大救星現象確屬偶然現象并不屬于馬克思主義的預測
在中國的語言上，星是什么意思?是人的意思。例如，如果一個人有福氣，那就是福星，如果有學問，叫文曲星，唱歌唱得好，叫歌星，踢球踢得好，那叫球星。當然，也有喪門星啊掃帚星啊這樣的負面稱謂。
救星是什么意思?就是救人一命的意思。比如一個兒童落水了，有一個人把他救上來了，這個人就是救星。如果你得了危及生命的傷病，醫院里的醫生給你治好了，那醫生就是救星。那么大救星是什么意思?當然就是救了許多人一命的意思。因此救星不是神，是人，因此和國際歌中的“從來就沒有什么救世主”，并不矛盾。
但是救許多人一命，這件事情屬于偶然現象，不是必然現象。今后也難得一見，因此也算是大自然各種現象中的一個奇景。比如說，國家領導人是不是大救星?至少一般的國家領導人是不能夠和救星等價的，今后也難得一見國家領導人是救星這件事情。如果說一個人是大救星，那并不只是簡單地吹捧，而必須是有一系列的事跡，讓人信服，這個人確實救了許多人一命。對這些事跡，可以具體去質疑，比如說，認為其實不是，其實沒有救這么多人一命，這是可以的，因此展開學術討論都是可以的，但是根本不聽這些事跡，完全不做學術討論，就斷言沒有大救星，是不對的，缺少根據的。
比如說吧，我認為發明青霉素的弗萊明就是一個大救星，因為確實有成千上萬人的生命因為這個發明而獲救。這一點也說明了大救星并不非要是政治領導人，更有可能是醫學上的科學家。如果有人質疑弗萊明是個大救星這一點，可以和我做友好的學術討論啊?比如說青霉素真的沒有救過成千上萬人的命?是我造謠?拿出事實根據來。
馬克思主義的基本理論確實是沒有什么大救星一說的，因為馬克思主義講的是統計平均。就是說，人類社會的基本發展路線，是隨著生產力的發展，從奴隸社會到封建社會到資本主義社會到共產主義社會，但是馬克思主義只是講的全人類，卻不能夠保證每一個具體的民族都是這樣。
比如說吧，如果當年希特勒和日本法西斯陰謀得逞，戰爭中的戰略也正確，歷史上也恰好沒有美國也沒有蘇聯，那么法西斯占領全世界殺光其它民族的人，于是就是日本民族和德國民族生存下來，而且繼續發展，那也是必然從資本主義社會進入到社會主義社會直到共產主義社會，當然那些被消滅的民族就沒有份了。當然也不一定完全消滅，就象印第安民族，在美國基本上就剩下一丁點兒人，而且那一丁點兒人還沒有進入現代化，這樣的事情也是存在的。
因此，全人類發展到最后一定進入共產主義，這一點是馬克思主義的研究結果。但是對于具體哪一個民族能夠進入到共產主義社會而且不被消滅，或者象印第安民族那樣被基本上消滅，那是說不準的。
來說美國，美國在二戰后在世界上發揮重要角色，美國其實是把全世界其它國家的人民，都視為當年的印第安民族一樣的處理的。就是說，是想辦法讓全世界人民自相殘殺而死，這個策略要比希特勒的策略要聰明得多。事實上歷史上美國消滅三千萬印第安人，也是這么做的，就是說，美國軍隊消滅一部分，但是也是想辦法讓印第安人相互打起來，當然印第安人就真的相互打起來了，最后三千萬印第安人，被美國白人直接消滅一部分，但是更多的是自相殘殺而死。那有的人要問那印第安人為什么要自相殘殺而死?就不能夠團結嗎?這個問法很好。但是團結也要有團結的理論，要有人提出理論，或者說，印第安人沒有人提出這樣的理論，或者說，印第安人沒有出一個毛澤東。
而中華民族本來是按照美國人的期望在那里自相殘殺著的，但是出了個毛澤東，那就不同了，國家基本上統一了，團結了，這還不算，最重要的是，中國搞出了核彈。你光團結還沒有用，你必須有制造能力，但是這個制造核彈的能力，決定了中華民族的命運，而且這個制造核彈的整個路線，是一個系統工程，是包括了八路軍戰士一擔一擔地給老鄉們挑水，是人民解放軍占領上海之后的第一件事情是給上海人民倒馬桶。這整個是一個完整的發展路線。
而在中國有了核彈且軍力日益強大之后，美國的對付中國的路線就更加地“要文斗不要武斗”了，因此就花大價錢雇傭了大量的反共分子們對中國進行和演宣傳，宣傳的最終目標，當然還是使中國人自相殘殺而亡。這也是強國論壇上許多網友，如生產隊會計啊，王益民啊，彭聯邦啊，今天有就業機會而沒有被餓死的理由。因此毛澤東是許多右派們的大救星。
不說別的，就說毛澤東在晚年力排眾議，頂住四人幫的壓力，僅以一人的獨斷專行，就制止了攻打臺灣省的企圖，這個制止就不知道救了多少臺灣省人的命，但是臺灣省有許多人不知道感恩，不知道事實上毛澤東是他們的大救星，這是道德淪喪的表現。
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