在美國的大選進(jìn)入到高潮之際，上個月我國的習(xí)副主席訪問了華盛頓。
細(xì)心的人士如果看看西方的選戰(zhàn)政治，就會發(fā)現(xiàn)西方的民主生活已陷入寅吃卯糧的狀態(tài)之中。以民主黨人奧巴馬為例，他為了討好工會只管向選民作無限的許諾，而不管經(jīng)濟(jì)體能否支撐日益擴(kuò)張的福利。被民主政治假定為“理性”的選民，在復(fù)雜的政治里面往往是處于“無意識”狀態(tài)，也只看到眼前利益，不顧自己的長遠(yuǎn)利益。實際上隨著稅基的枯竭，財政已無法兌現(xiàn)這些承諾了。作為社會中新興的一個階層，金融資產(chǎn)階級又極力規(guī)避納稅。于是就陷入了經(jīng)濟(jì)蕭條必須減稅，經(jīng)濟(jì)景氣也必然減稅的怪圈。
在經(jīng)濟(jì)體不能創(chuàng)造新生的財富時，但是國家的公共開支依然呈現(xiàn)幾何倍數(shù)式的增長。于是西方政府便開始走向了靠發(fā)債度日的赤字財政階段，向人民借錢、向國外借錢，向未來借錢，這大概是前年以來西方政府債務(wù)危機(jī)的一個很重要的原因。以這樣惡性循環(huán)下去，經(jīng)濟(jì)上必然不能支撐這種高消耗的大眾民主。
這種情況下，西方社會正朝著兩極分化的趨勢發(fā)展，即社會開始變成金字塔形狀的。原來的工業(yè)革命創(chuàng)造的中產(chǎn)階級，生存的空間越來越狹小，他們的財富正在遭受著那些金融大鱷的掠奪。貧富分化嚴(yán)重，社會矛盾必然會開始積累。那么有沒有可能通過對富人進(jìn)行進(jìn)行征稅的形式來緩解此種危機(jī)呢?答案是否定的，這些金融大鱷們的勢力早已進(jìn)入到了國家的決策圈子里，甚至有些時候一個國家的領(lǐng)導(dǎo)人在之前也是一個金融寡頭。
資本自己不會糾正自己的錯誤，政府無能或者無力糾正錯誤，社會只有依靠自己的力量了。最近發(fā)生的美國的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動具有指標(biāo)性意義。長期以來求穩(wěn)定的中產(chǎn)階級，發(fā)覺自己不能再沉默下去了。開始走上街頭，在口號中間似乎讓人嗅到了些許革命的氣息。
要解決這種情況，筆者認(rèn)為需要一個強(qiáng)有力的政府的出來干預(yù)，要不節(jié)制資本，要不節(jié)制社會的民粹傾向。因為現(xiàn)如今資本、政府和人民的關(guān)系日益緊張，看不到出現(xiàn)妥協(xié)式處理的希望。其實領(lǐng)導(dǎo)西方崛起的領(lǐng)袖們從一開始，就清醒地看到民主試驗中天然蘊(yùn)涵的致命缺陷，他們想方設(shè)法試圖遏制其消極影響。比如美國的聯(lián)邦黨人就明確提出，他們希望建立的是共和國家，而不是民主國家。為此，聯(lián)邦黨人在憲法中竭力遏制大眾意志的過度膨脹。可是，就像任何一個宗教一樣，信仰的力量最后總是壓倒規(guī)則。民主的結(jié)果是公民的政治權(quán)利無限膨脹，參與決策者越來越多，參與面越來越泛。在美國人們常說，加利福尼亞就是美國的未來。這個未來又是怎樣的景象呢？只有無休止的公民投票、政府癱瘓和財政破產(chǎn)。
歷史不止一次地證明了素質(zhì)低的公眾，缺乏見識，容易走極端。在古希臘的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中，雅典城邦由于民眾無限參與政治，導(dǎo)致了煽動家的上臺。煽動家西亞比德用慷慨激昂的演說鼓動起民眾的狂熱，讓雅典派出其強(qiáng)大的艦隊去遠(yuǎn)征敘拉古，結(jié)果被斯巴達(dá)所打敗，這次致命的出征成為雅典衰亡的開端。再回到當(dāng)下，現(xiàn)在一些有底層民眾組成的社團(tuán)成了煽動政治的最大推手。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主邁克爾•斯賓塞一語道破天機(jī)，他說美國的民主先后經(jīng)歷了幾個歷史階段：最早是“一個有產(chǎn)男人一票”，接著是“一個男人一票”，然后是“一人一票”。
在這種情況下，被選上領(lǐng)導(dǎo)人的根本不是什么社會精英，其唯一關(guān)心的就是迎合一時的民意，好在下次選舉時保住位子。隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，這種情況越發(fā)的頻繁。
民主制度之所以陷入這種惡性循環(huán)，是因為一深層的基因所致，即對個人理性和權(quán)利的迷信。相較于當(dāng)今風(fēng)雨飄搖的西方民主制度，古代的羅馬共和國的歷史要長得多，這是因為后者從未自飾為民主，也從無這樣的野心。但是西方現(xiàn)如今的一些學(xué)者竟然標(biāo)榜現(xiàn)如今的社會制度和意思形態(tài)是人類的終極目的。這與上世紀(jì)前蘇聯(lián)的心態(tài)有何區(qū)別呢？整個社會一路狂奔，他們不知道前面實際上就是懸崖峭壁，而每個個體似乎還樂在其中。
人類的社會本身就是一個在自我否定和自我完善的過程，民主政治建設(shè)自然也逃脫不了這個規(guī)律。從公元前六世紀(jì)的到公元前四世紀(jì)的古希臘城邦雅典城邦民主制的嘗試到近代西方社會一人一票的民主制度，這其中就是一個不斷進(jìn)步的過程。其實西方真正進(jìn)入“意識民主”階段不過是近300年的事情，而我們國家一個稍微比較長命的王朝就有三四百年。因此下此終極目標(biāo)論，顯然是十分幼稚的。
要拯救現(xiàn)如今的西方社會，必須要改變社會基因——政治權(quán)利應(yīng)該是建立在國家需求和基本國情之上，而不應(yīng)是極度的追求個人和團(tuán)體利益的民主。要實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，精英式民主就是一個很好的出路，在這種情況下民主會趨于理智，社會將會趨于穩(wěn)定。在這里筆者大膽的預(yù)測，未來的政府不應(yīng)該是如今這種民粹型的、軟弱的，更有可能是一個由少數(shù)精英組建的強(qiáng)有力的中央政府。
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