有人大力提倡民主，應(yīng)該;有人強(qiáng)力反對(duì)民粹，也應(yīng)該。有人猛烈質(zhì)疑民主，挺好;有人熱烈擁抱民粹，也挺好。為什么?因?yàn)槊裰骶褪敲翊?，民粹就是民主，兩者密不可分，誰離開誰，誰都得死。中西都一樣。如果你說民主有多好，那么，民粹就有多好。如果你說民粹有多壞，那么，民主就有多壞。
民主的概念并不清晰。簡單說，權(quán)力屬于全體人民。有些人把民主描繪得無比美妙，“民主”這個(gè)詞幾乎成為絕對(duì)真理，戴著民主的帽子、貼著民主的標(biāo)簽，就能像“以上帝的名義”一樣所向無敵。全體人民、每一個(gè)人、天然權(quán)利、生而平等、不可剝奪之類斬釘截鐵的論斷，是民主這一絕對(duì)真理的護(hù)身符。
然而，把民主絕對(duì)化的做法，在具體實(shí)踐中并不可行。丘吉爾說民主是最不壞的制度。意思反過來說，民主也有壞的地方。人們對(duì)民主折中的說法是，民主是多數(shù)人的統(tǒng)治。但即便如此，也出現(xiàn)了“多數(shù)人暴政”的邪惡。托克維爾甚至把民主的這一惡果看得比專制、暴政更嚴(yán)重、更可怕。當(dāng)今世界所被認(rèn)可的民主都是“代議制民主”，由少數(shù)人代替大多數(shù)人行使民主權(quán)利。它也稱精英民主，與平等包含每個(gè)人的民主有很大的差別。
民粹的概念也不清晰。民粹主義也叫平民主義，權(quán)力純粹依靠廣大平民、純粹來自每一個(gè)平民。如，“還政于民”，“把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子”等是民主概念，也是民粹概念。民粹主義的對(duì)立面就是精英主義。如果說民主是個(gè)籠統(tǒng)的大概念，精英化代議民主和民粹化直接民主就是民主的兩個(gè)側(cè)面。從真正絕對(duì)化的民主概念上說，民粹更接近民主本質(zhì)。
民主與民粹的爭論、對(duì)立、排斥，幾乎都是精英民主與大眾民主的關(guān)系。只不過，精英民主篡權(quán)之后嚴(yán)重越位，掌握了民主的話語權(quán)，竊取了民主的王冠，從而使人們看不清真相。精英民主在現(xiàn)實(shí)中偷換概念的手法在于：當(dāng)它要拓展自己的權(quán)力邊界時(shí)，它借助民粹的方式，以每一個(gè)人、全體人民之類來號(hào)召、來代表自己的高尚的正義;當(dāng)它要維護(hù)精英的權(quán)益時(shí)，它又斥責(zé)平民主義是民粹、是群氓、是暴民。因?yàn)?，?dāng)代議制民主悄悄轉(zhuǎn)化為精英特權(quán)時(shí)，普通民眾的利益便與精英發(fā)生沖突。于是，精英民主便拉大旗作虎皮，化身“民主”，把真正的、廣大的普通民意，以被丑化的“民粹”一言蔽之，排除在外。精英民主由此變成了“反民主”。
民粹的直接民主與精英的代議民主都是民主，它是民主的先天缺陷，是同一事物的兩面，在對(duì)立統(tǒng)一中存在?，F(xiàn)實(shí)常常是，有些人的民主吶喊是民粹方式，行事卻是精英方式。他們享受著民粹帶來的人氣，卻指責(zé)民粹在給他們的民主搗亂。對(duì)此我只想說，不管對(duì)于精英還是大眾，只想要民主的好處，不想要民主的壞處，那是不可能的。
附文：環(huán)球時(shí)報(bào)社評(píng)：民粹主義大發(fā)酵不是中國社會(huì)之福
民粹主義在中國輿論場上獲得強(qiáng)勁發(fā)酵，它不斷通過一些公共事件滾雪團(tuán)，雖是松散的思潮，但又很容易受到刺激和引導(dǎo)，形成集中爆發(fā)。民粹主義算不上是意識(shí)形態(tài)，但它在逐漸成為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的核心材料之一。
民粹主義通常被認(rèn)為起源于19世紀(jì)中期的俄國，實(shí)際上它在人類近現(xiàn)代社會(huì)里幾乎無處不在。它片面追求人與人之間的絕對(duì)平等，反精英情結(jié)十分突出，對(duì)不同意見缺乏容忍。民粹主義有時(shí)是社會(huì)公平化的強(qiáng)大動(dòng)力，但往往又以理想和激情代替理性。現(xiàn)代西方國家大多對(duì)民粹主義采取冷淡、限制的態(tài)度，民粹主義可以主導(dǎo)輿論場的西方社會(huì)幾乎沒有。
民粹主義在中國現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的影響也有限，但它在互聯(lián)網(wǎng)上表現(xiàn)出所向披靡的奇特力量。一些新崛起的網(wǎng)絡(luò)精英與民粹主義結(jié)盟，借助民粹主義宣揚(yáng)自由主義價(jià)值觀，甚至一些自由派律師也利用民粹主義來擴(kuò)大自己在中國社會(huì)的影響力。圍繞民粹主義中國社會(huì)在形成一些通常不可思議的價(jià)值觀及政治組合，并使一些原本局限在一定范圍和領(lǐng)域的爭議擴(kuò)散向全社會(huì)。
一個(gè)社會(huì)不能花費(fèi)力氣“反”民粹主義，因?yàn)樗粩嘧儺悾欠床坏舻?。而且它很少單?dú)行動(dòng)，總是與具體意識(shí)形態(tài)或政治目標(biāo)捆綁出現(xiàn)，被臨時(shí)打造成后者的“群眾性基礎(chǔ)”。成熟社會(huì)需要做的是，搞清民粹主義客觀存在的現(xiàn)實(shí)及其性質(zhì)，盡可能阻斷某些政治勢(shì)力挾民粹主義沖擊正常法制的渠道，并且讓這種做法為主流社會(huì)所不齒。
民粹主義只要不被惡意利用，它本身是“清白”的，是社會(huì)不平衡發(fā)展過程中自然堆積、破壞力并不大的一些情緒。但這種假設(shè)本身也是理想主義的。主流社會(huì)、尤其是政府在反政治極端主義的時(shí)候，要認(rèn)真甄別目標(biāo)，避免與民粹主義直接沖突，陷入輿論被動(dòng)。
網(wǎng)絡(luò)民粹主義的分析邏輯呈現(xiàn)出極其簡單化和標(biāo)簽化，喜歡道德先行，且仇官仇富。但很難說我們應(yīng)該把這些現(xiàn)象同網(wǎng)絡(luò)民粹主義畫等號(hào)。由于網(wǎng)絡(luò)民粹主義表現(xiàn)出過于清晰的政治方向性，它已不是單純的情緒和思潮，而是政治化了的民粹主義。主流社會(huì)需要做的是阻止政治對(duì)民粹主義的侵蝕，讓民粹主義至少保持它的本色。
必須看到，隨著中國中產(chǎn)階層的逐漸擴(kuò)大，社會(huì)對(duì)秩序的需求將越來越壓倒情緒宣泄的愿望。此外隨著法制建設(shè)的不斷加強(qiáng)，一些人和勢(shì)力肆意操弄民粹主義應(yīng)受到依法限制和打擊。
主流社會(huì)當(dāng)然不能鼓勵(lì)民粹主義，但同時(shí)也切忌把民粹主義推向政治對(duì)立勢(shì)力的一邊。在輿論開放的社會(huì)里，政府都不得不在民粹主義面前保持一定的彈性，這是一個(gè)技術(shù)難度極高的社會(huì)治理課題。
民粹主義對(duì)中國這樣發(fā)展中大國的有害一面，需要通過輿論層面的開放討論讓社會(huì)徹底搞清楚。這個(gè)過程一定要來得充分，讓公眾把民粹主義掰開揉碎，從而大家達(dá)成共識(shí)：民粹主義是不可避免的，但不應(yīng)是肆意泛濫的，它被政治極端主義當(dāng)工具用尤其要受到警惕。
需要指出的是，民粹主義者中本身就有一些極端主義者，他們很容易與國家內(nèi)外的政治反對(duì)力量形成互動(dòng)，從而客觀上帶動(dòng)民粹主義政治化。這樣的人越多，民粹主義的邊界就會(huì)越模糊，危險(xiǎn)性越高。
民粹主義已經(jīng)在中國輿論場上扮演重量級(jí)角色，主流社會(huì)再也不能回避它，而要正視它，力爭化解嫁接在它之上的國家政治風(fēng)險(xiǎn)。
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