《現(xiàn)代漢語詞典》用“普世價值”觀否定社會主義價值觀

　　《現(xiàn)漢》用“普世價值”觀否定社會主義價值觀

　　——評《現(xiàn)漢》第6次“修訂”版的嚴(yán)重錯誤

　　《現(xiàn)代漢語詞典》(簡稱《現(xiàn)漢》)“修訂”版認(rèn)同、肯定“普世價值”，并把它作為正面詞目收錄，用“普世價值”觀否定我國的社會主義價值觀和四項(xiàng)基本原則。這是嚴(yán)重的政治錯誤。

　　“普世價值”是一股什么性質(zhì)的社會思潮

　　“普世價值”是多年以來西方和我國一些“精英”大力炒作的一個概念，在中國過去所有辭書中都沒有這個詞目。中國的許多讀者還不知道“普世價值”究竟是怎么一回事。中央黨報(bào)——《人民日報(bào)》的文章作了很好的解答：

　　所謂“普世價值”,這是：“某些西方學(xué)者堅(jiān)持‘西方中心論’，把西方文明完全等同于普世價值，把非西方文明看作是特殊價值，如亨廷頓所說的‘普世文明的概念是西方文明的獨(dú)特產(chǎn)物’，‘西方消費(fèi)模式和大眾文化在全世界的傳布正在創(chuàng)造一個普世文明’。 這是一種西方文明中心論、西方價值絕對普世化的理論。

　　這在現(xiàn)實(shí)中的突出表現(xiàn)就是，一些國家自認(rèn)為是人權(quán)、自由、民主等普世價值的發(fā)明者、壟斷者和輸出者。……一方面把非西方的各種文明和各種價值當(dāng)作其對立面，一方面用經(jīng)濟(jì)制裁、外交封鎖、政治顛覆、武力打擊等手段來推進(jìn)他們自認(rèn)為是普世價值的東西。”(見《人民日報(bào)》2008年7月4日第7版甄言文)

　　這就是“西方國家”要把這個“普世價值”——“西方文明普世化”，要使世界各國都實(shí)現(xiàn)“全盤西化”。

　　在我國，改革開放初期，方勵之等人所鼓吹和要求的“全盤西化”、“改旗易幟”，也就是體現(xiàn)這種觀點(diǎn)和思潮的。這個“理論”、“思潮”及其“行為表現(xiàn)”，是完全符合我國的“全盤西化”、“改旗易幟”派的愿望與要求的。

　　在我國，這股社會思潮，從方勵之等人鼓吹的“全盤西化”，到劉曉波等人搞的“08憲章”運(yùn)動，到《現(xiàn)漢》出第6次“修訂”版是一脈相承的。

　　1989年已有過方勵之等人“改旗易幟”派強(qiáng)烈鼓吹的“意識形態(tài)、文化、道德、政治體制、所有制等”“全盤西化”的充分表演，然而，隨即遭到黨和人民的大力揭露、批駁，直至方勵之等人策動動亂被開除出黨，流亡國外。這是“全盤西化思潮”在我國掀起了的第一波。但是，一波未平，二波又起。

　　2008年劉曉波等人又搞起了一個“08憲章”運(yùn)動。這是第二波了。他們?nèi)匀皇且?ldquo;全盤西化”、“改旗易幟”。要共產(chǎn)黨下臺，要推翻社會主義的新中國。

　　劉曉波的名言之一是主張“中國應(yīng)該再當(dāng)三百年殖民地”才會趕上西方先進(jìn)國家的“發(fā)展水平”。他們這一幫人露骨地說：“1949年建立的‘新中國’，實(shí)質(zhì)上是‘黨天下’……(它)制造了一系列的人權(quán)災(zāi)難……在經(jīng)歷了長期的人權(quán)災(zāi)難和艱難曲折的抗?fàn)帤v程之后，覺醒的中國公民日漸清楚地認(rèn)識到，自由、平等、人權(quán)是人類共同的普世價值”，并說他們要按“普世價值”來“接管”中國共產(chǎn)黨的“黨天下”——中華人民共和國，以他們的“中華聯(lián)邦共和國”來取代社會主義的新中國——中華人民共和國。這也符合西方敵對勢力搞 “臺獨(dú)”、“藏獨(dú)”、“疆獨(dú)”等等，把統(tǒng)一的中國肢解成許多塊，以利帝國主義分而治之。(這些露骨的話均見所謂“08憲章”)。他們說的“中國公民”其實(shí)是億萬擁護(hù)社會主義的人民之外的“公民”，他們用“普世價值”作為“思想武器”，聯(lián)絡(luò)反共、反社會主義的人士搞“08憲章”運(yùn)動，是適應(yīng)西方敵對勢力的要求迫使中國共產(chǎn)黨下臺，由他們按所謂“普世價值”來建立一個不分“姓社始資”、“姓東姓西”，不分“剝削者與被剝削者”、“壓迫者與被壓迫者”都享受到的“民主、自由、人權(quán)、平等”的“理想社會”。完成“西化”。

　　他們也懂得策略，仍然想用“政治體制改革”的名義，搞西方的所謂“憲政民主”來實(shí)現(xiàn)他們“接管”中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義新中國的夢想。

　　果然，“08憲章”的代表人物劉曉波立即得到“西方國家”的高度贊賞和評價，這是由于“08憲章”完全符合“西方國家”欲消滅所有社會主義國家的立場觀點(diǎn)和愿望，能使“西方國家”不用花費(fèi)“成本高昂的”武力征服，而靠劉曉波們“里應(yīng)外合”地來實(shí)現(xiàn)“西化”，于是，西方國家在將“諾貝爾和平獎金”賞賜給戈?duì)柊蛦谭颉⑦_(dá)賴之后又賞賜給了劉曉波。

　　然而，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持社會主義道路的新中國，不僅不賞識劉曉波式的“精英人物”及其“普世價值”，還把這位違憲、違法的劉曉波判了徒刑。

　　《現(xiàn)代漢語詞典》支持這一股錯誤社會思潮

　　“樹欲靜而風(fēng)不止”，“08憲章”掀起的這股思潮第二波未平，第三波又起了，這就是2012年7月《現(xiàn)代漢語詞典》第6次“修訂”版的出臺。

　　這是在黨召開“18大”的前夕，《現(xiàn)代漢語詞典》不以劉曉波被判處徒刑為戒，竟敢冒天下之大不韙，公然認(rèn)同、肯定“08憲章”派的“思想武器”——“普世價值”，并以“普世價值”為“準(zhǔn)則”改掉詞典中原有一系列體現(xiàn)四項(xiàng)基本原則、社會主義價值觀的詞目、詞語。這是對社會主義價值觀、社會主義意識形態(tài)的公然否定，是對劉曉波“08憲章”這個“全盤西化”、“改旗易幟”派的公開支持。這也是對黨的“18大”施壓。

　　請看《現(xiàn)漢》增、刪、改寫如下詞目詞語：

　　1、【普世】(形容詞)世界上普遍認(rèn)同的：普世價值。普世倫理(《現(xiàn)漢》第6版第1012頁)。

　　這是編者新增寫的一個詞目。社會主義的中國從來未認(rèn)同過“普世價值”。

　　編者不但收錄“普世價值”為一個詞目，還以這個“普世價值”為“準(zhǔn)則”，系統(tǒng)地刪改被編者認(rèn)為不符合“普世價值”的一系列詞目、詞語，全面地否定在我國歷史和現(xiàn)實(shí)中存在的“階級、階級斗爭”和“革命”。如：

　　2、【自由】不受拘束;不受限制;自由自在，自由參加，在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，隨自己的意志活動的權(quán)利：人身自由，自由平等。

　　《現(xiàn)漢》第6版編者把第1版所寫“在階級社會里，被壓迫階級不可能有真正的自由”刪除(可對比《現(xiàn)漢》第1版第1523頁與第6版第1729頁)。

　　3、【平等】(形容詞)指人們在社會、政治、經(jīng)濟(jì)、法律等方面享有相等的待遇。泛指地位相等：平等互利;男女平等。(《現(xiàn)漢》第6版第1000頁)

　　關(guān)于“平等”這個詞目，本來新中國的辭書寫的是：“資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間，只有剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的關(guān)系，不可能有實(shí)質(zhì)上的平等。馬克思主義認(rèn)為平等的內(nèi)容是消滅階級和一切階級差別……”(見1979年版《辭海》縮印本第42頁)。但《現(xiàn)漢》把“平等”的階級性全部刪除了。

　　4、在【博愛】詞目中，《現(xiàn)漢》第2版寫是“舊時指對人類普遍的愛”被《現(xiàn)漢》第6版刪除后改寫為：“指普遍地愛世間所有的人：博愛眾生”(可對比第2版第83頁與第6版第100頁)

　　改寫者是主張不分“新、舊”社會，不分剝削者與被剝削者，不分好人與壞人，不論漢奸、叛徒、大貪污犯、殺人犯、侵略者……總之，對“世間所有的人”都要“愛”、“博愛眾生”。現(xiàn)實(shí)世界是這樣嗎?

　　5、在【憲法】詞目中，編者把憲法“是統(tǒng)治階級意志的表現(xiàn)和階級專政的工具”刪除(可對比第1版第1237頁與第6版第1417頁)。

　　6、在【法律】詞目中，編者把“法律體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志，是階級專政的工具” 刪除(可對比第2版第296頁與第6版第353頁)。

　　7、在【熄滅】詞目中，編者把“只要還有敵對階級，階級斗爭就不會熄滅”刪除(可對比第2版第1232頁與第6版第1394頁)。

　　8、在【民主】詞目中，編者把“在資本主義制度下，只有資產(chǎn)階級的民主，沒有無產(chǎn)階級的民主。我國實(shí)行民主集中制，人民既享有廣泛的民主和自由，又必須遵守社會主義的紀(jì)律”刪除。只保留“人民有參與國事或?qū)掠凶杂砂l(fā)表意見的權(quán)利。”一句話沒有被刪(可對比第2版第791頁與第6版第904頁)。

　　《現(xiàn)漢》編者這樣的刪改詞目是違背歷史和事實(shí)的，我們黨的“18大”《政治報(bào)告》再次重申，我國“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，“不走改旗易幟的邪路”，并指出“階級斗爭還在一定范圍內(nèi)存在”。《現(xiàn)漢》編者這樣改寫詞目是公然與黨和國家唱反調(diào)。

　　9、【西化】思想觀念、生活方式等在西方文化影響下發(fā)生趨同變化。(《現(xiàn)漢》第6版第1388頁)

　　編者這樣寫和解釋“西化”是隱瞞西方國家和方勵之等人實(shí)際搞的所謂“西化”的真相，實(shí)際上它們的“西化”是要把我國的“文化、經(jīng)濟(jì)、所有制、政治體制、意識形態(tài)、道德等等”全部徹底“西化”。他們稱之為“全盤西化”。

　　10、“【趨同】趨于一致”。(同上第1071頁)

　　11、“【融合】幾種不同的事物合成一體：文化融合”(同上第1101頁)

　　12、【俱樂部】詞目：【俱樂部】機(jī)關(guān)、團(tuán)體、學(xué)校中文化娛樂場所的通稱。任務(wù)、作用、活動內(nèi)容與工人文化宮同，但規(guī)模較小。由于組織領(lǐng)導(dǎo)和參加成員的不同，又分工人俱樂部、農(nóng)村俱樂部、軍人俱樂部等。(見《辭海》1979年版縮印本第252頁)

　　但是，上述反映新中國實(shí)際的【俱樂部】詞目的被廢棄，編者把“活動內(nèi)容與工人文化宮同，由于組織領(lǐng)導(dǎo)和參加成員的不同，又分工人俱樂部、農(nóng)村俱樂部、軍人俱樂部等”都刪除。重寫如下兩個詞目：

　　13、【俱樂部】進(jìn)行社會、文化、藝術(shù)、體育、娛樂等活動的團(tuán)體或場所。(見《現(xiàn)漢》第6版第704頁)這樣改寫是為了符合“普世價值”。

　　《現(xiàn)漢》編者嫌這還不到位，就再增寫了一個符合“西化”要求的“夜總會”詞目;

　　14、【夜總會】(名詞)城市中供人們夜間休閑娛樂的營業(yè)性場所。(見《現(xiàn)漢》第6版第1521頁)

　　這就沒有下崗工人、農(nóng)民工、農(nóng)民、士兵去娛樂場所的“福份”了。

　　編者以為這樣改寫詞目后，“08憲章”所要求的“東方文明”與“西方文明”就能在《現(xiàn)漢》“巧設(shè)”的互相“趨同”、互相“融合”的框架之下，不分“姓社姓資”、“姓東姓西”，不分“壓迫與被壓迫者”，“剝削與被剝削者”都“趨同”“融合”了!這是十足的謊言。中國人民必會戳穿編者的謊言，絕對不容許“改旗易幟”派的陰謀得逞。

　　還是中央黨報(bào)《人民日報(bào)》在又一篇文章中說得對：“在歷史和道德領(lǐng)域不存在‘普世價值’，侈談‘普世價值’是沒有根據(jù)、也站不住腳的……這是一種混亂而錯誤的觀念，是同黨的基本理論相悖的”，我們“必須注意那種把‘淡化意識形態(tài)’宣揚(yáng)為‘普世價值’的主張和傾向，認(rèn)清它的嚴(yán)重危害，清除它的影響。”(《人民日報(bào)》2008年9月10日第9版)

　　筆者相信黨報(bào)——《人民日報(bào)》這篇文章的觀點(diǎn)是正確的，是說出了人民想說的話，表示堅(jiān)決擁護(hù)。所謂“淡化意識形態(tài)”實(shí)際是以“淡化意識形態(tài)”為名，“強(qiáng)化”“普世價值”這個西方意識形態(tài)，而片面“淡化”(實(shí)際是消滅)我國的社會主義“意識形態(tài)”。我們必須揭穿這個“花招”和“陰謀”。

　　馬克思主義并不絕對否定自由、平等、博愛、民主等口號，而是對一切都作具體分析的，資產(chǎn)階級處在其革命時期，向封建統(tǒng)治者“爭”自由、平等、民主是確實(shí)起了革命的作用，加速了封建統(tǒng)治的崩潰，歷史上曾促進(jìn)了社會的進(jìn)步。

　　資本主義取代封建主義統(tǒng)治，雖然是個歷史的進(jìn)步，但是，我們不能不看到它是以資產(chǎn)階級的私有制取代封建地主階級的私有制，是以資產(chǎn)階級的壓迫與剝削取代封建地主階級的壓迫與剝削。被壓迫被剝削的無產(chǎn)階級，仍然在受資產(chǎn)階級的壓迫與剝削，沒有也不可能得到真正的“自由、平等、民主”。

　　什么是人民所要的真正的平等呢?恩格斯在《反杜林論》中對資產(chǎn)階級向封建階級爭得“平等人權(quán)”后的“人權(quán)”的階級性是這樣說的：“可以表明這種人權(quán)的特殊資產(chǎn)階級性質(zhì)的是美國憲法，它最先承認(rèn)了人權(quán)，同時確認(rèn)存在于美國的有色人種奴隸制……種族特權(quán)被神圣化了”。所以，恩格斯緊接著說：“無產(chǎn)階級的平等要求的實(shí)際內(nèi)容都是消滅階級的要求。任何超出這個范圍的平等要求，都必然要流于荒謬。”(見《馬恩選集》第3卷第145—146頁)至于自由、民主、人權(quán)也同樣離不開階級分析。

　　我們絕不能對這股反動的社會思潮掉以輕心

　　綜上所述，《現(xiàn)漢》編者肯定“普世價值”并以它為“準(zhǔn)則”“修訂”詞典，編者否定和刪改一系列涉及“階級”的詞目，例如“憲法”和“法律”等等，把其中“階級意志”的字眼都刪除。編者刪改一系列涉及“革命”的詞目，否定“革命”，把“革命”這個字眼從許多詞目中刪除，比如“把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”這句話中的“社會主義”四字刪除，此類例子很多。特別是編者否定我國的社會主義革命，否定并取消掉【社會主義改造】詞目，刪除掉“過渡時期總路線”和 “社會主義建設(shè)總路線”。然而，鄧小平說我國的“社會主義改造(即社會主義革命)的勝利完成，是我國和世界社會主義歷史上最光輝的勝利。”(《鄧選》第2卷第186頁)編者卻用“普世價值”來實(shí)際地否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義革命和建設(shè)事業(yè)。編者把一系列詞目中數(shù)以百計(jì)的“階級”、“革命”這兩個字眼都加以刪除。這就是《現(xiàn)漢》在配合劉曉波等“08憲章”派造與論，用“普世價值”為“思想武器”來反共、反社會主義。

　　西方所謂的“普世價值”實(shí)質(zhì)上是西方的意識形態(tài)和價值觀，是他們想用它來消滅我國的社會主義意識形態(tài)和價值觀的。

　　最近幾年以來，中國共產(chǎn)黨的黨報(bào)、黨刊已一再揭露、批駁“普世價值”。但是，由于這一股錯誤的社會思潮，在國內(nèi)國外都有它的階級基礎(chǔ)，特別是得到整個西方世界的不斷支持和推動。這股思潮已經(jīng)影響到我們國內(nèi)和黨內(nèi)不少人士，他們接受和支持這股錯誤社會思潮。甚至影響到我們黨內(nèi)的個別高層人物也公開肯定“普世價值”。這就非常值得我們黨重視和警惕了!最近中央領(lǐng)導(dǎo)同志強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，在全黨提倡學(xué)習(xí)。顯然，我們?nèi)h必須首先學(xué)習(xí)和搞清楚國內(nèi)外鼓吹“普世價值”者的真實(shí)意圖。美國就是在“自由、民主、人權(quán)、普世價值”的名義下發(fā)動對外戰(zhàn)爭，策動‘顏色革命’，顛覆別國政權(quán)的。而“08憲章”派已公開提出他們的政治綱領(lǐng)是以“中華聯(lián)邦共和國”來取代社會主義的“中華人民共和國”，他們的思想“理論基礎(chǔ)”就是“普世價值”論。這是向我們黨和國家的挑釁。是涉及黨和國家生死存亡的問題。我們絕不可掉以輕心。

　　特別應(yīng)該重視《現(xiàn)代漢語詞典》編者，是在這個情況下對抗我們黨的立場、觀點(diǎn)和態(tài)度，把“普世價值”作為正面詞目公然寫進(jìn)詞典，并以它為“準(zhǔn)則”“修訂”《現(xiàn)代漢語詞典》。編輯部負(fù)責(zé)人還在首發(fā)式上說：“有些詞語沒有收錄，表示我不想提倡這些東西”，這就示意：“收錄的”“普世價值”是它“提倡”的了。這是《現(xiàn)漢》進(jìn)一步向黨和國家挑釁。

　　試問：“普世價值”是被西方反共國家和我國反共“精英人物”們用來危害我們的黨和國家，用來圖謀推翻中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的社會主義新中國的“理論基礎(chǔ)”和“思想武器”，是我們黨和國家一再批駁的謬論，《現(xiàn)代漢語詞典》怎么能把“普世價值”作為正面詞目收錄進(jìn)詞典，并用它來“修訂”、“規(guī)范”詞典??這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國，還是以《現(xiàn)代漢語詞典》編者為代表的“改旗易幟”派領(lǐng)導(dǎo)的什么國家之所為?這豈不是亂了套嗎?我們相信黨和國家對這樣的大是大非原則問題絕對不會置之不理。

　　作者通信處：中共南通市委黨校郵編：226007

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