道，事物的本源及運行規律;道，依據客觀的最佳方法，是人類應遵循的最高法則!若有領導，用德傍身形卻不明道，何來的道德?若有名流，揺舌以講理卻不講道，何來的道理?若有志士，艱辛去尋路卻不尋道，何來的道路?
明了事物的本源，就能讓事物更健康地存在;明了事物的運行規律，就可以使得事物有序發展。強國之道就是關于國家生存與發展的問題，軍事建設與經濟建設用來保障國家的生存，政治建設與文化建設用來支持國家的發展。國家本身及它的四項建設各有著不同的生存與發展之道，詳述如下：
壹.國家總論
A.生存-意識形態是現代國家的靈魂。
善，利他、利眾;惡，利已。引力和斥力架構了宇宙星球的秩序，并推動其發展;善力與惡力架構了國家社會的秩序，并推動其發展。
善與惡，共存于人性之中，都是人性中的必然存在。沒有惡，人類的個體無法生存無法發展;沒有善，人類就沒有情愛，更無以成家國。善與惡，對立統一，相互顯現，相附相成。每個人的心中都有善念和惡念，好人與壞人，只區別于善行與惡行的大小多少。盡管如此，我們不能因只是激素多少的差別而不分男女，也不能因只是光明多少的差別而不分晝夜，更不能因為只是善行惡行多少的差別而不分好壞忠奸;否則，世界變得混沌起來，我們無法判斷事物及生長智慧，也無法形成健康向上的人生觀。 善與惡，又能相互轉化，相生相克。壞社會讓人變成鬼，好社會讓鬼變成人;因此，我們要用法律來限制惡行，用道德來夸耀善舉，以引導人們的價值觀，合力推動國家社會的進步。
法律制裁的惡行，是已產生了危害的行為，是人性惡在生存環境中的延伸與變化;真正人性中的利己卻無危害，而且和善一樣，都是人類社會發展的動力。試圖建立一個沒有惡的仙界，抑或是搞一個消滅善的魔域，都是不可能得逞的。人人都有向善之心，我們是這樣要求國家和社會，國家和社會也是這樣要求我們每一個人，所以我們只能選擇一個“揚善抑惡”的社會。一進入社會，人性中的善與惡就容易這樣衍化：善-利他利眾-集體主義-公有-民主-和諧，惡-利已-個人主義-私有-獨裁-斗爭。“揚善抑惡”的社會，就是要多一些善，少些惡，多一些利他利眾，少些利已，多一些集體主義，少些個人主義，支持公有，兼容私有，發展民主，限制獨裁，架構和諧，支持斗爭。這樣社會，就是我心目中的社會主義!
過往的國家社會，統治者用愚民來推銷愚昧的封建文化，并附之以殘酷暴力來維護其統治，這是中國封建社會漫長的原因。如今，隨著教育的普及，愚民變成了政客們愚弄自己的滑稽表演;隨著文明的逐步推進，濫用暴力維穩也越來越不得人心。沒有科學架構的國家將常困于各種危機之中，而國家的架構必先有個方向，意識形態自然成為國家存在的大問題了!
B.發展-國家要發展，必須搞好后述四項基本建設。
貳.國家的四項基本建設
一.文化。斗爭是生存的文化，和諧是發展的文化;和諧與斗爭又都既關乎到生存，又關乎到發展，是民族文化之根，國家建設之本!
因為惡，生存條件的惡和人性中的惡，所以有斗爭，不斗爭難以求生存;因為善，大自然的善和人性中的善，所以可和諧，不和諧難以求發展。如果沒有和諧，人類就難以集合群體的智慧與力量，我們至今可能仍在叢林中茹毛飲血。如果沒有斗爭，人類先祖的先祖早就在叢林中被“大餐”了，哪來的當今人類?
中華民族生存至今，說明我們什么也不缺，可自從獨尊“性本善”之后，我們就開始大講“和為貴”“仁義禮智信”，單向地發展和諧文化了。無原則地只講和諧文化，使得我們這個民族漸失了斗爭文化，也漸失了血性!人民不講斗爭，政府的權力會擴張而任意妄為;政府部門過度和諧，就會貪官叢生，奸商猖獗;執法者不講斗爭，就會出現“有法不依、執法不嚴、違法難究”;對外過度和諧，外患不斷……摒棄斗爭求和諧，越是著力和諧，國家社會越是加速地遠離和諧。再也不能只講和諧，而刻意封藏斗爭文化了。
我們愛好和平，卻時刻不能忘記戰爭的準備;我們希望和諧，卻時刻不能放棄善惡的斗爭。和諧應該有原則，常與敵對勢力講和諧是愚蠢的，將會逐步靠近敵人所企望的結果;斗爭應該有分寸，依矛盾的程度不同，而從思想文化斗爭、法律斗爭、軍事斗爭中取舍。和諧斗爭相統一，中國的崛起指日可待!
A.生存-斗爭是生存的文化。
1.文化主導權的斗爭。政治是國家所有基本建設的“帥”，文化是政治的“魄”!復辟勢力、顛覆勢力要想改變政權狀態，一般都會先從文化上尋找突破口。教育機構與各種媒體是文化的平臺，這個舞臺一定要嚴防敵對勢力的滲透，限制利益集團的操控;對于已為敵對勢力所用，或屢次為利益集團代言的，一定要有針鋒相對的斗爭及適當的懲罰措施。
2.文化與藝術的斗爭。文化力求體現“道”，是客觀真實的反映;藝術追求出人意表，因此常用夸張、比喻等手法，向遠離客觀真實的方向運動。此種運行特點，使得藝術能夠斧正落后的文化，也能侵蝕和破壞健康的文化;若是后者，文化部門應當及時遏制，并推出正能量，阻擋藝術的異化。
3.批評與自我批評是最溫和的斗爭方式。批評與自我批評與前兩條一樣，都是思想文化斗爭，應大大地提倡。若能將事物的矛盾化解在這一階段，可以極大地減少付出的代價;否則，矛盾累積，斗爭形式會逐漸升級至法律斗爭、軍事斗爭，代價也越來越大。
4.言論自由的紅線。這些年，常有驚世駭俗的言行，突破國人的底線，為什么?都因沒有紅線這個緩沖地帶!普通的事情由道德來約束就行了，不必特意設定紅線，而事關中華民族生存與發展的大問題，就一定要設置紅線和底線，令人不得隨意逾越。漢字、中醫、黃老哲學、歷史等優秀的傳統文化，都是中國人民的驕傲，歷代英雄、革命先烈、人民的發明創造等，都是中華民族絕處逢生的保障、國家前進的動力，這些文化內容，可研究可局部批評卻不能顛覆不得否定!這是文化部門必須扼守的紅線!至于底線，則應該是司法部門的事了。
B.發展-和諧是發展的文化。
1.人與人的和諧-平等公正的文化。和諧的基礎是平等公正，而最關鍵的平等就是民主，最大的公正就是經濟的分配。因此，架構和諧，就必須著力于建設平等公正的文化、民主的政治、科學分配的經濟。
2.人與道的和諧-實事求是的文化。實事求是就是要求我們按規律辦事。政治文化與制度文化是國家建設的戰略所在，必須盡量簡單，易為主流大眾所理解所把握。“略”是對戰略的要求，如若將政治文化與制度文化復雜化，人民理解不了，就易發生思想的紊亂;思想文化的紊亂又會擾動政治，并通過政治傳導到國家社會的方方面面，讓國家秩序走向混亂以至崩潰。其次，按規律辦事最重要的要求就是真，真實、公開透明;有些政客總以“事情非常復雜”“保密”等來掩蓋自己的無能，按規律辦事，就是要求限制權力者的保密權力，禁止權力與媒體說謊，反對潛規則。
3.人與物的和諧-科學文化。中華民族有著極為豐富的人的文化，而物的文化-科學文化，這個文化的半壁江山卻于近現代落后了。科學延伸的科學技術，也是國家建設的重要支撐，經濟建設和軍事建設都離不開它。一百多年的被動挨打，莫不緣于此，現在，到了奮起直追的時候了。
4.國家與社會的和諧-熱愛人民與崇拜英雄的文化。國家要強盛，必需推崇英雄的文化;社會要安定，應有熱愛人民的文化;偉大的民族應該兼具這兩種文化。歷史是英雄創造的，更是人民創造的!有位人民領袖，他認為英雄是人民的一份子，他說：“人民，只有人民，才是推動歷史的真正動力。”我認為，雖然人民創造的是整個歷史，英雄只是創造了部分歷史，但英雄是個體，英雄也是可以單獨獲得榮耀的。推崇英雄，可以激蕩后人的英雄氣概;推崇英雄，英雄將前赴后繼!
二.政治。法治是斗爭的政治，民主是和諧的政治。
A.生存-法治與德治是社會有序的基石。
1.法治與德治可以各行其道，相互檢驗。法治追求公道，隸屬于司法;德治順應人心，由文化部門主導。觸犯法律的人，可以受到道德的譴責，也可得到道德的稱贊;若法治與德治嚴重背離，則必有一個出現問題。
2.法治的重點是司法隊伍的建設。有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究，是法治的根本，而后三者都需要一個過硬的司法隊伍!若這個隊伍缺失，法治無從談起，國家社會將迅即走向混亂;若是司法隊伍嚴重腐化，那結果會比缺失隊伍還慘，所有領域的混亂!國家社會全面墮落甚至是黑暗!!
3.任何制度都不能過于復雜，否則就會增加人們理解把握的難度，增加維護制度的難度，易為居心不良者所利用。法條，不應試圖規定到每一種犯罪，以及犯罪的每個細節,因為這是永遠無法做到的。定罪，可以簡單分類規定，再以陪審制度來配合;量刑，按罪行所造成損傷的“量”來統一計算。
4.德治，用道德來約束人們的行為。道德，首先要重道，其次才是德。學雷鋒是對的，但若要求每個人沒有私心，就是對德的夸張，對道的違背!人緣好的貪官，看似是有私德而無公德，實則是公職者無公德，何德?讓罪犯比獄外的守法者過得更滋潤，無道無德!
B.發展-民主與獨裁是所有國家建設健康發展的需要。(待續)
三.經濟。經濟建設是和諧的建設。(待續)
四.軍事。軍事建設是斗爭的建設。(待續)
(初稿)2013-09-24，18:23:45
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