兩種命運(yùn)的中國，將何去何從？

兩種命運(yùn)的中國，將何去何從？

談及中國的命運(yùn)，就不能不說毛澤東。對于無數(shù)人民來說，毛澤東是他們擺脫苦難生活，重新點(diǎn)燃希望之火的明燈；而對于那些總想永遠(yuǎn)駕馭人民、欺壓、盤剝?nèi)嗣瘛⑴廴嗣竦娜藖碚f，毛澤東無疑是擋在他們面前的巍峨大山，是總也無法越過的一道屏障。即使如現(xiàn)在，他們已經(jīng)將要看到收獲、享受私有化果實(shí)的希望了，但毛澤東又在中國社會全面復(fù)活。所以，以當(dāng)前有陰謀勢力企圖逆人民意志而行，企圖徹底顛覆社會主義制度的無恥之行來看，我們預(yù)期，一場為捍衛(wèi)社會主義最后陣地、復(fù)興共同富裕發(fā)展道路的全民抗?fàn)幖磳⑷嬲归_。

1976，是一代曠世偉人，人民領(lǐng)袖毛澤東83年短暫生命的終點(diǎn)，也是他從遵義會議開始走向中共權(quán)力之巔后的休止號。從生命的個(gè)體特征看，毛澤東主席走完了他的人生之旅，告別了人民，也告別了革命。但從另一方面看，他盡情揮灑短暫的83個(gè)春秋歲月，他縱橫捭闔的戎馬半生，他終生為人民謀幸福的鞠躬盡瘁死而后已壯舉，他橫掃天下全無敵傲視世界的大無畏氣概，都將奠定了：即使毛澤東離開，但卻從未走遠(yuǎn)；即使毛澤東不在人們熟悉的主席臺上，但他對中國乃至世界造成無與倫比的深刻影響仍將持續(xù)在發(fā)生作用；即使毛澤東從此默默不作一聲、他從此靜靜地躺在紀(jì)念堂里歇息，但他的堅(jiān)定信仰、深邃思想、為民情懷卻永遠(yuǎn)深刻地影響著他的人民，也因此招逢反人民的卑污邪惡勢力肆意詆毀、瘋狂惡攻。

他為革命、為人民窮盡畢生精力，殫精竭慮、不計(jì)毀譽(yù)……在他身后，人民給了他那么多悲情的飛天淚雨，那么多追悔莫及的反思，那么多熱愛、深切懷戀的紛飛思緒。多少年后的今天，人們也才意識到，1976年，是中國命運(yùn)的一個(gè)悲劇拐點(diǎn)。也許還是更多普通人民不幸命運(yùn)的開端……

我不由地又想起了8341這個(gè)阿拉伯字符。人們還知道，8341是當(dāng)時(shí)的中央警衛(wèi)團(tuán)部隊(duì)番號。但更多的人還不知道的是，在毛澤東走完83載人生歲月之后，也許是為表達(dá)對領(lǐng)袖的無限難釋不舍情懷，也許是中國人內(nèi)心特有的英雄情結(jié)所使，在民間還如此流傳一段關(guān)于毛澤東的神奇趣話。據(jù)說是中共中央機(jī)關(guān)將要從河北西柏坡遷往北京之前，中國革命勝利即將再望，毛澤東和一個(gè)位享高齡的得道高僧有過一番交談。毛澤東問過進(jìn)京后如何政權(quán)能穩(wěn)固的話，高僧說了三個(gè)要注意的問題。前兩個(gè)提問這里略去不提，對第三個(gè)問題的答案高僧只說出一組數(shù)字：8341.以毛澤東的絕世英睿才華，以及對中國歷史的透徹了解，但還是對此無解。而高僧卻也不作解答，無果后無奈，才把中央警衛(wèi)部隊(duì)的番號改作了8341……當(dāng)然這是一段民間演義，作為唯物辯證法的信仰者，且莫說毛澤東不相信什么“天意”之類的荒誕演繹，我們也不會相信。但這個(gè)故事還是從另一方面說明領(lǐng)袖在人民心里的神圣之地位。

無論如何，在毛澤東離開后的日子，中國的命運(yùn)可謂是發(fā)生了巨大的變化。用改天換地形容也不過分。但同樣是改天換地，1949年是一種情形，那是人民徹底揚(yáng)眉吐氣的幸福時(shí)光。1976之后又是一種，曾被無數(shù)人民寄予厚望的改革，后來卻不幸淪變?yōu)槿娴乃接谢母铩Ｈ粢允壮母镎叩某踔耘c完全而異的結(jié)局來看，是可以用馬克思的一句話來概述：“播下的是龍種，收獲的是跳蚤”。

我們可以在此將毛澤東一生劃分幾個(gè)不同的奮斗階段，無論是“書生意氣、揮斥方遒”的“恰同學(xué)少年”時(shí)期，還是“激揚(yáng)文字、指點(diǎn)江山”“到中流擊水，浪遏飛舟”的中青年時(shí)期，或再是英雄遲暮的老年時(shí)期，我們說在每一個(gè)特殊歷史階段，毛澤東的奮斗目標(biāo)都有所不同。但卻有一條看不見的紅線一直貫穿著，那就是為民族解放、為國家富強(qiáng)的不屈求索，“為人民服務(wù)”的至死不渝追求，為天下蒼生謀幸福的偉大抱負(fù)。

毛澤東畢生都在從事著革命，直到真正坐天下了，個(gè)人命運(yùn)已經(jīng)如此發(fā)生了巨變，但他仍然強(qiáng)調(diào)革命，并且一以貫之地踐行著革命。新民主主義革命，工農(nóng)武裝革命，民族解放革命，社會主義革命，“文革”……這一個(gè)一個(gè)的革命都是為自己利益嗎？如果用“特別是”右派、精蠅們的人生哲學(xué)觀來看待，毛澤東即使再怎樣號召、發(fā)動革命，也不應(yīng)該再有“文革”。因?yàn)椤按蛱煜隆⒆煜隆笔枪沤裰型馔恚珴蓶|沒有因此而停息革命的步伐。他為什么？又為了誰？

答案是為了不使得“打天下”的重新再騎在人民頭上作威作福！為了中國千千萬萬的普通老百姓真正翻身當(dāng)家做主人！

我們可以如此推想，在毛澤東身為領(lǐng)袖之尊的日子里，他可能時(shí)時(shí)刻刻在思考一個(gè)問題：如何才能避免“窯洞論”所提到的“政怠宦成”“人亡政息？”的歷史周期律？

一：從繼續(xù)革命到改革的淪變

什么是毛澤東思想？人們盡可以從許多方面分作不同的理解和詮釋，但我認(rèn)為毛澤東思想最重要因素即是革命。是蔑視強(qiáng)權(quán)，從不向欺壓、剝削的不合理制度低頭，是號稱造反有理，時(shí)刻與社會最底層人民站在一起，總是代表了社會最廣大人民意志不斷革命的過程。

毛澤東思想最精髓部分就是始終一以貫之堅(jiān)持的人民觀。古往今來，從沒有任何國家領(lǐng)導(dǎo)人能向毛澤東那樣把人民群眾真心當(dāng)菩薩供，他畢生的追求奮斗道路就是為人民謀幸福的革命過程。為了人民，毛澤東能義無反顧的拋棄一切，包括自己的親人生命，乃至于自己的名望、聲譽(yù)、地位以及昔日戰(zhàn)友的情分。所以，我們說，毛澤東提倡革命的目的是明確的，那就是通過不斷的革命過程最終鏟除社會一切不平等因素，追求一個(gè)真正人民民主、共同富裕的合理化社會。但革命的過程卻又是極其坎坷，絕不排除會出現(xiàn)多次反復(fù)的客觀事實(shí)可能。革命對象是社會的權(quán)貴利益階層以及中國社會幾千年舊有傳統(tǒng)觀念的束縛，是沿襲幾千年的私有化社會發(fā)展模式。正是因?yàn)槿绱耍艣Q定了革命的長期性與復(fù)雜性以及艱難性，絕不排除一旦代表了傳統(tǒng)觀念的統(tǒng)治勢力占據(jù)了對社會上層建筑某些領(lǐng)域的控制，就可能出現(xiàn)一定程度發(fā)生復(fù)辟的可能發(fā)生。

從后來的“解放思想、更新觀念”我們不難推測有否定革命成分的現(xiàn)實(shí)發(fā)生。果然，革命被換了一種“包裝”出現(xiàn)，它開始叫“改革”。

可不可以這樣說，上世紀(jì)毛澤東團(tuán)結(jié)第一代中共領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程是鏟除、消滅舊有生產(chǎn)關(guān)系，建立公有制發(fā)展社會；而改革（后來被異化了的嚴(yán)重偏離社會主義航道的私有化改革）又是逐漸削弱公有制生產(chǎn)基礎(chǔ)，恢復(fù)和放開私有制生產(chǎn)方式的過程。以此推論，革命的最終目的是建立一個(gè)人人有自由、有民主，全民共同富裕發(fā)展社會。在這樣的社會里，沒有極少數(shù)人的窮奢極欲、驕奢淫逸，也沒有更多底層人民依舊掙扎在貧困線上度日。也許，革命過程的長期性、復(fù)雜性以及艱難性、當(dāng)然也包括某些特殊歷史時(shí)期的倒退會促使許多人們由此轉(zhuǎn)向迷茫、會喪失信心，會以為那不過是烏托邦思維；而有人力主的私有化改革卻不免會使得許多人們奢望自己或許會幸運(yùn)成為“先富”者中的一員。但是，帶著這種極其渺茫的期望歷經(jīng)三十多年時(shí)間的等待與旁觀，許多人才發(fā)覺先前被畫的那個(gè)大餅非但根本無法充饑，而且至今還看不到所謂希望。對于因私有化改革所使的社會急劇兩極分化，更多的人們被貧窮的事實(shí)，精蠅們給出了認(rèn)為是改革還不到位的原因。但我們知道，在私有化發(fā)展的社會，少數(shù)人大富大貴、絕大多數(shù)人淪為貧困是必然規(guī)律。現(xiàn)在，面對已日益遭致廣泛質(zhì)疑的私有化改革，精蠅們還聲言將繼續(xù)深化改革。它不但是為繼續(xù)服務(wù)于極少數(shù)人利益而作出對社會大眾的蠱惑與忽悠，更是背歷史發(fā)展潮流、逆人民意志而為的利令智昏、一意孤行之舉。其實(shí)，更真切的是，只有通過千辛萬苦爭取而得的東西才是實(shí)實(shí)在在的好東西，而靠別人施舍、贈予的東西非但靠不住，而且根本就是鏡中月、水中花。

這應(yīng)該才是對革命與私有化改革的準(zhǔn)確認(rèn)定。

二：無產(chǎn)階級專政被過時(shí)，“精蠅”主政模式在私有化改革的旗幡下再度復(fù)活

不能否認(rèn)，任何國家都是一定階級的專政，都是一個(gè)階級鎮(zhèn)壓另一個(gè)階級的工具。公有制發(fā)展道路的社會主義性質(zhì)決定了無產(chǎn)階級專政是這個(gè)社會的鮮明特征。無產(chǎn)階級專政也要鎮(zhèn)壓被推翻的剝削階級的反抗，執(zhí)行鎮(zhèn)壓的職能。這是一種新型的專政，因?yàn)橐酝磺蓄愋偷膰叶际巧贁?shù)剝削者對廣大勞動者的專政，無產(chǎn)階級則把這種關(guān)系改變了，破天荒第一次把國家變成了勞動群眾自己的國家。堅(jiān)持無產(chǎn)階級和勞動農(nóng)民的聯(lián)盟，是無產(chǎn)階級專政的最高原則。無產(chǎn)階級專政的鮮明特征是無產(chǎn)階級聯(lián)合廣大勞動人民對極少數(shù)剝削者的專政。

但“特別是”以來，這種最利于廣大人民群眾的專政被與時(shí)俱進(jìn)為“精蠅”主政。而通過三十年的私有化改革，所謂精蠅已鮮明的具備了這個(gè)怪異時(shí)代的特征。他們中有的人已不再代表人民的利益說話與辦事，而是因自身利益所需以行政公權(quán)力為依靠，走上為國外陰謀勢力謀取利益，為極少數(shù)權(quán)貴階層代言的背叛國家與人民的無恥之路。

談起無產(chǎn)階級專政，有人即會以“過時(shí)論”或“文革思維”來極力否定和妖魔化。但我們說，這是一個(gè)誰也無法繞過的問題。幾十年來，有人極力回避，有人大加輿論討伐，有人裝聾作啞對以上問題的衍化視若不見，但最終意圖今日已然顯現(xiàn)。那就是無論怎樣，都掩飾不了“特別是”“資改”“普世”精蠅要使中國社會徹底“顏色”的陰謀。對于無產(chǎn)階級專政，精蠅會以所謂“民主、人權(quán)”來作徹底否定。我們說所謂“人權(quán)、民主”，是具備鮮明的階級性的。而資產(chǎn)階級的民主和人權(quán)，作為其上層建筑中的意識形態(tài)，是為資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。資產(chǎn)階級表面上要求一切人都有平等和自由，實(shí)際上他們只不過是要求資產(chǎn)階級的民主權(quán)利，而無產(chǎn)階級只能“自由”的出賣自己的勞動力，“自由”地一貧如洗。對此，馬克思曾一針見血地指出：“平等地剝削勞動力，是資本的首要人權(quán)。”

三：為什么要堅(jiān)定不移繼續(xù)并且深化改革？

對于改革，令許多人們談虎色變的原因，是因?yàn)楸划惢说膰?yán)重偏航社會主義方向的私有化改革已然衍變?yōu)橐粓雒髂繌埬懙某謾?quán)持資大劫掠與大清洗。關(guān)于假改革名義中飽私囊，瓜分與劫掠國家財(cái)富為一己所有，我們此前已做過大量的揭露，這里不再贅述。但為什么又提起了“清洗”？我們知道，在改革之初，面對體制內(nèi)許多依然堅(jiān)持社會主義道路的抵制派力量，有人用了“不換腦筋就換人”的政治清洗方式；對于社會上的抵制力量，用了“不爭論”的以權(quán)力開道而致輿論民情而罔顧的手法。至今的現(xiàn)實(shí)是，因?yàn)檎怯辛怂接谢母锏倪@個(gè)前提，才使得一部分“先富者”攫取控制了全社會大部分財(cái)富。而面對社會已然導(dǎo)致的嚴(yán)重貧富兩極分化的現(xiàn)實(shí)，許多人們已經(jīng)對私有化改革產(chǎn)生了深刻反思后的質(zhì)疑與反對，但那些既得利益集團(tuán)，那些“先富”者的政治代言人，他們也已認(rèn)識到了這個(gè)不容否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)。于是，一邊再想用“不改革就是死路一條”繼續(xù)“深化”改革等等來企圖為最后的劫掠與瓜分遮掩，為改革所遭遇的阻力再度鼓氣，同時(shí)還不排除，對于體制內(nèi)對私有化改革抵制者，這是否就是一種恐嚇手段？如果不再隨著他們的指揮棒轉(zhuǎn)動，就或?qū)⒚媾R政治上的被清洗？

還有，被不遺余力持續(xù)進(jìn)行的私有化改革，眼看就要大功告成，經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)將私有化模式進(jìn)行的只剩一百多家大型國企了，現(xiàn)在又被假以“壟斷”的罪名，倘按照不遺余力的繼續(xù)實(shí)施下去，一旦最后的社會主義象征被“深化”完畢，那么，接下來就是“普世”的“政改”實(shí)施進(jìn)行。惟其如此，才能使“特別是”“先富”者徹底免卻后顧之憂，所以，繼續(xù)私有化改革并持續(xù)深化正是因他們的利益而決定。

四：與國際接軌的內(nèi)涵是什么？

因?yàn)椤疤貏e是”的“改開搞”以來，中國經(jīng)濟(jì)上的“特色”發(fā)展道路就是向西方資本主義國家的模仿過程。所不同的“特色”是，經(jīng)濟(jì)上不斷的私有化過程，而政治上試圖勉力維持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。如果稍有一點(diǎn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)常識的人都明白，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的內(nèi)容與性質(zhì)。任何經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都要求建立與它相適應(yīng)的上層建筑，為自己服務(wù)。有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就會有什么樣的上層建筑，不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定會產(chǎn)生出不同性質(zhì)的上層建筑。那么，面對當(dāng)下不斷私有化過程的“特別是”社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，其上層建筑的詭異化衍變和體制內(nèi)健康力量為維護(hù)社會主義所受到的種種艱辛就不難想象。

茅于軾老賊就曾于2011-12-26在《中國改革論壇網(wǎng)》再爆謬論：

茅于軾：中國經(jīng)濟(jì)改革需要進(jìn)一步私有化

http://www.chinareform.org.cn/people/m/mys/Article/201112/t20111226_131044.htm

我們可以這樣理解，從二十世紀(jì)末期國際“共運(yùn)”陷入低潮，前蘇聯(lián)以及東歐等前社會主義國家紛紛被“顏色”“民主化”，那么，所謂“國際”的概念就變?yōu)橘Y本主義的一個(gè)代稱。再從聲言“接鬼”者的本意分析，一直念念不忘的與國際接軌無非就是不遺余力的私有化進(jìn)程。由于私有化對“特別是”而產(chǎn)生涌現(xiàn)出的權(quán)貴利益階層有利，但在中國這樣一個(gè)具有社會主義傳統(tǒng)的國家要坦言私有化，還感覺有所不便。于是就換做另一種說法，那就是“接鬼”。這“接鬼”的稱法是可以當(dāng)做“資改”“普世”精蠅的語言藝術(shù)或是行為藝術(shù)的，如同強(qiáng)盜搶劫，還要冠之以替人“搬家”的稱呼，但茅于軾老賊卻來得更直接，那就是公開聲言還要進(jìn)一步搶劫。

“特別是”以來，社會主義改革已被名存實(shí)亡“與時(shí)俱進(jìn)”為劫掠與瓜分的代名詞，而所謂“接鬼”，也早已淪變?yōu)槌嗦懵愕馁u國送國。隨著世界局勢的紛紜演繹，隨著國內(nèi)“資改”“普世”派最后的瘋狂行徑之暴露，無論是不遺余力、至死方休之陰謀“顏色”勢力，還是“特別是”以來國內(nèi)滋生出大量的漢奸、第五縱隊(duì)勢力，都感覺到時(shí)不我待的倉促，都急于在最短時(shí)間內(nèi)促成他們的“大業(yè)”之完成，所以，已經(jīng)紛紛撕掉偽裝，公然為最后的瓜分、劫掠至死方休的努力營謀。而漢奸們?yōu)榱讼蜓笾髯友Γ矔涌焖^接鬼的步伐。

五：“不遺余力”、“至死方休”是否終將變現(xiàn)？

他們的陰謀化操作最終會達(dá)到目的嗎？

由國務(wù)院此前參與制定的“新36條”被出臺，再有發(fā)改委對剩余國企作出最后“大限”的定位，又有披著世行行長外衣的“劊子手”應(yīng)邀前來親自操刀……對于這個(gè)對社會主義陣地的最后突然出擊，“由于眼下在瓜分國有企業(yè)問題上，中國官媒和右媒突然合流，所有財(cái)經(jīng)媒體和財(cái)經(jīng)報(bào)道，幾乎全都卷入了人類歷史上最大規(guī)模的這場世紀(jì)性欺詐之中，包括白領(lǐng)在內(nèi)的一般老百姓很難了解事情真相”，（張宏良：風(fēng)云突變，禍起蕭墻http://www.wyzxsx.com/Article/Class4/201203/298129.html）這一切是否象征了毛澤東主席領(lǐng)導(dǎo)第一代共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)組織全國人民共同奮斗幾十年的社會主義國家將最終以步前蘇以及東歐等社會主義國家的后塵？

表面事實(shí)看來，仍以特色社會主義名義存續(xù)的“特別是”中國在國內(nèi)上下主流以及非主流媒輿聯(lián)合起來一片唱衰公有制產(chǎn)業(yè)的噪聲中正被處于風(fēng)雨飄搖的危急情勢，而更多的普通工農(nóng)大眾尚自被蓄意置以不明真相之中，再加以美國幕后操控、由“世行”前出主刀營謀，國務(wù)院發(fā)展研究中心、發(fā)改委等大力實(shí)施，給人們感覺好像是有人、有勢力即將完結(jié)陰謀的最后步驟。而一旦如“普世”勢力所期目標(biāo)之完成，中國將會以怎樣一副情形出現(xiàn)在世界面前？中國人民又將會被置于怎樣的境遇？

我們雖然還不能對此作出準(zhǔn)確推測，但有一點(diǎn)卻是無疑，中共組織將會被與時(shí)俱進(jìn)到終結(jié)自己的歷史使命，而此前實(shí)質(zhì)存在的剝削與欺壓將由“能做不能說”變?yōu)楣坏暮戏ǎ疤貏e是”“先富”者那些持權(quán)和持資搶劫的巨額財(cái)富將會被賦予法律程序上的合法化。

經(jīng)濟(jì)私有化不過是第一步，接下來該是以資本力量為后臺的多個(gè)政黨組織出現(xiàn)在政治舞臺上，西藏、新疆等地區(qū)將要求獨(dú)立……這也許還不是最可怕的，更恐怖是轉(zhuǎn)基因這個(gè)所謂“先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)”將會在中國大面積的、不受任何節(jié)制流傳開來。或許社會的各種矛盾將會因某些突然的刺激性因素而急劇爆發(fā)，國內(nèi)激變因素將會導(dǎo)致漢奸們的洋主子出手干預(yù)……

一個(gè)完全的殖民地，一個(gè)或多個(gè)殖民、傀儡政權(quán)，貧富差距世界最大的國家地區(qū)……而這所有將成為事實(shí)的結(jié)局，都必將由十三億人民來買單。

所以說，“特別是”“普世”私有化之路，中國此去前方必是畏途！

六：以什么來挽救危局？改變命運(yùn)？

有人會說的，我這樣的分析、推測都是有意嚇人的。或者還會送我一定“唯恐天下不亂”的大帽子，如此，我會被認(rèn)為是“特別是”社會最不利于河蟹的非安定因素。

對于上述，我只想分辨的是，自由與民主是每個(gè)人都應(yīng)具有的最基本權(quán)利，至于精蠅們怎樣認(rèn)為與我怎樣的想法，都是一種客觀存在。或許還會說，以我如是這樣一番的評述，那豈不是說明中國已勢若危卵？而人民又將更加不堪，且前途與出路又在哪里？

我說，以上推論是完全建立在“資改”“普世”精蠅毫無阻力實(shí)施其陰謀，而人民完全沒有抵抗、反制，聽?wèi){其安排的前提之下。但實(shí)際結(jié)果會怎樣？不但決定于“資改”“普世”精蠅的陰謀化罪惡步伐，不但決定于體制內(nèi)健康力量有所作為，更決定于人民的抗?fàn)幣c反制。

如前所說，有人、有陰謀勢力從事進(jìn)行這一切的時(shí)候，使用的是欺詐與隱瞞的卑劣手法。他們想等這一切都做成熟飯了，那時(shí)木已成舟的現(xiàn)狀成立，而無論是所謂體制內(nèi)健康力量，還是對被安排凄慘命運(yùn)無法承受的人民，再要作出抗?fàn)帲瑹o疑是要付出更大、更慘重的成本與代價(jià)的。

所以我們說，最關(guān)鍵是當(dāng)下的抗?fàn)帯?/p>

中國有句古話，紙里是包不住火的。無論有人想把此事進(jìn)行的多么隱秘，做的人不知、鬼不覺的，但在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)、普及的今天，這一切是不可能的。人們可以感到，凡是左派網(wǎng)站揭露、力斥的事，有些主流媒體和右派網(wǎng)站必然是極力頌揚(yáng)、隱瞞真相。但是，如捍衛(wèi)最后的國企這等重要的事，單靠幾個(gè)左派網(wǎng)站的呼吁根本解決不了問題。它只能起到預(yù)先揭露、擴(kuò)大宣傳的作用，更為主要的是更多的人民要行動起來，也只有那樣，才能顯示足夠的力量。

我們此前不斷批判右派的“精蠅”路線，在揭露與反對瓜分國有企業(yè)問題上，在捍衛(wèi)國企的對決中，我們同樣該走的是人民路線。還是那句話，左派如果不能與最廣大人民團(tuán)結(jié)起來，就根本無法形成力量。我們紀(jì)念毛澤東，更應(yīng)繼承毛澤東的人民路線觀念。宣傳、動員人民，凡事依靠人民，才能對邪惡勢力造成威懾。捍衛(wèi)國企是事關(guān)十幾億人民未來命運(yùn)的大事情，僅靠當(dāng)前的左派努力，那無疑是又繼續(xù)陷入“特別是”的“精蠅”主政怪圈里。而左派無論是從權(quán)力、財(cái)力以及外援等方面與右派、“普世”派相比都是極弱勢的，或者說就根本無從相比。如果都排除人民的因素，兩者根本就不在一個(gè)等量級別上。而左派所從事和努力的事業(yè)是最利于廣大人民的，右派、“普世”派的本質(zhì)卻是反人民的，為人民做事卻沒有人民參與，如果只讓人民作壁上觀，自己去斗爭，那勝算就幾乎為零。

所以，要摒除那種只要提號召人民就是給中共出難題，發(fā)動群眾起來又恐為國外“顏色”勢力陰謀利用的觀點(diǎn)。只有讓人民起來，讓最廣大人民作出捍衛(wèi)國企的態(tài)勢、呼聲，我們的斗爭才會有力量，實(shí)力才不再孤單。

這是決定中國走向的時(shí)刻，是兩種中國完全不同之命運(yùn)對決的關(guān)鍵時(shí)刻。但如排除人民，就任何事情也干不成。只有誰才最害怕人民？人民的覺醒與發(fā)出怒吼對誰最不利？對誰最有震懾力？

我覺得深刻思考這個(gè)問題，并及時(shí)作出相對反應(yīng)，才是左派同志、愛國力量當(dāng)下最該從事的工作。

關(guān)鍵字：命運(yùn) 中國

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