私有化的人格

   中國從上世紀(jì)五十年代開始創(chuàng)建起來的公有制經(jīng)濟(jì)，像一個(gè)“毛孩子”那樣還躺在搖籃之中，就遭到了一幫“改革家”的粗暴對(duì)待，無情遺棄，認(rèn)為中國不需要“毛孩子”，需要的是“藍(lán)眼睛、白皮膚、黃頭發(fā)的孩子”，他們最鐘情的是“中美國混血兒”。他們把資本主義世界的市場經(jīng)濟(jì)奉為萬能的“金科玉律”；他們揮舞改革的大刀，砍向毫無反抗能力的“毛孩子”；他們把“中美國混血兒”強(qiáng)加給國人，同時(shí)強(qiáng)迫國人不斷為 “混血兒”輸去天量財(cái)富。“毛孩子”曾經(jīng)讓工農(nóng)大眾獲得了二十多年當(dāng)家作主的地位，“毛孩子”的被遺棄，工農(nóng)大眾立即失去了當(dāng)家做主的地位，從此只能去當(dāng)一無所有的專門供人盤剝的雇傭勞力。

   不是說社會(huì)主義不需要市場經(jīng)濟(jì)，其實(shí)，在按需分配實(shí)現(xiàn)之前，“毛孩子”的健康成長也只能在商品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行中實(shí)現(xiàn)。問題在于，資改們以市場經(jīng)濟(jì)為借口，全面地復(fù)辟資本主義，顛覆公有制，顛覆社會(huì)主義，這就完全違背了黨章、憲法，也完全違背了歷屆黨領(lǐng)導(dǎo)的改革宗旨。公有制是社會(huì)主義的基礎(chǔ)，“大刀闊斧”地砍殺“毛孩子”，只能讓中國的社會(huì)主義土崩瓦解。全面地私有化，共產(chǎn)黨還共什么產(chǎn)？這“共產(chǎn)”完全成了一個(gè)非常滑稽、非常可笑、徒有其名的“游蕩在中國的怪影”！最后就差葉利欽那果斷的一手了吧？六千萬共產(chǎn)黨人難道不為此而感到羞辱、悲哀？無數(shù)革命前輩拋頭顱、灑熱血難道就是為了這樣的結(jié)局？本人不是黨員，只是關(guān)系子子孫孫命運(yùn)的事情，不能不急，不能不問。

    私有制把一切社會(huì)關(guān)系溶進(jìn)了“利己主義的冰水之中”，人最珍貴的什么？是每個(gè)人的人格。可是在私有化社會(huì)，要錢不要人格的事情是不足為奇的，一抓一大把。人格的分裂，隨處可見，道德血液，說說而已，這究竟怎么回事呢？魯迅先生的《狂人日記》說出了真情—— 

    “凡事總須研究，才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’”！

   幾千年來，用“仁義道德”掩蓋“吃人”，是“吃人”者的慣用伎倆。滿口的“仁義道德”，一肚子的“吃人詭計(jì)”，這人格還能不分裂嗎？人格分裂與精神分裂不同。精神分裂是一種不能自控的病，人格分裂不是器官上的什么病，而是人格在不同場合表演。比如說，貪官在臺(tái)上高叫廉潔，在臺(tái)下卻大肆斂財(cái)。假如要他公示家產(chǎn)，無異與虎謀皮。

   再舉例說吧，教育市場化的教師，一種人格是人類靈魂的工程師，另一種人格是專門算計(jì)家長錢袋的生意人；醫(yī)療市場化的醫(yī)生，一種人格是救死扶傷的白衣天使，另一種人格是不顧病人死活，專吃藥販子回扣的生意人；房產(chǎn)商，一種人格是納稅大戶，GDP功臣，另一種人格是吃人不吐骨頭的生意人，一直敲骨吸髓到“鋼需”的三代人；律師，一種人格是正義、公平的化身，另一種人格是有錢能使鬼推磨，吃了原告又吃被告的生意人；奸商，一種人格是以顧客為“上帝”，非常尊重顧客，另一種人格是喪盡天良，為暴利而制假售毒，不惜害人的生意人；妓女，一種人格是不偷不搶、討人喜歡的人，另一種人格是出賣肉體、違背人倫的生意人；“藥八刀”，一種人格是好孩子、好學(xué)生，另一種人格極端自私、極端冷酷，如同獸類；買彩票的，一種人格是獻(xiàn)愛心，另一種人格是賭徒，最好把千萬人的錢都裝進(jìn)自己的口袋；政客，一種人格是對(duì)付上級(jí)用的，另一種人格是對(duì)付下級(jí)用的；貪官，一種人格是人民公仆、人民勤務(wù)員，另一種人格是騎在人民頭上作威作福，貪得無厭，不擇手段的官扒皮；殯葬經(jīng)理，一種人格是人生最后一站的關(guān)愛者，另一種人格是死要鈔票，專扒死人皮，讓一些人哀嘆死不起的生意人；普世學(xué)者，一種人格是學(xué)識(shí)淵博、有地位、有話語權(quán)的精英，另一種人格是專吃西方回扣，或拿西方津貼的賣國賊；資改派，一種人格是信奉公平、正義，認(rèn)為比太陽還要光輝，另一種人格卻力主私有化，目的是讓一切資產(chǎn)世襲化，讓“吃與被吃”的制度永久化；霸權(quán)主義者，一種人格是自封為全世界民主、人權(quán)、自由、平等、博愛的衛(wèi)道士，另一種人格是那里有人不聽他的話，達(dá)不到他的自私目的，就把成千上萬的導(dǎo)彈打向那里，根本不管千百萬平民的死活。如此等等，都是私有化支配下不可避免的人格分裂。

   私有化讓社會(huì)人的人格分裂，另外，人格也不可能脫離社會(huì)而獨(dú)立存在。舉例說吧，如果你是黨員，就不該有違背黨章的人格；如果你是公民，就不該有違背憲法的人格；如果你是公仆，就不該有只顧自己升官發(fā)財(cái)?shù)娜烁瘢蝗绻闶巧鐣?huì)公知，就不該有抹著良心說話的人格；如果你是人民養(yǎng)育的兒子，就不該有胳膊往外拐的人格。如此等等，任何人的人格，不能獨(dú)立于社會(huì)之外而存在。

   人類的科技、文明、生產(chǎn)力以及基礎(chǔ)建設(shè)積累、發(fā)展到今天，應(yīng)該說已經(jīng)有可能不用再去死抱著“吃人”的制度不放，而讓大家都可以去過有尊嚴(yán)、有幸福的日子。比如在中國，就有不少像華西、南街那樣的“毛孩子”，已經(jīng)展現(xiàn)了無限的生機(jī)，以及無限美好的未來。可是有人偏偏要退回去，死抱著“吃人”的制度不放，揮舞“文革余孽”的大棒，必欲置“毛孩子”于死地而后快，這實(shí)在讓人匪夷所思，正如《狂人日記》中記的那樣——

   “自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。……去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒服。這只是一條門檻，一個(gè)關(guān)頭。他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識(shí)的人，都結(jié)成一伙，互相勸勉，互相牽制，死也不肯跨過這一步”......“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人，活在世上。你們要不改，自己也會(huì)吃盡。即使生得多，也會(huì)給真的人除滅了，同獵人打完狼子一樣！——同蟲子一樣！”
   為一己私利而死抱著“吃人”的制度不放，力圖讓“吃與被吃”世襲化；還引狼入室，把命根子交到外人手里，那只會(huì)讓中國重回被殖民的時(shí)代。再來一個(gè)“三百年”？還是讓子子孫孫永遠(yuǎn)被殖民下去？人民能默默地忍受這一切嗎？

   不想吃人的人，或者還有？

   救救“毛孩子”！！

   

       《師大奇遇》附文   2012年4月1日