與總理一樣，我也曾仰望星空，并且仰望的次數(shù)要多得多。
不仰望不行，天文學(xué)專業(yè)，不能不務(wù)正業(yè)啊。盡管現(xiàn)在不搞天文了，家里還是有一臺(tái)天文望遠(yuǎn)鏡。倍數(shù)不大，看不到土星環(huán)，但月球環(huán)形山卻歷歷在目。
將來(lái)成民營(yíng)企業(yè)家了，也在家里建個(gè)小型天文臺(tái)？心向往之。
仰望星空的名言源自康德，恰好，我也讀過(guò)康德。大約1987年讀的，掐指一算，藕也算老康德了。作為哲學(xué)大家的康德，有很豐厚的著述。多數(shù)記不清了。
但有兩個(gè)觀點(diǎn)直到現(xiàn)在仍有極深的印象。一是星云假說(shuō)，一個(gè)二律背反。
關(guān)于星云假說(shuō)一般人都不曉得。是研究宇宙形成的。康德是最早提出星云假說(shuō)的人。雖然他是哲學(xué)家，卻提出了宇宙由星云構(gòu)成的假說(shuō)。康德的這個(gè)觀點(diǎn)影響了我對(duì)天文學(xué)的興趣。很多人不明白康德為什么仰望星空？其實(shí)人家在研究星云呢。
關(guān)于二律背反，與老子的《道德經(jīng)》的返者道之動(dòng)類似。意即，任何事物在其演進(jìn)的過(guò)程中都會(huì)發(fā)生出其對(duì)立面。這也是黑格爾矛盾論，或陰陽(yáng)家相生相克的道理。
中國(guó)人講哲學(xué)常用譬喻，想象力有余而明晰性不足。空白的地方需要你自己的思維去填補(bǔ)。康德則說(shuō)的清晰明白：任何事物都會(huì)制造出自身的對(duì)立面。
哲學(xué)玄了，以史為例，如宋朝，源于五代十國(guó)。軍閥林立，相互混戰(zhàn)，內(nèi)憂外患，廢立之事常有。趙匡胤兵變上臺(tái)，統(tǒng)一中國(guó)后自然要弱武強(qiáng)文，這本是良策。
這時(shí)，二律背反出現(xiàn)了，你弱武強(qiáng)文，社會(huì)安定了。但問(wèn)題隨之出現(xiàn)。武功廢弛，文官當(dāng)?shù)溃刂骱缽?qiáng)大戶富可敵國(guó)，老百姓受壓迫，國(guó)庫(kù)空虛了。
于是，出了人言不足恤的王安石搞變法。王安石變法本質(zhì)上是國(guó)有化，而不是私有化。方向正確，手段愚笨，一味用強(qiáng)。而皇帝自身又左右搖擺，阻力重重中搞的亂七八糟。不奇怪，歷史上的變法有成功的，也有亂七八糟的。如產(chǎn)權(quán)改革。
王安石變法的是是非非可不論，卻說(shuō)明了康德的觀點(diǎn)，即任何事物的發(fā)展都二律背反。弱武強(qiáng)文二律背反，王安石變法成為親信隱私舞弊工具也二律背反。
佛教、儒家、佛家、基督教，在其誕生之初都有積極意義，但慢慢地就變味兒了。變成教會(huì)、寺廟、隨從、傳教士，不繼續(xù)革命者，乃至投機(jī)分子的謀私工具了。
1976年的時(shí)候的確需要一次變革。1971年的時(shí)候，毛澤東已經(jīng)為后來(lái)的發(fā)展準(zhǔn)備條件了。衛(wèi)星上天、雜交水稻、中美對(duì)話、啟用鄧小平，均為明證。
問(wèn)題是，改革開(kāi)放也三十年了，其中有沒(méi)有康德所說(shuō)的二律背反？很顯然。
怎么辦？有兩個(gè)方向，或人民大眾集體所有化，或少數(shù)民間資本家和洋人資本家廉價(jià)拿了去。這是焦點(diǎn)問(wèn)題和要害問(wèn)題。沒(méi)人說(shuō)現(xiàn)在的國(guó)企沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題，問(wèn)題是往哪個(gè)方向改。休提什么民間資本，就是資本家嘛。干嘛鬼鬼祟祟做賊似的？
95%的普通老百姓有沒(méi)有資本去入主銀行、衛(wèi)星和鐵路？根本不可能。
右派關(guān)于兩桶油的非議很大，問(wèn)題是，如果兩桶油私有化了價(jià)格會(huì)降嗎？如果更高了呢？由于代管國(guó)企，現(xiàn)在政府可以限價(jià)。私有化后誰(shuí)聽(tīng)你的？政府又算個(gè)屁？
華爾街大佬依然我行我素。奧巴馬及美聯(lián)儲(chǔ)的法子是印美元，輸出通貨膨脹。兩桶油漲價(jià)，何嘗不因?yàn)槊绹?guó)政府無(wú)力懲治資本家而必須貶值美元呢？人民幣不是儲(chǔ)備貨幣，中國(guó)出了麻煩，往哪里輸出災(zāi)難？只會(huì)往老百姓身上加負(fù)擔(dān)。
有道是，資本主義的政府是看門(mén)狗，為誰(shuí)看門(mén)呢？為資本。有道是，資本主義的總統(tǒng)就是個(gè)屁。的確。資本主義實(shí)質(zhì)上掌握在資本家手里，可不就是個(gè)屁嗎？一個(gè)國(guó)家換了十個(gè)總統(tǒng)或首相卻不能解決問(wèn)題，則表明其無(wú)能無(wú)力，還能寄希望于政府嗎？
可以選總統(tǒng)，卻無(wú)法選資本家。可見(jiàn)總統(tǒng)只是代理人，掌握所有制才是主人。
與資本主義不同的是，社會(huì)主義有全民和國(guó)有的經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)有國(guó)家所有權(quán)上的底氣。譬如發(fā)改委，可因公益和國(guó)有的訴求而命令石油不能亂漲價(jià)。
市場(chǎng)化之后行嗎？昨天的焦點(diǎn)訪談講殯葬行業(yè)，450的骨灰盒賣(mài)15900,90塊的壽衣賣(mài)900。十倍的暴利。何止呢？超市里的食用油有四大糧商掌握著。菜場(chǎng)的大蒜蘿卜有沒(méi)壟斷，但價(jià)格漲了。總理有權(quán)干涉嗎？可見(jiàn)迷信市場(chǎng)是多么愚昧啊。
很顯然，國(guó)家或民眾不擁有企業(yè)，那么內(nèi)外資本家就會(huì)擁有。資本家跟市場(chǎng)走，甚至一旦全面私有化將全面掌握市場(chǎng)，資本家形成新壟斷。資本家就是市場(chǎng)的主人。跟市場(chǎng)走就是跟前幾年的房?jī)r(jià)走。政府憑什么干涉市場(chǎng)？政府有什么權(quán)力和實(shí)力干涉市場(chǎng)？靠法律？法律又算個(gè)屁，法律是作為富人的代表制定的。大不了立個(gè)法。
誰(shuí)立的法，保障誰(shuí)的權(quán)益。試看今日之政協(xié)和人民代表大會(huì)，有多少官員？多少老總？多少富豪？多少人精？多少歪嘴巴和尚？三十年的改革，改出了一個(gè)巨大的利益集團(tuán)和權(quán)勢(shì)集團(tuán)。可能立一個(gè)保護(hù)百姓的法嗎？他們只會(huì)貪官免死及善待犯罪。
于是，之于現(xiàn)實(shí)的中國(guó)，問(wèn)題將更嚴(yán)重。大型國(guó)企，除落入資本家口袋的危險(xiǎn)結(jié)果外，以什么價(jià)格和方式落入的程序也有問(wèn)題。借口改革，以官員們以極大的公權(quán)將共產(chǎn)裝入私人口袋，變成新的寡頭和大鱷，俄羅斯不就是這個(gè)搞的么？
不謀小私，謀大私，謀家族，謀私有制，這是天大的腐敗。現(xiàn)代公司為有限責(zé)任公司，靠國(guó)家貸款買(mǎi)國(guó)家的企業(yè)，反過(guò)來(lái)不對(duì)國(guó)家和人民負(fù)責(zé)，良心何在？
可以斷言，當(dāng)中國(guó)的國(guó)企全部私有化后必定形成資本絕對(duì)壟斷，必定出現(xiàn)超級(jí)通貨膨脹。屆時(shí)，政府因失去國(guó)企而無(wú)法調(diào)節(jié)了，代表又都是既得利益者。將沒(méi)有任何辦法遏制資本作惡。不僅工人農(nóng)民將破產(chǎn)，小資和中產(chǎn)也將破產(chǎn)。少數(shù)資本家破產(chǎn)可以跑路，攜帶幾千萬(wàn)跑到國(guó)外做寓公，十三億人民當(dāng)哪里跑，能不內(nèi)亂嗎？
沒(méi)有后盾的總理有什么辦法？或坐在臺(tái)階上哭，或迫于形勢(shì)而不斷輪換。
什么是唯物主義？唯物主義是物質(zhì)決定意識(shí)，而不是信心比太陽(yáng)更重要。太陽(yáng)是地球生命的基礎(chǔ)，沒(méi)有了太陽(yáng)，人類且不存在了，哪里還有什么鳥(niǎo)信心呢？
中國(guó)的確要來(lái)一次大的變革，重新審視三十年來(lái)的政策，重新審視一切黨員干部，重新改革一下人民代表大會(huì)和人民政協(xié)，重新審視一切新權(quán)貴新的既得利益者。
讓人民直接說(shuō)話，讓與人口經(jīng)濟(jì)狀況相適應(yīng)的代表占據(jù)相應(yīng)的席位。從而反映人民的真正意志，否則必定出現(xiàn)獨(dú)斷專行。與內(nèi)外資本家保持一致？還是與人民大眾保持一致？這是衡量真假共產(chǎn)黨的標(biāo)準(zhǔn)。也是衡量改革合法性與合理性的根據(jù)。
權(quán)力來(lái)自何方？來(lái)自資本家的鼓噪和吹捧，還是95%的授權(quán)？這一點(diǎn)必須搞清楚。
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