再談“寬容”
筆者在去年曾寫過《也談“寬容”》一文。當前，面對整天叫喊寬容的人們，決定《再談“寬容”》，以正視聽。
魯迅先生有一句名言：“損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近”，句中的“他”指誰？是指“損著別人的牙眼”的人，還是“主張寬容的人”？
一般的理解是前者。即“主張寬容的人”萬勿和“損著別人的牙眼，卻反對報復”的人接近，免得吃虧。但有一個矛盾點——分明是不讓“主張寬容的人”寬容，不能自圓其說。
如果是后者，那就是說：當遇到“損著別人的牙眼，卻反對報復”的人時，不能和“主張寬容的人”接近。——如此說來，有時候對“主張寬容的人”也不能寬容，因為他們放縱惡人，會對好人造成傷害。
最近從網上查到一份資料，題目是《怎樣做到寬容和體諒別人？》，里邊對寬容做了充分論述，使人不得不相信寬容是相當高的美德。如：
“寬容是文明的唯一考核”（海爾普斯）；
“寬宏精神是一切事物中最偉大的”（歐文）；等等。
屠格涅夫說：“不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。”
作者總結了如下８條：
1. 寬容別人，其實就是寬容我們自己。
2. 寬容就是忘卻。
3. 寬容就是不計較，事情過了就算了。
4. 寬容就是瀟灑。
5. 寬容是一種堅強，而不是軟弱。
6. 寬容就是在別人和自己意見不一致時也不要勉強。
7. 寬容就是忍耐。
8. 寬容也需要技巧。
——仿佛畫了一個圓，以“自我”為中心，而半徑卻不明確，似乎是無窮大。
又有模棱兩可的觀點——“寬容要么對人有益，要么對人有害”（伯克）；“智慧的藝術就是懂得該寬容什么的藝術”（威廉·詹姆斯）
而國產的格言是：
“嚴是愛，松是害，不聞不問要變壞”；
“欲成方圓，規矩必嚴”；
“君子愛人以德，小人愛人以姑息”……
雨果說：“最高貴的復仇是寬容”——仿佛與國產格言貼近。
我想起了一個陳年故事：舊時代一個頑皮少年在村外玩耍，見有一輛馬車從村邊路過。他馬上爬到路邊一棵歪脖樹上搞惡作劇，朝車上的人撒尿。車上坐的是一位商人，懂得“和氣生財”，也會下套算計人。不但不惱，卻喜形于色地說：“小朋友真乖，快下來給你糖吃。”那孩子就從樹上下來，真得了幾塊糖。由于吃到了甜頭，幾天后，又有一輛馬車路過，那孩子便照方抓藥。想不到，車上坐的是一位軍人，怎能受辱，一鞭子把那孩子從樹上抽下來，打個半死。——這故事是否說明“小人愛人以姑息”？——看似寬容，實則陷害。如果那位商人能出于愛心，及時對那個頑童進行教育，使他能改惡從善，就不至于遭受皮肉之苦吧。
竊以為，寬容是一種美德，決不反對寬容。但是，應該弄清寬容什么？這樣寬容？除上述格言之外，還有“養虎遺患”、“放虎歸山”等成語，還有《東郭先生和狼》、《農夫和蛇》等寓言故事。對殺人惡魔、作惡多端者、竊國大盜、漢奸賣國賊能寬容么？
整天叫嚷寬容的人，他們到底要寬容什么？對于禍國殃民者，他們是不是太“寬容”了？如果是讓人寬容改革的失誤，他們為什么不寬容毛澤東？顯然，凡是對他們不利的，他們決不寬容。毛主席堅決主張殺掉劉青山、張子善是不寬容么？
我深信，毛主席指出的光明大道，走起來卻無比艱難；究其原因，是因為某些人不寬容。
（余罘 2012年2月6日）
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