人們的思想是怎樣被搞亂的？

人們的思想是怎樣被搞亂的？

今天翻閱往日的習(xí)作，找到兩篇文章，分別寫于1996年和1997年，仍感慨不已。一篇講學(xué)校，一篇寫工廠，記錄了社會(huì)發(fā)展軌跡上的兩個(gè)“點(diǎn)”，是關(guān)于“轉(zhuǎn)變觀念，解放思想”的問題，展示了某些人意識(shí)形態(tài)發(fā)生的變化，全無社會(huì)主義的影子，可以佐證人們的思想是怎樣被搞亂的？是怎樣一步一步走向邪路的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、金錢掛帥，合不合中華民族的傳統(tǒng)道德理念？會(huì)不會(huì)有前途？茲將兩篇文章貼在下面，供大家分析研究。

困惑的校友

離開最后一個(gè)“母校”將近34年了。對(duì)母校確有感激、眷戀之情；有機(jī)會(huì)，總想回去看上一眼。

聽人說今年母校要舉行“五十年校慶”活動(dòng)，故很想借此機(jī)會(huì)回去看一看自己的母校是如何“舊貌換新顏”；很想借此機(jī)會(huì)回去拜望尊敬的師長(zhǎng)；很想借此機(jī)會(huì)回去與久別重逢的校友敘敘舊情，共同回憶那些難忘的歲月——大約多一半是兩鬢染霜了。這樣的時(shí)刻也許能把我們還原成一群活潑的青年，找回一種逝去的春天般的感覺。再領(lǐng)回一件紀(jì)念品什么的，豈不快哉！

忽一日，一位和我在一個(gè)單位工作的“校友”捎來一份關(guān)于《祝賀母校“五十年校慶”積極參加“獻(xiàn)愛心”活動(dòng)》的通知。對(duì)方開口便說“你一看準(zhǔn)把鼻子氣歪了。”開始，我還有點(diǎn)兒“大度”，隨口說道：“出點(diǎn)兒錢總是應(yīng)該的，何況活動(dòng)經(jīng)費(fèi)也要開支，學(xué)校哪兒有這筆錢？可不就是由大伙兒湊么。”

然而細(xì)讀下去確實(shí)不大對(duì)味兒。“通知”寫明：“‘為五十周年校慶獻(xiàn)愛心’是慶祝活動(dòng)的主要內(nèi)容之一，……這次‘獻(xiàn)愛心’活動(dòng)總的原則是：‘方法自選、自愿量力、捐者志名’。”而在下面又寫明：

“對(duì)于以不同方式給予母校資金的校友，母校將分別用以下方式表達(dá)謝意：

１、所有捐贈(zèng)均列入專輯名冊(cè)；

２、捐贈(zèng)在5000元以上者，在建筑物上刻碑留名；

３、捐贈(zèng)在1000元以上者，頒發(fā)捐贈(zèng)證書，贈(zèng)送五十周年校慶紀(jì)念品；

４、在全體捐贈(zèng)校友、單位中評(píng)選出十名貢獻(xiàn)最大者為‘榮譽(yù)校友（單位）’（酬謝方式另定）；

５、有特殊貢獻(xiàn)者采取特殊方式酬謝。”

６、真是明碼標(biāo)價(jià)，檔次分明，不知哪位師兄（弟）精于此道。說句心里話：我只對(duì)第３種“酬謝”稍感興趣，然而卻至少需掏出1000元去“買”！所謂“自愿量力”對(duì)我便是空話。

對(duì)工薪階層的一般人來講，1000元不算一個(gè)小數(shù)。如果母校真有難解之患，讓我掏1000元倒也無所謂，何必許以“證書”！最近常見報(bào)導(dǎo)許多人向貧困者獻(xiàn)愛心不留名，該如何解釋？

而更重要的是，如此誘導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)的方式，不分場(chǎng)合、對(duì)象，囊中羞澀者只好敬而遠(yuǎn)之。名曰“校慶”，能夠讓眾多校友“皆大歡喜”嗎？

嘗聞?dòng)械母改笇?duì)自己的孩子不一視同仁，不論體力如何，拾柴多的給吃烙餅攤雞蛋，拾柴少的只給稀粥喝。這也似乎“天經(jīng)地義”，可是人倫將被扭曲！

近聞?dòng)械娜思肄k喜事，送禮500元以上者，可上筵席；100元以上者，有茶水招待；100元以下者連門都不讓進(jìn)。對(duì)比之下，此傳言大約屬實(shí)。但我想，那些送禮者當(dāng)中能有幾個(gè)真朋友呢？

情義無價(jià)。——這是一條公理。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法則竟然無孔不入；名利思想的滲透力可謂大矣！若按上面的“方式”行事，校友之間窮者富者都難免尷尬。讓人困惑，心里難過，熱不起來。

現(xiàn)今社會(huì)上此類現(xiàn)象已司空見慣。筆者在無奈之余提出質(zhì)疑，實(shí)望“聞?wù)咦憬洹薄?/p>

（寫于1996年7月11日）

補(bǔ)記：

是年9月1日，我昏頭昏腦、滿懷希望地趕赴母校，卻令我大失所望，竟未見到一個(gè)同班同學(xué)。我只在“接待處”交納50元“資料費(fèi)”，領(lǐng)到一本《校友通訊錄》、一個(gè)茶杯和兩枚紀(jì)念章，大約抵了“成本”。然后又像參加“遺體告別”似的在校慶會(huì)場(chǎng)門口站了一會(huì)兒，以了卻多年的思念之情，可能還算不上“奉獻(xiàn)愛心”。

畢竟是“民以食為天”，走出會(huì)場(chǎng)，在院里吃了一個(gè)盒飯，算作“免費(fèi)午餐”，便溜之大吉了。——這個(gè)經(jīng)歷，可說是我在“母校”上的最后一課；許是因?yàn)槲业奈蛐宰兊锰盍耍彩俏覛v來的學(xué)習(xí)成績(jī)最糟的一課。話說回來，因?yàn)槲业耐嗤瑢W(xué)都沒有太大出息，財(cái)力不足，怨不得別人；有的雖然近在咫尺，卻避而遠(yuǎn)之，可以理解。    （2007年2月25日記）

一條標(biāo)語

我廠為迎接上級(jí)總公司第一把手前來視察，在大門口內(nèi)赫然掛出了一條近20米長(zhǎng)的橫幅，以醒目的文字書曰：市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不讓人，不爭(zhēng)不搶是庸人，錯(cuò)過時(shí)機(jī)是罪人。乍看起來，這條標(biāo)語十分富有“新意”，氣勢(shì)磅礴，鼓動(dòng)性很強(qiáng)，但稍一捉摸則感到不十分對(duì)勁兒，弄不清蘊(yùn)含著甚么“主義”。如果說這就是“轉(zhuǎn)變觀念，解放思想”，卻讓人聽不到團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的腳步聲，仿佛看到了一種亂亂哄哄、你爭(zhēng)我搶的場(chǎng)面。

若是作為市井笑話講一講倒也罷了，但這分明是一條非常重要的標(biāo)語。它理應(yīng)體現(xiàn)黨在新時(shí)期的方針、政策，或者體現(xiàn)企業(yè)精神，或者是一個(gè)警句，并且應(yīng)該對(duì)人們有著深刻的教育意義，政治性很強(qiáng)。那么到底是什么意思呢？橫幅的制作者肯定是清楚的，相信不會(huì)是為煽動(dòng)人們?nèi)ゴ蚣医偕幔蠹s是為表明參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的決心與魄力。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的大潮中不可縮手縮腳，否則就有被淘汰的危險(xiǎn)，尚可理解，但也只能說是硬性的正面理解。

作為公開打出的一條標(biāo)語，其主題應(yīng)該非常鮮明，其用詞應(yīng)該非常恰當(dāng)。然而，這條標(biāo)語似乎不具備這一特征，且極具片面性。于是，有人加以發(fā)揮道：不殺不搶是松人！這就帶上了血腥味兒，該怪誰呢？

首先，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)有時(shí)確有殘酷無情的一面，但若把競(jìng)爭(zhēng)與“不讓人”緊緊連在一起則是不正確的。爭(zhēng)與讓，進(jìn)與退是相輔相成的，決不應(yīng)片面強(qiáng)調(diào)任何一個(gè)方面。一個(gè)健康的市場(chǎng)或社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)不但應(yīng)該是公平的，更應(yīng)該是有序的。要互相協(xié)調(diào)，互為依托，才能促進(jìn)發(fā)展。互不相讓，豈不亂成一片！所以，現(xiàn)代文明社會(huì)不但講究競(jìng)爭(zhēng)，也很講究禮讓；既要關(guān)心自己，也要關(guān)心他人。任何一個(gè)行業(yè)都應(yīng)有職業(yè)道德，其核心就是尊重他人。若為了爭(zhēng)搶擠得汗流浹背，為了“票子”爭(zhēng)得面紅耳赤，為了房子拼個(gè)你死我活，不但影響人際關(guān)系，也會(huì)影響社會(huì)治安。另外，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也決不單單意味著獲取，還要奉獻(xiàn)，尤其在社會(huì)主義條件下更應(yīng)如此。全心全意為人民服務(wù)才是共產(chǎn)黨的根本宗旨。所以，不但要勇于競(jìng)爭(zhēng)，還應(yīng)甘于奉獻(xiàn)，要“目中有人”。人類決不應(yīng)該走互相殘殺、弱肉強(qiáng)食、自我毀滅的道路。

第二，“不爭(zhēng)不搶是庸人”就更加值得懷疑了，這近乎強(qiáng)盜的邏輯。難道爾虞我詐、巧取豪奪是值得提倡的么？若是為了提醒人們搶時(shí)間爭(zhēng)速度，那是對(duì)的。但前面講的是“市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不讓人”，接下來合乎邏輯的解釋顯然是指人與人之間的爭(zhēng)與搶；誰若表現(xiàn)出絲毫的溫良恭儉讓，便是庸人。照此說來，我真擔(dān)心在一些“能人”之間會(huì)發(fā)生流血事件！這樣的“能人”多起來就不見得是好事。

第三，“錯(cuò)過時(shí)機(jī)是罪人”提得也夠嚇人的。雖然“機(jī)不可失，時(shí)不再來”，但人畢竟是人。恐怕絕大多數(shù)的人都不十分善于把握時(shí)機(jī)；既使是特別善于把握時(shí)機(jī)的人，也不可能百分之百地把握時(shí)機(jī)。——無非是錯(cuò)過了時(shí)機(jī)而已，何罪之有！如果這樣論罪，就混淆了罪與非罪的界限，人人皆成負(fù)罪之人，此生休想清洗干凈；自尊、自強(qiáng)、自律便無前提，誰還去注意規(guī)范自己的行為，遵紀(jì)守法呢？——這無疑會(huì)形成一種危險(xiǎn)的局面。有的人趁手中掌握一點(diǎn)權(quán)力，趕緊為自己撈好處，決不錯(cuò)過任何一個(gè)時(shí)機(jī)，只管爭(zhēng)和搶，什么政策、法律、制度、道德、倫理、人格等等皆可以置之不顧，大約就是這種人生哲學(xué)在作怪。已經(jīng)有一些人因此而墮落成真正的罪人。悲哉，惜哉！

因此，我感到這條標(biāo)語片面得厲害，“左”得出奇。會(huì)讓人懷疑，標(biāo)語的策劃者存在某種修養(yǎng)上的欠缺；所表現(xiàn)的不是什么宏圖大略，倒象是一種患得患失的心態(tài)。如果出發(fā)點(diǎn)是好的，則應(yīng)認(rèn)真加以推敲，不要把什么都當(dāng)成法寶，更不應(yīng)盲目推向市場(chǎng)，以免對(duì)公眾形成誤導(dǎo)。不知以為然否。

須當(dāng)心：又爭(zhēng)又搶似發(fā)瘋，先人后己影無蹤。激怒天公不作美，鬧鬧哄哄一場(chǎng)空。

（寫于1997年7月4日）

余罘  2012年2月4日

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