困難時(shí)應(yīng)給以扶助使之發(fā)展。”( 《毛澤東文集》第六集，49頁(yè)，1999年6月版。)劉少奇講的 “今天我國(guó)資本主義的剝削不但沒有罪惡，而且有功勞。”“今天資本主義剝削是合法的，愈多愈好。”更是有悖政策和策略。其三，劉把社會(huì)主義等同于單一的工業(yè)國(guó)有化和農(nóng)業(yè)集體化的公有制(這可能是他“人民公社化”時(shí)期帶頭刮共產(chǎn)風(fēng)的理論依據(jù))，而毛澤東認(rèn)為消滅了資本主義還可以搞資本主義。其四，劉少奇認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)與私人資本主義經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系主要地是一種“競(jìng)爭(zhēng)”關(guān)系?；蛟S，劉少奇不了解馬克思對(duì)“競(jìng)爭(zhēng)”的否定。

　　劉少奇認(rèn)為新民主主義進(jìn)入社會(huì)主義必須分兩步走，即先實(shí)行國(guó)家工業(yè)化，在此基礎(chǔ)上實(shí)行第二步，即農(nóng)業(yè)集體化，在工業(yè)化之前搞農(nóng)業(yè)集體化是農(nóng)業(yè)社會(huì)主義。這個(gè)設(shè)計(jì)很機(jī)械很脫離現(xiàn)實(shí)。斷然把國(guó)家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化分前后進(jìn)行是不可思議的。劉少奇大概是教條于蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)提出此設(shè)想。但是，列寧說(shuō)通過拖拉機(jī)幫助農(nóng)民集體化是從農(nóng)民的“意愿”講的，并沒有說(shuō)沒有機(jī)器就不能搞農(nóng)業(yè)集體化，也沒說(shuō)離開機(jī)器的生產(chǎn)力就不能把分散的小農(nóng)組織起來(lái)形成效率更高力量更大的人力資源的生產(chǎn)力和自然資源的生產(chǎn)力。列寧擔(dān)心農(nóng)民抵觸甚至反抗集體化是可以理解的，因?yàn)樘K聯(lián)革命的主體是城市和工人，并在很短的時(shí)間就取得成功，廣大農(nóng)村不很了解蘇維埃。中國(guó)革命的主體是農(nóng)村和農(nóng)民，時(shí)間28年，有遍布全國(guó)的根據(jù)地(解放區(qū))，軍隊(duì)、干部幾乎都是來(lái)自農(nóng)村的農(nóng)民，經(jīng)過土地革命、土改加之長(zhǎng)期的“組織與教育”，農(nóng)村具有普遍的覺悟，和共產(chǎn)黨有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系和割不斷的情感。根據(jù)中國(guó)的實(shí)際，毛主席認(rèn)為沒有工業(yè)化并不等于沒有工業(yè)，更不等于沒有搞工業(yè)建設(shè)，完全可以充分利用已有的工業(yè)支持農(nóng)業(yè)。所以，用不著在沒有條件的情況下用一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間等到工業(yè)化可以提供足夠的機(jī)械使農(nóng)民心甘情愿地服從集體化。相反，在堅(jiān)實(shí)廣泛的感情、覺悟、信任的基礎(chǔ)上可以采取工業(yè)與農(nóng)業(yè)并舉等多樣的方式推進(jìn)農(nóng)村集體化。把工業(yè)化和農(nóng)村集體化的過程加以結(jié)合是辯證唯物主義的，互動(dòng)才能相互支援、互為發(fā)展、爭(zhēng)取時(shí)間，絕不是農(nóng)業(yè)社會(huì)主義(實(shí)踐證明農(nóng)村集體化更有利于后來(lái)糧食等物品統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷等政策的配套)。“接受”生產(chǎn)力的

　　劉少奇認(rèn)為用10年到15年的時(shí)間建設(shè)新民主主義社會(huì)，等實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化后再一舉進(jìn)入社會(huì)主義，換句話說(shuō)就是社會(huì)主義的“第一天”必須擁有工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化的強(qiáng)大生產(chǎn)力。這種天上掉餡餅的好事假如存在但也不是唯一，守株待兔又能奈何?資本主義強(qiáng)大的生產(chǎn)力是自己創(chuàng)造發(fā)展的，不是封建社會(huì)送的。社會(huì)主義難道不能像資本主義一樣走創(chuàng)造和發(fā)展之路，非得等一個(gè)“現(xiàn)成”?另外，“一舉”包含著時(shí)間、范圍、方式。在新民主主義完成國(guó)家工業(yè)化和農(nóng)村集體化后以某個(gè)確定的“早上”(劉少奇語(yǔ))，在全國(guó)范圍以私營(yíng)工商業(yè)“獻(xiàn)出”的辦法實(shí)現(xiàn)國(guó)有化。這個(gè)設(shè)計(jì)中劉少奇把工業(yè)國(guó)有化和農(nóng)業(yè)集體化，理解為一個(gè)突變過程，這種突然式朝發(fā)夕至的“一舉”的主要辦法就是對(duì)私有制不打草驚蛇，用“養(yǎng)肥豬”政策，“將來(lái)我們依靠政權(quán)，下個(gè)命令就能剝奪它”(參見陶魯茄《毛主席教我們當(dāng)省委書記》遼寧人民出版社2012年1月第1版p181-182)這樣做的根源在于劉少奇對(duì)私有制在新民主主義階段不能動(dòng)搖的原則，而在任意發(fā)展私有制后又突然一舉剝奪很可能引發(fā)在新民主主義革命后又有個(gè)暴力流血的社會(huì)主義革命，這種以政權(quán)的剝奪來(lái)逼資本的“獻(xiàn)出”存在著極左危機(jī)，如果資本家知道這個(gè)政策，不是消極生產(chǎn)就是抽資逃離，其結(jié)果是極大地破壞生產(chǎn)力。相比之中，毛澤東把握了社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的多樣性，采取“漸進(jìn)”的路線用“逐步”動(dòng)搖私有制的辦法，不斷的增加社會(huì)主義因素，用10年到15年的時(shí)間過渡到社會(huì)主義，以和平方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命，為解放、保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力提供社會(huì)環(huán)境。

　　這種差異導(dǎo)致毛澤東與劉少奇在山西農(nóng)業(yè)合作化問題上的一場(chǎng)爭(zhēng)議。

　　在搞社會(huì)主義已經(jīng)是定了的前提下，1950年全國(guó)土改后，由于可以土地買賣農(nóng)村一些地區(qū)一方面出現(xiàn)了富農(nóng)經(jīng)濟(jì)和兩級(jí)分化，另一方面是互助組向合作社的升級(jí)，這描述著當(dāng)時(shí)的實(shí)際政策有發(fā)展資本主義和發(fā)生社會(huì)主義因素的兩種效用，說(shuō)明在“逐步動(dòng)搖”和“不能動(dòng)搖”私有制的政策矛盾中五種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)受到了挑戰(zhàn)。

　　如果按建設(shè)新民主主義制度屬獨(dú)立社會(huì)形態(tài)，那么公有制與私有制是在“競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系”中發(fā)展，會(huì)出現(xiàn)上述兩樣趨勢(shì)，這在理論上或許有意義，可在當(dāng)下卻無(wú)現(xiàn)實(shí)性，還有，這兩種趨勢(shì)若是為“一舉”革命剝奪私有制的策略服務(wù)就更增加著對(duì)抗矛盾的風(fēng)險(xiǎn)，很可能制造出共產(chǎn)黨又將面臨的一場(chǎng)暴力流血的社會(huì)主義革命。更值得關(guān)注的是雖然在理論上規(guī)定了公有制和私有制共同發(fā)展，但在實(shí)踐中由于任何一方的發(fā)展都會(huì)損失另一方，這樣，在各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)的不同意見者都不可能任意反對(duì)的事物“自然”發(fā)展而采取“政權(quán)命令”相互阻止，使競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系成為空話，甚至因?qū)α⑶榫w的長(zhǎng)期積累制造黨分裂的危機(jī)。

　　如果按新民主主義的過渡性質(zhì)屬社會(huì)主義范疇，方向是發(fā)展社會(huì)主義因素，資本主義是“有利于國(guó)計(jì)民生”并納入國(guó)家軌道那么就只有一種社會(huì)主義的導(dǎo)向結(jié)果是漸進(jìn)和平式的。“和平式”曾是毛澤東解決戰(zhàn)爭(zhēng)的手段之一，現(xiàn)在被運(yùn)用于“社會(huì)主義革命”，它的本質(zhì)意義是在馬克思“暴力革命”之外建設(shè)起一種“非暴力”的社會(huì)主義革命學(xué)說(shuō)，從而避免了在新民主主義革命后中國(guó)再次陷入暴力革命的可能性，這與波普的“漸進(jìn)工程”是“共鳴”的。在這個(gè)歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，毛主席代表“漸進(jìn)”，劉少奇代表“一舉”，毛主席借山西省委與華北局和劉少奇的爭(zhēng)論，肯定了逐步動(dòng)搖私有制發(fā)展社會(huì)主義因素的山西省委的方向。

　　毛主席與劉少奇發(fā)展道路的比較：毛-重工業(yè)優(yōu)先、農(nóng)輕重并舉;劉-農(nóng)業(yè)優(yōu)先-輕工業(yè)-重工業(yè)-適當(dāng)?shù)膰?guó)防。劉機(jī)械的借鑒西歐道路。正如[法]弗朗索瓦*佩魯所說(shuō)：“在講英語(yǔ)的國(guó)家中，有時(shí)存在著一種把工業(yè)化早起階段的英格蘭情況與今天觀察到的某些情況相混淆的傾向。英格蘭農(nóng)業(yè)比較早的發(fā)展是為那里的工業(yè)發(fā)展鋪平道路所作的一項(xiàng)重要工作，這樣的觀點(diǎn)——其本身是有嚴(yán)重爭(zhēng)議的——不能被提出來(lái)估價(jià)發(fā)展中地區(qū)或發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)在的情況。其理由很簡(jiǎn)單：一個(gè)結(jié)構(gòu)完備的工業(yè)部門今天是在整個(gè)世界中運(yùn)行的，并且早已在不發(fā)達(dá)的國(guó)家奠定了基礎(chǔ)。這些不發(fā)達(dá)國(guó)家最初的情況決不能與18世紀(jì)未英格蘭的情況相比。因此，那種認(rèn)為工業(yè)化必須等待本地市場(chǎng)的建立并在農(nóng)業(yè)人口中生長(zhǎng)出一批商行顧客的觀點(diǎn)，是建立在似是而非的對(duì)比和不可靠的互換基礎(chǔ)之上的。”《新發(fā)展觀》華夏出版社 1991年3月p136-137)

　　三、對(duì)社會(huì)主義優(yōu)越性的認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義是個(gè)不熟悉的事物，有一個(gè)不熟悉到熟悉的矛盾運(yùn)動(dòng)，期間貫穿著毛主席對(duì)進(jìn)入社會(huì)主義的思考。他在1956年12月8日《同工商界人士的談話》里提出“社會(huì)主義搞得成搞不成”的問題，從多個(gè)方面展開對(duì)中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義可能性的思考。

　　這是個(gè)條件-目標(biāo)的范疇。

　　物質(zhì)方面：毛主席認(rèn)為舊中國(guó)留下的條件不僅比俄國(guó)甚至比印度還差。首先反映在人口結(jié)構(gòu)上，5.4167億數(shù)字中80 %以上為文盲的農(nóng)業(yè)人口，其中很窮的貧下中農(nóng)又占農(nóng)村人口70%以上，一九四九年全國(guó)產(chǎn)糧只有二千一百幾十億斤，糧食不夠得進(jìn)口，棉花得進(jìn)口;其次，沒有工業(yè)，工業(yè)品也得進(jìn)口，解放前五十多年間，全國(guó)除東北外，鋼的生產(chǎn)一直只有幾萬(wàn)噸;加上東北，全國(guó)的最高年產(chǎn)量也不過是九十多萬(wàn)噸。一九四九年，全國(guó)鋼產(chǎn)量只有十幾萬(wàn)噸，使用機(jī)器工業(yè)的產(chǎn)值只占整個(gè)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值的17%左右，原煤6188萬(wàn)噸，石油32萬(wàn)噸，電60億度，按1949年人口計(jì)，人均鋼1.7千克，原煤114.1千克，石油0.6千克，電11度;第三，交通，鐵路21800千米，火車頭要進(jìn)口，鋼軌主要從外國(guó)買;公路通車80700千米。在中國(guó)資本主義的結(jié)構(gòu)中，官僚資本和帝國(guó)主義資本占80%，民族資本只占20%。這種基本情況就是一窮二白。

　　然而，新中國(guó)經(jīng)過6年發(fā)展已取得初步成就。三年恢復(fù)中，1952年使用機(jī)器的現(xiàn)代工業(yè)的產(chǎn)值占整個(gè)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值的28%左右;特別是“一五”時(shí)期，實(shí)施以重工業(yè)為主體的“156” 等工程后，建成冶金、機(jī)械、能源、軍事、輕工業(yè)和醫(yī)藥等工業(yè)項(xiàng)目，全國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出總數(shù)766.4億元，鐵的年生產(chǎn)能力為575噸，鋼為610噸，電為106萬(wàn)千瓦，原煤9310噸，載重汽車為9萬(wàn)輛，拖拉機(jī)為15000輛，工業(yè)總產(chǎn)值占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的比重由1952年的43.1%上升到1957年的56.7%;現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)值占工業(yè)總產(chǎn)值的比重由64.2%上升到1957年的70.9%;社會(huì)主義國(guó)家所有制工業(yè)產(chǎn)值比重占工業(yè)總產(chǎn)值由1952年41.5%上升到1957年53.8%，集體所有制工業(yè)產(chǎn)值的比重由1952年的3.3%上升到19%，基本上是社會(huì)主義性質(zhì)的公私合營(yíng)工業(yè)產(chǎn)值由4%上升到26.3%，資本主義私營(yíng)工業(yè)產(chǎn)值的比重則由30.6%下降到0.1%。這說(shuō)明中國(guó)已經(jīng)初步奠定工業(yè)化的基礎(chǔ)。這時(shí)的農(nóng)業(yè)，到一九五六年產(chǎn)糧達(dá)到三千六百幾十億斤，增加了將近一千五百億斤。

　　覺悟方面：1955年7月，毛主席在《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》說(shuō)“中國(guó)的情況是:由于人口眾多、已耕的土地不足(全國(guó)平均每人只有三畝田地，南方各省很多地方每人只有一畝田或只有幾分田)，時(shí)有災(zāi)荒(每年都有大批的農(nóng)田，受到各種不同程度的水、旱、風(fēng)、霜、雹、蟲的災(zāi)害)和經(jīng)營(yíng)方法落后，以致廣大農(nóng)民的生活，雖然在土地改革以后，比較以前有所改善，或者大為改善，但是他們中間的許多人仍然有困難，許多人仍然不富裕，富裕的農(nóng)民只占比較的少數(shù)，因此大多數(shù)農(nóng)民有一種走社會(huì)主義道路的積極性。我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化的建設(shè)和它的成就，正在日益促進(jìn)他們的這種積極性。對(duì)于他們說(shuō)來(lái)，除了社會(huì)主義，再無(wú)別的出路。這種狀況的農(nóng)民，占全國(guó)農(nóng)村人口的百分之六十到七十。這就是說(shuō)，全國(guó)大多數(shù)農(nóng)民，為了擺脫貧困，改善生活，為了抵御災(zāi)荒，只有聯(lián)合起來(lái)，向社會(huì)主義大道前進(jìn)，才能達(dá)到目的。”毛主席一九五七年三月八日《同文藝界代表的談話[1]》，對(duì)進(jìn)入社會(huì)主義的思想基礎(chǔ)有個(gè)評(píng)估。他認(rèn)為改變社會(huì)制度，從私有到公有，從個(gè)體到集體，幾億人口，總有勉強(qiáng)的。 但是，約五百萬(wàn)知識(shí)分子對(duì)馬克思主義有不到十分之相信，不到十分之一的抵觸，中間80%的擁護(hù)社會(huì)主義但不一定相信馬克思主義;農(nóng)民中的70-80%人口有一種為了擺脫貧困、抵御災(zāi)荒、改善生活，聯(lián)合起來(lái)走社會(huì)主義道路的積極性。對(duì)于他們說(shuō)來(lái)，除了社會(huì)主義，再無(wú)別的出路。動(dòng)搖的富裕的或比較富裕的農(nóng)民只占全國(guó)農(nóng)村人口的百分之二十到三十，他們中間有些人是在力求走資本主義道路的。

　　另外，對(duì)落后就要挨打的歷史反思的危機(jī)感也被加入這個(gè)條件-目標(biāo)的范疇。毛主席認(rèn)為，從1840年到1945年，共計(jì)105年時(shí)間，全世界幾乎一切大中小帝國(guó)主義國(guó)家都侵略過中國(guó)，都打過中國(guó)，除了最后一次的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以日本帝國(guó)主義投降告終以外，沒有一次戰(zhàn)爭(zhēng)不是以中國(guó)失敗、簽訂喪權(quán)辱國(guó)條約而告終。其原因:一是社會(huì)制度腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后?，F(xiàn)在，中國(guó)社會(huì)制度變了，第一個(gè)原因基本解決了;但還沒有徹底解決，社會(huì)還存在著階級(jí)斗爭(zhēng)。第二個(gè)原因也已開始有了一些改變，但要徹底改變，至少還需要幾十年時(shí)間。如果不在今后幾十年內(nèi)，爭(zhēng)取徹底改變中國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于帝國(guó)主義國(guó)家的狀態(tài)，挨打是不可避免的。如果說(shuō)，新中國(guó)初步成就基本解決了進(jìn)入社會(huì)主義的物質(zhì)和精神條件的話，那么，落后就要挨打的危機(jī)意識(shí)則提出社會(huì)主義與資本主義兩種制度究竟誰(shuí)能更好地解決爭(zhēng)取在今后幾十年內(nèi)徹底改變中國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于帝國(guó)主義國(guó)家的狀態(tài)，這就涉及到社會(huì)主義對(duì)資本主義的比較優(yōu)勢(shì)。

　　毛主席的描述是：

　　（一）社會(huì)主義革命的目的是解放生產(chǎn)力。毛主席對(duì)生產(chǎn)力有個(gè)簡(jiǎn)明的說(shuō)法即人力和機(jī)器。所謂人力就是毛主席人民的概念，當(dāng)工人、農(nóng)民和知識(shí)分子通過國(guó)家占有生產(chǎn)資料后就成為國(guó)家的主人從而改變了雇傭勞動(dòng)狀態(tài)得以實(shí)現(xiàn)解放生產(chǎn)力之目的，這時(shí)一切自覺的積極性就成為可能。(1)國(guó)家占有生產(chǎn)資料后會(huì)按國(guó)家意志分配財(cái)富。國(guó)家為誰(shuí)服務(wù)的性質(zhì)決定分配的比例。私人占有生產(chǎn)資料就會(huì)按占有者的意志分配財(cái)富，唯利是圖的本性決定資本會(huì)追求利潤(rùn)最大化，所以勞動(dòng)者的工資被界定在維持生存能繼續(xù)提供勞動(dòng)力的范疇或所謂勞動(dòng)的邊際效益。因此，社會(huì)主義國(guó)家的分配動(dòng)機(jī)決定著其共同富裕的調(diào)節(jié)機(jī)制(平等），資本主義國(guó)家的分配動(dòng)機(jī)決定著其兩極分化的調(diào)節(jié)機(jī)制，這就是馬克思所描述的資本主義始終存在勞動(dòng)者的絕對(duì)或相對(duì)貧困的原因。這就是解放生產(chǎn)力的前提條件。(2)在這里“解放”還有消滅小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自然屬性的要求，這種自然屬性便是老子描寫的小國(guó)寡民情形與現(xiàn)代性尖銳對(duì)立。“分散、封閉、孤立、”是工業(yè)化消除的對(duì)象。工業(yè)化需要大農(nóng)業(yè)（合作）。(3)財(cái)產(chǎn)權(quán)變更后，勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人，這就滿足了勞動(dòng)者當(dāng)“主人”的心理動(dòng)機(jī)自然會(huì)增強(qiáng)責(zé)任意志，為勞動(dòng)的積極性提供長(zhǎng)期有效的依據(jù)，這樣“效率”一詞也會(huì)成為規(guī)律之一，當(dāng)然它的使用會(huì)更強(qiáng)調(diào)集體創(chuàng)造財(cái)富的能力，而不是夸大資本的占有者或經(jīng)營(yíng)者創(chuàng)造財(cái)富的能力。

　　（二）基本矛盾的非對(duì)抗性。社會(huì)主義的基本矛盾同資本社會(huì)的基本矛盾具有根本不同的性質(zhì)和情況要優(yōu)勝得多。所謂社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系比較舊時(shí)代生產(chǎn)關(guān)系更能夠適合生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì)，就是指能夠容許生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒有的速度迅速發(fā)展，因而生產(chǎn)不斷擴(kuò)大，因而使人民不斷增長(zhǎng)的需要能夠逐步得到滿足的這樣一種情況。

　　(三)政權(quán)的目的。革命是為建設(shè)掃清道路。革命把生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑加以改變，把經(jīng)濟(jì)制度加以改變，把政府、意識(shí)形態(tài)、法律、政治、文化、藝術(shù)這些上層建筑加以改變，但目的不在于建立一個(gè)新的政府、一個(gè)新的生產(chǎn)關(guān)系，而在于發(fā)展生產(chǎn)。

　　（四）過渡時(shí)期的預(yù)期比較。過渡時(shí)期公有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展證明社會(huì)主義比私有制度更有利于發(fā)展國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化，使國(guó)家獨(dú)立。“我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上是不獨(dú)立的，大的機(jī)器不能做，精密的機(jī)器也不能做，只能做不大不小的機(jī)器。飛機(jī)才剛剛開始出廠，汽車才剛剛開始生產(chǎn)。什么國(guó)家替我們?cè)O(shè)計(jì)的呢?是蘇聯(lián)替我們?cè)O(shè)計(jì)的，我們應(yīng)該同蘇聯(lián)合作。社會(huì)主義制度促進(jìn)了我國(guó)生產(chǎn)力的突飛猛進(jìn)的發(fā)展，這一點(diǎn)，甚至連國(guó)外的敵人也不能不承認(rèn)了。”

　　（五）可以采取大躍進(jìn)的發(fā)展方式。不走世界各國(guó)技術(shù)發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行，而是必須打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，在一個(gè)不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)。

　　（六）可以實(shí)行民主集中的制度。沒有集中和統(tǒng)一是不行的，要保持一致。人民意志統(tǒng)一對(duì)我們有利，使我們?cè)诙唐趦?nèi)能實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，能對(duì)付帝國(guó)主義。

　　（七）社會(huì)主義不僅從舊社會(huì)解放了勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料，也解放了舊社會(huì)所無(wú)法利用的廣大的自然界。人民群眾有無(wú)限的創(chuàng)造力。他們可以組織起來(lái)，向一切可以發(fā)揮自己力量的地方和部門進(jìn)軍，向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍，替自己創(chuàng)造日益增多的福利事業(yè)。這里還沒有涉及農(nóng)業(yè)機(jī)械化。機(jī)械化以后，勞動(dòng)力更會(huì)大量節(jié)省，是不是有出路呢?根據(jù)一些機(jī)耕農(nóng)場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)仍然是有出路的，因?yàn)樯a(chǎn)的范圍大了，部門多了，工作細(xì)了，這就不怕有力無(wú)處使。 (《多余勞動(dòng)力找到了出路》[19]一文按語(yǔ))

　　四、對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的批判。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是農(nóng)業(yè)國(guó)的基本制度，在西方工業(yè)化后，這個(gè)制度在中國(guó)的存在是使中國(guó)社會(huì)陷入落后的主要原因之一。西方和蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)均證實(shí)無(wú)論是資本主義還是社會(huì)主義，只要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化以及現(xiàn)代化都要用“大規(guī)模農(nóng)業(yè)”(恩格斯語(yǔ))消滅小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這也是西方超過中國(guó)的秘密之一。關(guān)于這個(gè)“經(jīng)驗(yàn)性”的歷史運(yùn)動(dòng)，關(guān)于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)民為什么會(huì)成為資本主義工業(yè)化的犧牲的祭品的一般規(guī)律，馬克思恩格斯都作了深刻地說(shuō)明。“在資本主義時(shí)代之前，至少在英國(guó)，存在過以勞動(dòng)者私人占有自己的生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)的小生產(chǎn)。所謂資本的原始積累，在這里就是剝奪這些直接生產(chǎn)者，即消滅以自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制。這種消滅之所以成為可能，是因?yàn)樯鲜龅男∩a(chǎn)只能同生產(chǎn)和社會(huì)的狹隘的、自然產(chǎn)生的界限相容，因而它發(fā)展到一定程度就造成消滅它自己的物質(zhì)手段。這種從個(gè)人的分散的生產(chǎn)資料到社會(huì)的集中的生產(chǎn)資料的轉(zhuǎn)化，就構(gòu)成資本的前史”(恩格斯《反杜林論》馬克思恩格斯選集第三卷人民出版社1972年5月第一版p172)。然而，在中共黨內(nèi)和各民主黨派存在著事實(shí)上要保留小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的思想，對(duì)此，毛主席以馬克思主義的唯物史觀從兩個(gè)方面給以了批評(píng)和批判。

　　（一）一九五三年十月二日，毛主席在《糧食統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷問題》說(shuō)：“馬克思、恩格斯從來(lái)沒說(shuō)過農(nóng)民一切都是好的，農(nóng)民有自發(fā)性和盲目性的一面。”那么，馬克思、恩格斯又是如何批判小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的呢?

　　大工業(yè)作為新的生產(chǎn)力必然要求新的生產(chǎn)關(guān)系、新的社會(huì)組織與其結(jié)構(gòu)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為農(nóng)業(yè)國(guó)的生產(chǎn)方式在工業(yè)化的歷史運(yùn)動(dòng)中勢(shì)必被新的生產(chǎn)方式代替——大工業(yè)每天都在消滅小農(nóng)。對(duì)于這個(gè)規(guī)律的因果，馬克思、恩格斯作了深刻地說(shuō)明。

　　1、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與大工業(yè)訴求根本沖突。

　　馬克思《路易*波拿巴的霧月十八日》(馬克思恩格斯全集第八卷p217-222)：

　　“小農(nóng)人數(shù)眾多，他們的生活條件相同，但是彼此間并沒有發(fā)生多式多樣的關(guān)系。他們的生產(chǎn)方式不是使他們互相交往，而是使他們互相隔離。這種隔離狀態(tài)由于法國(guó)的交通不便和農(nóng)民的貧困而更為加強(qiáng)了。他們進(jìn)行生產(chǎn)的地盤，即小塊土地，不容許在耕作時(shí)進(jìn)行任何分工，應(yīng)用任何科學(xué)，因而也就沒有任何多種多樣的發(fā)展，沒有任何不同的才能，沒有任何豐富的社會(huì)關(guān)系。每一個(gè)農(nóng)戶差不多都是自給自足的，都是直接生產(chǎn)自己的大部分消費(fèi)品，因而他們?nèi)〉蒙钯Y料多半是靠與自然交換，而不是靠與社會(huì)交往。一 小塊土地，一個(gè)農(nóng)民和一個(gè)家庭;旁邊是另一小塊土地，另一個(gè)農(nóng) 民和另一個(gè)家庭。一批這樣的單位就形成一個(gè)村子;一批這樣的村子就形成一個(gè)省。這樣，法國(guó)國(guó)民的廣大群眾，便是由一些同名數(shù)

　　相加形成的，好像一袋馬鈴薯是由袋中的一個(gè)個(gè)馬鈴薯所集成的那樣。”

　　2、在工業(yè)化運(yùn)動(dòng)中小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的破壞日益加深

　　馬克思《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》馬恩第一卷p472“在小塊地制度下，土地對(duì)于所有者全然是生產(chǎn)工具。但是土地的肥沃程度隨著土地被割碎的程度而遞減。使用機(jī)器耕作土地，分工制度，大規(guī)模的土壤改良措施，如開鑿排水渠和灌溉渠等，都愈來(lái)愈不可能實(shí)行，而耕作土地的非生產(chǎn)費(fèi)用卻按照這生產(chǎn)工具本身被割碎的比例而遞 增。……但是土地被割碎的過程愈發(fā)展，小塊地連同其極可憐的農(nóng)具就愈益成為零細(xì)經(jīng)營(yíng)的農(nóng)民的唯一資本，向土地投資的可能就愈少，貧農(nóng)就越感到缺乏利用農(nóng)學(xué)成就所必需的土地、金錢和

　　學(xué)識(shí)，土地的耕作就愈益退步。最后，純收入按照總消費(fèi)增長(zhǎng)的比例而減少，按照農(nóng)民私有產(chǎn)阻礙農(nóng)民全家從事他種生計(jì)的比例而減少，然而這私有產(chǎn)已不能保障農(nóng)民的生活。”

　　馬克思《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》馬恩第一卷p487“盡管法國(guó)目前出現(xiàn)了工商業(yè)的繁榮，但大部分人口，即2500萬(wàn)農(nóng)民卻依然由于嚴(yán)重的不景氣而痛苦不堪。”

　　3、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)排斥工業(yè)化所帶來(lái)的現(xiàn)代生產(chǎn)方式

　　馬克思《論土地國(guó)有化》馬恩第二卷p451-452“社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口的增加和集中——這些情況迫使資本主義農(nóng)場(chǎng)主在農(nóng)業(yè)中采用集體的和有組織的勞動(dòng)并使用機(jī)器和其他發(fā)明——將使土地國(guó)有化愈來(lái)愈成為一種‘社會(huì)必然性’，抗拒這種必然性是任何擁護(hù)所有權(quán)的言論都無(wú)論為力的。”“一切現(xiàn)代方法，如灌溉、排水、蒸汽犁、化學(xué)產(chǎn)品等等，都應(yīng)當(dāng)廣泛地用于農(nóng)業(yè)。但是，我們所具有的科學(xué)知識(shí)，我們所擁有的進(jìn)行耕作的技術(shù)手段，如機(jī)器等，只有在大規(guī)模耕種土地時(shí)才能有效地加以利用。”“大規(guī)模地耕種土地(即使在目前這種使生產(chǎn)者本身淪為牛馬的資本主義方式下)，比在小塊的和分散的土地上經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)優(yōu)越得多，那末全國(guó)規(guī)模地經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，難道不會(huì)給生產(chǎn)的發(fā)展以更大的推動(dòng)嗎?”p453“……使土地分成許多小塊，由資金很少、而且主要依靠自己勞動(dòng)和自己家屬勞動(dòng)的人來(lái)耕種。土地所有制的這種形式以及由此造成的把土地分成小塊的耕種方式，排斥了采用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)改良措施的任何可能性，同時(shí)還把耕種者本身變成任何社會(huì)進(jìn)步尤其是土地國(guó)有化的最堅(jiān)決的反對(duì)者。……于是……農(nóng)民就陷入了同產(chǎn)業(yè)工人階級(jí)相對(duì)立的極其不幸的境地。”

　　4、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致在資本工業(yè)化過程中農(nóng)民更加貧困

　　馬克思《路易*波拿巴的霧月十八日》(馬克思恩格斯全集第八卷p217-222)描述了法國(guó)農(nóng)民破產(chǎn)的情形：

　　……拿破侖鞏固和調(diào)整了某些條件，保證農(nóng)民能夠自由無(wú)阻地利用他們剛得到的法國(guó)土地并滿足其強(qiáng)烈的私有欲?？墒欠▏?guó)農(nóng)民現(xiàn) 在貧困的原因，正是他們的小塊土地、地產(chǎn)的分散，即被拿破侖在法國(guó)固定下來(lái)的所有制形式。這正是使法國(guó)封建農(nóng)民成為小塊土地的所有主，而使拿破侖成為皇帝的物質(zhì)條件。只經(jīng)過兩代就足以產(chǎn)生這樣不可避免的結(jié)果：農(nóng)業(yè)日益惡化，農(nóng)民負(fù)債日益增加。“拿破侖的”所有制形式，在十九世紀(jì)初期原是保證法國(guó)農(nóng)村居民解放和富裕的條件，在這個(gè)世紀(jì)卻已變成使他們受奴役和貧窮化的法律了。

　　……農(nóng)民的小塊土地現(xiàn)在只是使資本家從土地上榨取利潤(rùn)、利息和地租，而讓土地耕作者自己隨便怎樣去掙自己的工資的一個(gè)借口。法國(guó)土地所負(fù)擔(dān)的抵押債務(wù)每年從法國(guó)農(nóng)民身上取得的利息，等于英國(guó)全部公債每年債息的總額。受到資本這樣奴役的小塊土地所有制(而它的發(fā)展不可避免地要招致這樣的奴役)使法國(guó)的一大半國(guó)民變成了原始人。一千六百萬(wàn)農(nóng)民(包括婦女和兒童)居住在洞穴中，大部分的洞穴只有一個(gè)小窗，有的有兩個(gè)小窗，最好的也只有三個(gè)小窗。

　　5、這樣，工業(yè)化的規(guī)律就是消滅小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

　　馬克思恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》馬恩第一卷p261 “農(nóng)民……不是革命的，而是保守的。不僅如此，他們甚至是反動(dòng)的，因?yàn)樗麄兞D把歷史的車輪扭向后轉(zhuǎn)。”“小資產(chǎn)者的、小農(nóng)的財(cái)產(chǎn)嗎?……工業(yè)的發(fā)展已經(jīng)把它消滅了，而且每天都在消滅它。”p265

　　馬克思《所謂原始積累》馬恩第二卷p253 “只有大工業(yè)才用機(jī)器為資本主義農(nóng)業(yè)提供了牢固的基礎(chǔ)，徹底地剝奪了極大多數(shù)農(nóng)村居民，使農(nóng)業(yè)和農(nóng)村手工業(yè)完全分離，鏟除了農(nóng)村家庭手工業(yè)的根基——紡織和織布。這樣，它才為工業(yè)資本征服了整個(gè)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。” p266“這種生產(chǎn)是以土地及其他生產(chǎn)資料的分散為前提的。它既排斥生產(chǎn)資料的積聚，也排斥協(xié)作，排斥同一生產(chǎn)過程內(nèi)部的分工，排斥社會(huì)對(duì)自然的統(tǒng)治和支配，排斥社會(huì)生產(chǎn)力的自由發(fā)展。它只同生產(chǎn)和社會(huì)的狹隘的自然產(chǎn)生的界限相容。……它發(fā)展到一定的程度，就造成了消滅它自身的物質(zhì)手段。……這種生產(chǎn)方式必然要被消滅，而且已經(jīng)在消滅。”

　　顯然，根據(jù)馬克思主義社會(huì)發(fā)展階段理論的描述，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)被大規(guī)模農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)代替正是以大工業(yè)開始的現(xiàn)代化的一個(gè)起始性標(biāo)示，這種普遍歷史的真理是每個(gè)企圖實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家都必須解決的問題。可以說(shuō)，這個(gè)問題解決的好與不好也從某種角度決定著現(xiàn)代化的效用。毛主席正是從推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略，思考著對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造。如果在對(duì)恩格斯《法德農(nóng)民問題》(馬恩選集四p295)所敘述的工業(yè)化規(guī)律進(jìn)行討論，毛主席戰(zhàn)略推進(jìn)的真理就會(huì)更加彰顯。令人驚訝的是當(dāng)年恩格斯與法國(guó)社會(huì)黨“我們的同志”的爭(zhēng)論竟然與毛主席與黨內(nèi)部分人的爭(zhēng)論何等相似。

　　恩格斯寫《法德農(nóng)民問題》的背景為：

　　(1)英國(guó)工業(yè)化催生的大規(guī)模農(nóng)業(yè)已消滅了小農(nóng)經(jīng)濟(jì);

　　(2)類似于英國(guó)這樣的歷史運(yùn)動(dòng)規(guī)律也在法德持續(xù)展開;

　　(3)被“驅(qū)逐”的農(nóng)民雖然面臨破產(chǎn)的危險(xiǎn)，但因其根深蒂固的私有觀念，仍從保護(hù)小塊土地的利益出發(fā)，懷疑和憎恨社會(huì)主義和工人，因而，有可能由“消極敵人”成為大工業(yè)和工人的“積極敵人”;

　　(4)法國(guó)正經(jīng)歷著當(dāng)年拿破侖分小塊土地給農(nóng)民——這種背棄歷史發(fā)展規(guī)律的做法所帶來(lái)的沉重代價(jià)和災(zāi)難;

　　(5)資本主義生產(chǎn)方式已割斷了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的命脈，小農(nóng)正不可抑制地滅亡和衰落。

　　這樣，法國(guó)社會(huì)黨的“我們的法國(guó)同志” 想更多的爭(zhēng)取小農(nóng)就想把過去的綱領(lǐng)“弄得更加符合于農(nóng)民的口味”，其核心是要在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)必然滅亡的歷史規(guī)律下，“企圖證明社會(huì)主義原則中包括有保護(hù)小農(nóng)財(cái)產(chǎn)免于在資本主義生產(chǎn)方式下遭到滅亡”。為此，恩格斯對(duì)“緒論”提出的不切實(shí)的觀點(diǎn)進(jìn)行了批判。

　　(1)“關(guān)于占有生產(chǎn)資料是生產(chǎn)者自由的前提”。恩格斯認(rèn)為這是“草率的措詞”。對(duì)生產(chǎn)資料的占有只有個(gè)人占有和公共占有。前者已是背馳歷史發(fā)展的而且一天天地愈來(lái)愈被工業(yè)的進(jìn)步所排除著，更何況小農(nóng)的悲慘生活情境也證明既是小農(nóng)占有小塊土地同樣也不能獲得自由;而對(duì)公共占有必須以無(wú)產(chǎn)階級(jí)所有的一切手段來(lái)爭(zhēng)取。所以社會(huì)主義的利益決不在于維護(hù)個(gè)人占有，而是在于排除它，因?yàn)榉彩莻€(gè)人占有還存在的地方，公共占有就成為不可能。

　　(2)社會(huì)主義的任務(wù)是把所有權(quán)和勞動(dòng)“任何生產(chǎn)的這兩個(gè)要素結(jié)合在同一手中”。恩格斯認(rèn)為這個(gè)“任務(wù)”的規(guī)定是不對(duì)的，相反，社會(huì)主義的任務(wù)是“僅僅在于把生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)交給生產(chǎn)者公共占有。”而不是把小農(nóng)對(duì)自己田地的現(xiàn)在這種虛構(gòu)的所有權(quán)變成真正的所有權(quán)，把小佃農(nóng)變成私有者，把滿身債務(wù)的私有者變成沒有債務(wù)的私有者。

　　(3)關(guān)于保護(hù)小塊土地不受各種利益集團(tuán)的“侵犯”。恩格斯認(rèn)為，小塊土地屬于滅亡著的舊的生產(chǎn)方式的殘余，想保護(hù)也保護(hù)不了，它的要義是宣布社會(huì)主義的迫切的職責(zé)是在于保護(hù)那些有時(shí)“剝削短工”的法國(guó)佃農(nóng)。理由是“這些佃農(nóng)是在某種程度上由于‘自己受著剝削’才被迫出此一途!”如果按這個(gè)理由推演“大農(nóng)”、“中農(nóng)”、“大土地占有者”的剝削是否也加以保護(hù)呢?恩格斯指出：“社會(huì)主義是專門反對(duì)剝削雇傭勞動(dòng)的。”

　　(4)針對(duì)“社會(huì)主義工人政黨有任務(wù)‘聯(lián)合農(nóng)村生產(chǎn)的一切成分和在各種法律基礎(chǔ)上經(jīng)營(yíng)國(guó)內(nèi)土地的一切種類的活動(dòng)一齊去與共同的敵人——封建土地所有制作斗爭(zhēng)’”。恩格斯指出：“我堅(jiān)決否認(rèn)任何國(guó)家的社會(huì)主義工人政黨有任務(wù)除了吸收農(nóng)村無(wú)產(chǎn)者和小農(nóng)以外，還將中農(nóng)和大農(nóng)，或者甚至將大地產(chǎn)租佃者、資本主義畜牧主以及其他按資本主義方式經(jīng)營(yíng)國(guó)內(nèi)土地的人，也都吸收到自己的隊(duì)伍中來(lái)。”

　　(5)關(guān)于給小農(nóng)施小惠的政策，如：國(guó)家補(bǔ)助金;無(wú)報(bào)酬地把機(jī)器交給小農(nóng)支配;稅收改革等，恩格斯認(rèn)為這些或不切實(shí)或不會(huì)給小農(nóng)帶來(lái)多大的好處 。

　　(6)關(guān)于“違反小農(nóng)的意志，任何穩(wěn)固的變革在法國(guó)都是不可能的”觀點(diǎn)，恩格斯認(rèn)為，“他們?cè)谠噲D接近農(nóng)民時(shí)，杠桿沒有使對(duì)。”小農(nóng)意志注定要滅亡。不應(yīng)當(dāng)用自相矛盾的許諾吸引小農(nóng)，讓他們今天來(lái)明天又離開，或者即使暫時(shí)實(shí)現(xiàn)了小農(nóng)的愿望，但他們終久仍會(huì)回到滅亡的路上。所以，恩格斯說(shuō)：“要求我們永久保存其小塊土地所有制的農(nóng)民，我們是不需要他來(lái)做黨員的”。

　　因此，恩格斯指出，對(duì)待小農(nóng)的任務(wù)是“首先是把他們的私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有，但不是用強(qiáng)制的辦法，而是通過示范和為此提供社會(huì)幫助。”使他們“共同出力耕種，并按入股土地、預(yù)付資金和所出勞力的比例分配收入。……并且這同時(shí)會(huì)保證總的社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)有必要的威信逐漸把農(nóng)民合作社轉(zhuǎn)變?yōu)楦呒?jí)的形式，使整個(gè)合作社及其各別社員的權(quán)利和義務(wù)跟整個(gè)社會(huì)其他部分的權(quán)利和義務(wù)處于平等的地位。……由國(guó)家銀行接受它們的一切抵押債務(wù)并將利率大大減低;從社會(huì)資金中抽撥貸款來(lái)建立大規(guī)模生產(chǎn)(貸款不一定或者不只是限于金錢，而且可以是必需的產(chǎn)品：機(jī)器、人工肥料等等)及其他各種便利。”

　　“這里主要的任務(wù)是使農(nóng)民明白地看到，我們要挽救和保全他們的房屋和土地，只有把它們變成合作社的占有和合作社的生產(chǎn)才能做到。正是以個(gè)人占有為條件的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，使農(nóng)民走向滅亡。如果他們要堅(jiān)持自己的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，那末他們就必然要喪失房屋和家園，大規(guī)模的資本主義經(jīng)濟(jì)將排擠掉他們陳舊的生產(chǎn)方式。情況就是如此?，F(xiàn)在我們來(lái)讓農(nóng)民有可能不是為了資本家的利益，而是為了他們自己的共同利益自己進(jìn)行大規(guī)模經(jīng)營(yíng)。難道不能使農(nóng)民明白地看到，這是為了他們自己的利益，這是他們唯一得救的途徑嗎? ……”

　　“可見，如果我們所給的諾言使農(nóng)民哪怕有一點(diǎn)借口設(shè)想我們是要想長(zhǎng)期保全小塊土地所有制，那就不僅對(duì)于黨而且對(duì)于小農(nóng)本身也是最壞不過的幫倒忙。這就簡(jiǎn)直是把農(nóng)民解放的道路封閉起來(lái)并把黨降低到招搖過市的反猶太主義的水平。”

　　恩格斯的這個(gè)敘述與馬克思恩格斯《中央委員會(huì)告共產(chǎn)主義者同盟書》(馬恩第一卷p389 )“工人為了農(nóng)村無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益和自己本身的利益……把沒收下來(lái)的封建地產(chǎn)變?yōu)閲?guó)家財(cái)產(chǎn)，變成工人農(nóng)場(chǎng)，由聯(lián)合起來(lái)的農(nóng)村無(wú)產(chǎn)階級(jí)利用大規(guī)模農(nóng)業(yè)的一切優(yōu)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行耕種。”的表述是一致的。

　　列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)也闡明了與馬克思恩格斯相同的觀點(diǎn)。他說(shuō)：“警告他們不要被小經(jīng)濟(jì)制度迷惑住，因?yàn)樵谏唐飞a(chǎn)條件下的小經(jīng)濟(jì)制度是永遠(yuǎn)不能消滅群眾的貧困的”(《論建立俄國(guó)農(nóng)業(yè)工人工會(huì)的必要性》列寧全集第25卷p111)“農(nóng)民對(duì)自己耕種的土地的私有權(quán)，是小生產(chǎn)的基礎(chǔ)，是小生產(chǎn)繁榮并成為典型形態(tài)的條件。但這種小生產(chǎn)只能同狹隘的原始的生產(chǎn)范圍和社會(huì)范圍相容。”(列寧《卡爾*馬克思》馬克思恩格斯選集第一卷p22)

　　馬克思、恩格斯、列寧所敘述的工業(yè)化消滅小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，為毛主席提供了對(duì)中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行社會(huì)主義改造的“普遍歷史的真理”(恩格斯語(yǔ))。在這個(gè)基礎(chǔ)上，除了已說(shuō)明過的工業(yè)與農(nóng)業(yè)的關(guān)系外，毛主席還從另一個(gè)視域描述了用合作化代替小農(nóng)的必然性。他認(rèn)為：“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。這個(gè)經(jīng)濟(jì)不好，”這樣，“對(duì)于農(nóng)村的陣地，社會(huì)主義如果不去占領(lǐng)，資本主義就必然會(huì)去占領(lǐng)。”(《關(guān)于農(nóng)業(yè)互助合作的兩次談話》一九五三年十月十五日、十一月四日)。由于中國(guó)不可能采取資本主義暴力消滅小農(nóng)的辦法，只能用社會(huì)主義改造，這樣，如果再對(duì)小農(nóng)采用保護(hù)利益的政策很可能適得其反。“在三畝地上“確保私有”，搞“四大自由”，結(jié)果就是發(fā)展少數(shù)富農(nóng)，走資本主義的路。”(《關(guān)于農(nóng)業(yè)互助合作的兩次談話》一九五三年十月十五日、十一月四日)這種結(jié)果不僅會(huì)大大延緩中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程，還會(huì)使中國(guó)成為西方的附屬。所以，“要搞社會(huì)主義。……不搞社會(huì)主義。搞農(nóng)貸，發(fā)救濟(jì)糧，依率計(jì)征，依法減免，興修小型水利，打井開渠，深耕密植，合理施肥，推廣新式步犁、水車、噴霧器、農(nóng)藥，反對(duì)“五多”等等，這些都是好事。但是不靠社會(huì)主義，只在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上搞這一套，那就是對(duì)農(nóng)民行小惠。這些好事跟總路線、社會(huì)主義聯(lián)系起來(lái)，那就不同了，就不是小惠了。必須搞社會(huì)主義，使這些好事與社會(huì)主義聯(lián)系起來(lái)。”(《關(guān)于農(nóng)業(yè)互助合作的兩次談話》一九五三年十月十五日、十一月四日)

　　全面比較后，毛主席的結(jié)論是，“資本主義漫長(zhǎng)而且痛苦。難道可以說(shuō)既不走資本主義的道路，又不走社會(huì)主義的道路嗎?資本主義道路，也可增產(chǎn)，但時(shí)間要長(zhǎng)，而且是痛苦的道路。我們不搞資本主義，這是定了的，如果又不搞社會(huì)主義，那就要兩頭落空。”(《關(guān)于農(nóng)業(yè)互助合作的兩次談話[1](一九五三年十月十五日、十一月四日)》)

　　可見，毛主席對(duì)社會(huì)主義的選擇是建立在：(1)如果以中國(guó)的條件搞資本主義，那么a“漫長(zhǎng)而且痛苦”,b“別人的附庸”，c“兩極分化”，d“就要犧牲勞動(dòng)人民的根本利益，這就違背了共產(chǎn)黨的宗旨。國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾、民族矛盾都會(huì)激化，搞不好，還會(huì)被敵人利用。”(2)如果中國(guó)搞社會(huì)主義，那么a 可獲得比較優(yōu)勢(shì)，b 利于趕超戰(zhàn)略和共同富裕;c 自主發(fā)展民族工業(yè)的國(guó)家利益。、

　　現(xiàn)在需要結(jié)合上面已經(jīng)討論的話題作進(jìn)一步的補(bǔ)充說(shuō)明，既要特別指出的是，與“農(nóng)村包圍城市”的理論一樣，毛主席“過渡時(shí)期”理論獨(dú)創(chuàng)了另一種進(jìn)入社會(huì)主義的理論模型：落后國(guó)家如何通過“過渡時(shí)期”創(chuàng)造條件進(jìn)入社會(huì)主義。

　　從馬克思社會(huì)形態(tài)五階段的劃分來(lái)看，似乎是把資本主義制度當(dāng)作大工業(yè)的載體，或者說(shuō)是資本主義催生了大工業(yè)，沒有資本主義的生產(chǎn)方式大工業(yè)是發(fā)展不起來(lái)的，如果是這樣，大工業(yè)就完全與資本主義劃等號(hào)了，而這種“等號(hào)”是以一種生產(chǎn)力只能與一種生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的假設(shè)為前提的，但歷史經(jīng)驗(yàn)也在說(shuō)明，大工業(yè)的出現(xiàn)更可能是人類認(rèn)識(shí)和智慧的逐步不斷地提升導(dǎo)致科技進(jìn)步的產(chǎn)物與資本主義沒有血緣譜系關(guān)系，只不過是在當(dāng)時(shí)的歷史條件下把資本主義作為首先的載體形成了資本主義的生產(chǎn)方式，所以，大工業(yè)也可能選擇另一種生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展自己，或者說(shuō)另一種生產(chǎn)關(guān)系也可以選擇大工業(yè)。這樣，大工業(yè)這種生產(chǎn)力就可能有兩個(gè)或更多的載體。

　　資本主義并不是在大工業(yè)發(fā)展到一個(gè)程度才有的而是與大工業(yè)同時(shí)發(fā)生發(fā)展的，那么，為什么社會(huì)主義又非要大工業(yè)或者說(shuō)資本主義發(fā)展到一定程度才能建立呢?這就牽掛出另一個(gè)問題，即社會(huì)主義是否只能是資本主義之后的一個(gè)更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)?當(dāng)然，馬克思基本是這樣分析的。他以歐洲為對(duì)象把社會(huì)主義描述成具備相當(dāng)?shù)目萍妓胶凸I(yè)化程度能夠?qū)趧?dòng)者進(jìn)行較豐富的物質(zhì)分配的社會(huì)形態(tài)。然而，列寧的實(shí)踐突破了馬克思的這個(gè)構(gòu)想。毛主席正是在閱讀列寧的和中國(guó)的文本的基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)主義有了另類解讀，把社會(huì)主義描述為能夠同資本主義同時(shí)并存的也像資本主義一樣能夠從無(wú)到有創(chuàng)造發(fā)展科技和大工業(yè)的社會(huì)形態(tài)，更看重社會(huì)主義比較優(yōu)勢(shì)和共同富裕的品質(zhì)，這兩點(diǎn)使毛主席將社會(huì)主義作為他制定趕超戰(zhàn)略的依據(jù)和實(shí)現(xiàn)趕超戰(zhàn)略的最佳途徑。在這樣的話語(yǔ)中，社會(huì)主義也可是資本主義之后的社會(huì)形態(tài)，也可能不經(jīng)過資本主義以其他的創(chuàng)造性條件進(jìn)入。特別是當(dāng)有了科學(xué)社會(huì)主義，蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，西方資本主義這三個(gè)存在的條件后，新中國(guó)是可以根據(jù)國(guó)情的條件選擇更加人性的社會(huì)主義道路來(lái)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的。

　　這個(gè)條件就是毛主席提出“社會(huì)主義的過渡時(shí)期”的概念來(lái)描述中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的特殊模式，即“中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著中國(guó)革命由資產(chǎn)階級(jí)民主革命階段轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命階段，即進(jìn)入由資本主義到社會(huì)主義的過渡時(shí)期。”這說(shuō)明中國(guó)的半封建半殖民地的社會(huì)形態(tài)已經(jīng)由中華人民共和國(guó)的成立而發(fā)生本質(zhì)的變化，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資本主義，這種新民主主義經(jīng)過五種經(jīng)濟(jì)成分的發(fā)展創(chuàng)造出一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神力量，再經(jīng)過社會(huì)主義的過渡時(shí)期使中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)。顯然，這個(gè)結(jié)合實(shí)際的“過渡時(shí)期一化三改造”理論設(shè)計(jì)既充分證實(shí)了中國(guó)不能走資本主義道路的理性邏輯又避免了俄國(guó)民粹主義由封建社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義的空想，其步驟是社會(huì)主義革命可以用和平的方法，即用說(shuō)服教育和改造的方法代替馬克思暴力革命。社會(huì)主義革命成為社會(huì)主義改造，就必須在新民主主義時(shí)期采取逐步動(dòng)搖、削弱資本的私有屬性，不斷增加社會(huì)主義因素，使資產(chǎn)階級(jí)受到限制并接受無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)被納入國(guó)家軌道，而不能放任資本發(fā)展等所謂條件成熟一舉剝奪。通過農(nóng)業(yè)和手工業(yè)由個(gè)體的所有制變?yōu)樯鐣?huì)主義的集體所有制，私營(yíng)工商業(yè)由資本主義所有制變?yōu)樯鐣?huì)主義所有制開啟社會(huì)主義建設(shè)，使生產(chǎn)力大大地獲得解放，為大大地發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)創(chuàng)造社會(huì)條件，在幾十年內(nèi)，努力改變中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上和科學(xué)文化上的落后狀況，迅速達(dá)到世界上的先進(jìn)水平。這樣，“過渡時(shí)期”理論的真理性支持毛主席再次把握歷史機(jī)遇選擇社會(huì)主義，并在不斷地對(duì)社會(huì)主義探索中建構(gòu)了“建設(shè)偉大的社會(huì)主義中國(guó)”的理論體系。

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