無極尚書：中國的傳統美德，誰還死守？

中國的傳統美德，誰還死守？　　

無極尚書/文　　

我們自稱禮儀之邦，老祖宗沒傳給我們金山錢山、沒傳給我們多少賺錢的本事，但祖先傳給了道德和仁義。論掙錢、霸道，我們比不過外國人；論道德仁義，我們以前肯定在國際上算得上一號。那現在，我們與外國人學掙錢之道、學競爭、學打架，結果，錢沒掙多少，力也沒少出，但卻沒有學會真正的本領，倒把祖宗給我們的傳家寶給弄丟了?！　?/p>

現在講究城鄉一體化。城鄉一體化是好事，老百姓一般都喜歡，誰也不想一輩子住在沒有下水、沒有兩氣、低矮的平房里，都想住在有配套的樓房里。但在這個表面都滿意的大事里，卻是有著一道鴻溝：城市與鄉村的差距，不僅僅是物質上的，更大的精神上的。城市與鄉村的住房條件、道路等只要有錢、有政府支持都能立馬改善。但精神上的呢？曾幾何時，農村、農民、農業，被部分人當成了“落后文明”的象征，農民成了落后文明的代表：很土、鄉巴佬……這個在上世紀作為我國取得政權的主導階級，現在又回到封建時代的精神地位，沒有別的階級愿與他們為伍，連許多出身農民的學者、商人也同樣脫離了他們，怕他們影響自己的光輝前程，農民兄弟自己也越來越自卑。據報道稱：有個農民在北京打工，有急事打個出租車。一上車，他就把車后座的干凈的坐墊給拿起來，放在一邊，自己才坐。司機見了很好奇，就問為什么不坐墊子上。農民工回答，怕給你弄臟了。我聽了很難受，這不是說明農民工多么懂文明，而是說明農民工在城市里多么的謙卑，謙卑到了怯懦的地步。還有一部分在城市打工的農民兄弟，開始也是這樣小心地生活著，不敢惹城里人，但卻受盡了一些城市人的欺辱，最后走上了犯罪的道路……現在有的城市，把外地人當成了犯罪之源?？烧嬲姆缸镏礇]人追溯：大家都知道，犯罪最多的地方，都是最窮的地方，也是窮人最多的地方。這些地方陽光故意不照的，政府也不愿多出力，自身也沒有自立的途徑，結果各自犯罪孳生。所謂積貧積弱，就是這樣形成的?！　?/p>

但是城里人真的比農村人更文明嗎？道德更先進嗎？不見得吧。　　

自改革開放以來，城里在物質改革方面是打頭陣的，很多人、很多家庭富了起來。這個富字，含有多少文明的東西？我敢說沒有多少，大部分都可能是我們應該遺棄的糟粕。真正的富，是勤勞致富，這是美德；但有些富，來自投機取巧、囤積居奇、巧取豪奪、假公濟私、貪污受賄、坑蒙拐騙，應該唾棄。但正是后一部分的富，被當成了城里人成功的榜樣，這些不良道德，在中國現行社會大行其道，城里人天生的小市民習氣再加上社會這樣不良風氣的污染，整個把現代文明的道德標準給翻了個，即認為能撈到錢和地位，都是好樣的?！靶ω毑恍︽健边@一封建現象，現在卻在我們物質豐富的今天，公然行之。　　

農村人呢？與城里正好相反。農村的物質條件改善很慢，但農村的傳統美德卻保留得相當好。農民是物質缺乏、精神充實。農村是一個熟人社會，是一個自治的組織，誰好誰壞，不用司法判決。如果你做了不法、不道德的事，即使你打官司贏了，大家也記得你、從道義上譴責你，使你在農村無法生存，只有背井離鄉。農村有這種天然的道德法則，淘汰壞人，使得農村得以保留幾千年文明中的美德。剛到城市的農民，大都是善良、熱情、講文明禮貌、講仁義道德，倒是城里人的不良道德，帶壞了部分農民，使得這個龐大而可愛的階級，被城市人主動打成了“落后階級”。　　

如果，我們城里人，都放下虛偽的架子，想想誰是我們真正的衣食父母，想想糧食誰種的、牛奶是誰擠的、豬是誰喂的，我們中的一部分人，就應該有所感悟：一部分人所向往的美國，不是中國的救世主。美國從來沒有真正給過我們任何有用的東西，除了引導你走上滅亡的精神鴉片。如果我們當中的部分精英，把用在美國上的功夫，用在農民身上一點點，我們的國家就會有很大變化?！　?/p>

現在城市文明與農村文明的鴻溝越來越大，但并不是兩個文明，到底都是中華文明的組成。只是城市文明中，美德少了；農村文明中，美德仍然保存。我呼吁我們應該相互理解，便兩個文明共同促進：城市人去掉虛偽、不良的部分；農村人去掉怯懦、愚昧的部分，我們的國家將會更加和諧?！　?/p>

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