據(jù)云，喪盡天良的文革常以“與黨中央保持一致”來脅迫人。
可見，胡亂保持一致的誓言在邏輯上不能自圓其說。當(dāng)時(shí)也有黨中央，當(dāng)時(shí)的黨中央犯了錯(cuò)誤。如果人們不敢堅(jiān)持真理，而與錯(cuò)誤方面保持一致了，我們自己不也要犯錯(cuò)誤嗎？既然必須全盤徹底地否定文化大革命，彼時(shí)的“保持一致”也必定錯(cuò)了。與其事后諸葛亮，與其將來洗心革面，何不從現(xiàn)在的自身做起？
往前推，回到1940年，那時(shí)候的保持一致是與誰(shuí)一致呢？自然是國(guó)民黨，那時(shí)候的執(zhí)政黨是國(guó)民黨嘛。與國(guó)民黨反動(dòng)派保持一致？仍舊矛盾的不能自拔。
再往前推，推到第五次反圍剿時(shí)期。那時(shí)的黨中央是誰(shuí)呢？不是毛澤東。而是李德博古王明王稼祥張聞天周恩來等。這些人不是反動(dòng)派，而是共產(chǎn)黨人。只是這些共產(chǎn)黨人路線不對(duì)，總是打敗仗。路線錯(cuò)了，是否要與之保持一致呢？湘江一戰(zhàn)幾乎全軍覆滅。直到遵義會(huì)議才確立了正確的領(lǐng)導(dǎo)集體和路線。
看看國(guó)外，蘇聯(lián)自五十年代起搞修正主義，官僚變特權(quán)，人民不滿意。那時(shí)的蘇共執(zhí)行了錯(cuò)誤的路線，蘇聯(lián)人民要與之保持一致嗎？修正主義固然壞，卻壞不過戈?duì)柊蛦谭蚺c葉利欽的俄奸投降主義。與戈?duì)柊蛦谭蚺c葉利欽保持一致，蘇聯(lián)解體了。
歷史抽了戈?duì)柊蛦谭蚺c葉利欽大嘴巴，既然完蛋了，還怎么之保持一致呢？
資本主義的例子更多，美國(guó)四十年代還搞種族歧視。法西斯德國(guó)滅絕猶太人。歐洲人為了天經(jīng)地義地占領(lǐng)美洲故意安排學(xué)者在生物學(xué)上將印第安人劃歸動(dòng)物界。而資本主義政黨在四百年前就存在了。與資本主義強(qiáng)盜政黨保持一致，不是造孽嗎？
國(guó)家和主義級(jí)的案例太大，日常所見又如何呢？以腐敗分子為例，腐敗分子都握有大權(quán)吧？都隸屬于某個(gè)政黨吧？入黨之初該黨員往往很真誠(chéng)優(yōu)秀有救國(guó)救民的抱負(fù)吧？后來卻背叛民眾、拉幫結(jié)派、貪污受賄、化公為私，借口改革將國(guó)企往自己兒子口袋里裝變公產(chǎn)為私有制了，這時(shí)，其屬下和基層群眾還要與該腐敗分子保持一致嗎？
看完現(xiàn)實(shí)，再看藝術(shù)虛構(gòu)，看看水滸傳。梁山好漢原本晁蓋領(lǐng)導(dǎo)下的聚義廳，后來變宋江領(lǐng)導(dǎo)下的忠義堂?？梢灾v忠義，但向誰(shuí)忠義呢？向高俅和蔡京嗎？梁山受了招安后去打方臘，打萬(wàn)方臘，各好漢一一被陷害了。李逵忠于宋江，卻被宋江毒死了。
何止世俗世界呢？宗教信仰亦如此。釋迦牟尼創(chuàng)立佛教，信眾們追隨佛祖。后來呢，變成追隨寺廟的老和尚，故此才有禪宗的摒棄繁文縟節(jié)，直接面對(duì)佛心。
耶穌創(chuàng)立基督教之前也有類似情形，猶太人原本信仰上帝，后來神廟把持了對(duì)上帝的解釋權(quán)。神廟權(quán)力無(wú)限大，成了斂財(cái)工具。耶穌于是號(hào)召人們拋棄神廟直面上帝。但到了中世紀(jì)，基督教乃至耶穌本身又成了教會(huì)手中的牟利工具，于是出了哥白尼伽利略布魯諾，主教們愚弄百姓，與當(dāng)時(shí)的貴族勾結(jié)，荒淫無(wú)恥，無(wú)惡不作。
孔子創(chuàng)立的儒家雖有很多問題，但大抵可觀。到了漢武帝時(shí)仍舊以正面意義為主。但后來呢？成了教條。教條不可怕，問題是成了桎酷，成了剝削壓迫者的統(tǒng)治工具。成了壓迫婦女、底層群眾、科學(xué)創(chuàng)新的工具。是以才有后來的“內(nèi)心的良知”論。
1945年的國(guó)民黨仍舊是國(guó)家的正統(tǒng)，手握國(guó)家機(jī)器，省長(zhǎng)部長(zhǎng)議長(zhǎng)中不乏哈佛劍橋的高材生，美國(guó)鼎力支持，機(jī)械化武裝了若干個(gè)軍，占盡了各方面的優(yōu)勢(shì)。為什么國(guó)民黨在1949年的時(shí)候敗逃到臺(tái)灣了呢？為什么人民不與之保持一致呢？
無(wú)它，得道多助失道寡助。不是人民不與蔣介石保持一致。而是國(guó)民黨的心里根本沒有國(guó)民，他們只關(guān)心四大家族，只地主、土豪、劣紳、買辦、洋人、資本家、軍閥、大宅門、世家、文明棍，只有苛捐雜稅、資本剝削、崇洋媚外和通貨膨脹。
水可載舟亦可覆舟，軍民魚水情。從群眾中來，到群眾中去。保持革命黨本色，永遠(yuǎn)不腐敗變質(zhì)墮落，不學(xué)李自成和洪秀全。國(guó)民黨在其革封建主義命的時(shí)候，何嘗不是革命黨呢？黃花崗七十二烈士，拋頭顱灑熱血，何其悲壯！可后來呢？墮落了。
任何事情都可能發(fā)展變化，當(dāng)性質(zhì)正義的之后，必須支持，要忠誠(chéng)。但是，如果忠誠(chéng)的目標(biāo)變質(zhì)了呢？這是個(gè)大問題。是否還要效忠？效忠于誰(shuí)？效忠于終極信仰，還是效忠于某個(gè)貪官污吏？效忠于黨，但黨效忠于誰(shuí)？人民法院又效忠于誰(shuí)？等等。
社會(huì)需要忠誠(chéng)，如愛國(guó)主義者忠誠(chéng)于祖國(guó)。共產(chǎn)黨忠誠(chéng)于共產(chǎn)主義事業(yè)。革命者忠誠(chéng)于革命領(lǐng)袖。人民軍隊(duì)忠誠(chéng)于人民共和國(guó)。國(guó)務(wù)院忠誠(chéng)于人民代表大會(huì)。人民代表大會(huì)忠誠(chéng)于人民。炎黃子孫忠誠(chéng)于華夏文明。沒有忠誠(chéng)就沒有信任。
但，問題往往也出在忠誠(chéng)二字上。任何黨，都有黨章，都有其性質(zhì)和宗旨，都有其存在的基礎(chǔ)和所代表的方面。在要求人民忠誠(chéng)之前，首先要問一問，你忠誠(chéng)于黨章嗎？你忠誠(chéng)于曾經(jīng)的誓言嗎？你忠誠(chéng)于共產(chǎn)主義的事業(yè)嗎？你忠誠(chéng)于人民和國(guó)家嗎？
如果你自己墮落變質(zhì)了，反對(duì)共富了，污蔑群眾了，搞資本主義了，熱衷于人上人的貴族生活了，熱衷于轉(zhuǎn)基因主糧，恬不知恥地屈膝投降了，肆無(wú)忌憚地賣國(guó)了，熱衷于靠私有化撈錢了，甚至淪為右派帶路黨了。那么，人民還需要向這個(gè)腐敗分子表示忠誠(chéng)嗎？
忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于中華、忠誠(chéng)于祖國(guó)、忠誠(chéng)于社會(huì)主義，忠誠(chéng)于真理和正義。這是本，決不能本末倒置。沒有你不拿百姓當(dāng)人，還要百姓對(duì)你頂禮膜拜的道理。
好比主席，無(wú)須任何勉強(qiáng)，人民發(fā)自內(nèi)心地愛戴。為什么？主席所做的每一件事都為了人民。人民是歷史發(fā)展的原動(dòng)力、人民萬(wàn)歲、人民英雄永垂不朽、全心全意為人民服務(wù)。你心里有人民，人民心里就有你，是發(fā)自內(nèi)心表達(dá)最自然，誰(shuí)都攔不住。
義舉、實(shí)踐、模式，可禁止，民聲禁不住，而民心誰(shuí)都沒辦法。哪里有腐敗，哪里就有反腐敗。哪里有打劫，哪里就有對(duì)竊賊的憤怒和聲討。矛盾的兩方面是天生的一對(duì)兒。有這一面，必有另一面。凡事要從根子上抓起，否則越抓越亂，直至崩潰。
直指人心見性成佛，基督教的直面上帝，現(xiàn)代儒學(xué)的返璞歸真。等等，都一個(gè)道理。當(dāng)儀式大于本質(zhì)、組織扭曲功能、正當(dāng)訴求被斥為謠諑、師道醫(yī)德都為謀財(cái)、領(lǐng)導(dǎo)帶頭吃喝玩樂、惡警幫著黑社會(huì)強(qiáng)拆之后，忠誠(chéng)的終極目標(biāo)當(dāng)是人民自身了。人民利益是天，是最終的判斷依據(jù)。
總而言之，要尊重形式，更要忠誠(chéng)于性質(zhì)。要忠誠(chéng)于黨，黨不能熱衷于私產(chǎn)，黨必須忠誠(chéng)于人民。
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