重溫“宣言書”顯示一種怎樣的信號？

重溫“宣言書”顯示一種怎樣的信號？
——評：《重溫推進改革開放的“宣言書”》

2012年01月16日 《新華網》轉載《北京日報》文章：《重溫推進改革開放的“宣言書” 》
http://news.xinhuanet.com/politics/2012-01/16/c_122589825.htm

我們明白新華網和北京日報都屬于黨媒，它所發文章的立場嚴格意義上說代表了執政當局對某件事的判斷態度和即將實施的步驟。那么，值此時做“重溫‘宣言書’”又想向人們表明怎樣的態度？中國政局的微妙是人皆盡職的，想當年毛澤東身為一黨一國之尊，在中國以及中國人民中享有的威信無任何人能所及其。但在樹了“劉、鄧”為中央一線領導人之后，許多的話都竟然在黨媒發布出來。我們也知道還有的事情，起初都是在某些不最為人們所看重的媒體發布。是持試探的態度還是有其他別的原因，此非我等平民所能知。但讀了“重溫……”一文后，心里有許多的塊壘卻不能不發。好在今時非彼世，據說都是普天下的自由、民主之世了，豈不聞在共產黨依然當政的社會，都有“零八憲章”之類的公開反黨之“異質思維”出現，所以，站在共產黨人的立場，對“特別是”以來的“打左燈向右行”之論之行做一反思，大抵也無不可吧。

該篇文章之先就有如此的點睛之語：

“20年前鄧小平發表的‘南方談話’，深刻回答了我國改革開放中長期束縛人們思想的許多重大認識問題，被稱為新時期又一個推進改革開放的‘宣言書’。如果說它的一個最重要的直接成果是推動了社會主義市場經濟體制建立的話，那么它在今天應當是繼續深化改革特別是政治體制改革的‘推進器’——”

我們說，有些人總是自以為聰明，明明是想自己做的事，但大概是出于心里缺乏底氣的緣故罷，就非要拉上“總設計師”為擋箭牌。但以該文披露的觀點，只是認為鄧小平的理論是將馬克思主義發展為一個“新階段”。如：

“按照過去對馬克思主義的傳統理解，社會主義只能實行計劃經濟，不能實行市場經濟。若要鼓吹市場經濟，就是離經叛道，企圖走資本主義道路，搞資產階級自由化。不必說20世紀前期至改革開放以前國內外對社會主義能否搞市場經濟的探索都被斥責為修正主義而遭到嚴厲批判；就是在鄧小平發表‘南方談話’前一個時期，盡管學界對此進行了深入探討，但媒體宣傳中卻將此視為禁區。鄧小平本人自1979年始就在小范圍談論計劃與市場的關系，研討社會主義能否搞市場經濟的問題，前后達十四五次之多（不過，他在小范圍所談論的觀點在‘南方談話’發表之后才對外公開），認為社會主義和市場經濟之間不存在根本矛盾，‘我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會主義的區分不在于是計劃還是市場這樣的問題。社會主義也有市場經濟，資本主義也有計劃控制’。‘不要以為搞點市場經濟就是資本主義道路，沒有那么回事’，兩者都是手段，市場‘為社會主義服務，就是社會主義的’。（《鄧小平文選》第3卷，第364頁，第203頁）在1992年‘南方談話’中，他更加明確地強調：‘計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區別。計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段。’并且，他還指出：‘社會主義要贏得與資本主義相比較的優勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發達國家的一切反映現代社會化生產規律的先進經營方式、管理方法。’（《鄧小平文選》第3卷，第373頁）這樣，根據鄧小平對社會主義和市場經濟關系的認識，黨的十四大正式提出社會主義市場經濟理論。在此后20年里，黨中央不斷總結改革開放和社會主義現代化建設的實踐經驗，使這個理論愈益豐富和完善。因此，‘南方談話’成為了建立社會主義市場經濟體制的理論基礎。”

筆者對上述的話大不以為然。首先我們要明白一個問題，毛澤東之所以偉大無比，至今無人能及，就因為是將馬列主義的原理和中國革命的具體實踐結合起來，所以創立了毛澤東思想的偉大理論，指導著中國革命的成功道路和使得社會主義建設取得輝煌成就。接著就該輪到鄧小平了，“總設計師”之所以開創了“新階段”，又是繞過了毛澤東思想，摒棄了對馬克思主義的傳統理解，開創了社會主義的市場經濟理論。我們分析這句話：“資本主義與社會主義的區分不在于是計劃還是市場這樣的問題。社會主義也有市場經濟，資本主義也有計劃控制。”其實所謂的市場經濟還是計劃經濟就表明了生產資料所有制的關鍵問題，企圖以發展生產力為名，無限制放開經濟的市場化過程，最終所收到的結果是什么，今天通過三十年的“特別是”道路已經彰顯。馬克思主義說千道萬，有一點不容置疑，那就是公有制的發展道路。毛澤東思想怎樣的與中國實際相結合，也是公有制的發展道路，追求的全民共富、大眾和民主的理想化社會制度。但以上的主義、思想都有一個大前提，那就是堅定不移的捍衛公有制發展道路，而公有制發展的基礎就是生產資料的所有制屬誰所有。離開這個大前提，無論怎樣的“吸收”與“借鑒”，怎樣的彪炳為“新階段”，都是無法避免掛羊頭賣狗肉之嫌。

無論該文怎樣的企圖假“重溫”表明一種態度，或者暗示一種精神，我們說還是無法走出“改革”的教條束縛。也難怪有這樣的緊跟與繼承，“總設計師”當年借“南巡”之際曾傳遞如此的信號：

“說過去說過來，就是一句話，堅持這條路線、方針、政策不變”，“誰要改變三中全會以來的路線、方針、政策，老百姓不答應，誰就會被打倒。”

今天再回頭看這句話，依然會為暴露出的殺氣騰騰震驚。無論是馬克思、列寧、毛澤東還是鄧小平，他們今天看來都是過去了的歷史人物。在歷史人物中，按其對歷史影響的性質，也就是促進歷史前進還是阻礙歷史發展，又可分為進步的或反動的、正面的或反面的、好的或壞的人物。歷史上的杰出人物，即通常稱為“偉人”的，一般是指在一定歷史發展階段中對社會發展起過重大促進作用的偉大人物，他們都應該也必須是能夠反映時代精神、體現進步階級要求的先進人物代表。但這種促進和體現絕不是靠御用文人、無恥精蠅們吹捧而能保持長久的，他們都是適應不同階級的需要而產生的，他們的活動無一例外都要在歷史上留下鮮明的印記，這就是通常所說的，有的“流芳千古”，而有的“遺臭萬年”。

文中還道：
“改革，無論古今中外，從來沒有百利而無一害的萬全之策，總是有利有弊、有得有失，但經過權衡，若利大于弊，得大于失，就應該進行。市場經濟體制也是雙刃劍，有正面效應，也有負面效應，且負面效應的‘殺傷力’不會很小，但是如鄧小平所說，有辦法克服，可以抵御。”

那么什么是抵御辦法？

“我們國家為什么要在市場經濟前面加上‘社會主義’四個字，稱之為‘社會主義市場經濟’，就是為了堅持社會主義方向和發揮社會主義核心價值觀念的導向作用。一方面使其正面效應得以充分發揮，最大限度地解放生產力和發展生產力；另一方面使其負面效應受到最大的遏制，將其消極作用限制到最低程度。”

理論上是如此，但改革至今，中國社會還留有多少名副其實的社會主義成分？鄧小平當年所說的：“如果改革出現兩極分化，那么改革就算是失敗。”這句話至今為何少有人再提？至今社會的巨大兩極分化是怎樣造成的？這和社會主義的發展性質已偏航多遠了？所解決的辦法在哪里？但如該文所示：“市場經濟負面效應的凸顯，主要在于社會主義市場經濟體制機制還不健全、不完善”，依然還是需要通過進一步的深化改革才能解決。這里說起社會主義市場經濟體制機制還不健全、不完善，那么，資本主義發展了幾百年之久，它們的市場經濟體制機制健全、完善了嗎？如果是又怎么解釋美國這個老牌資本主義國家爆發的“華爾街革命”浪潮？我們可以看到，凡是資本主義相對比較穩定發展的國家，都是借用了社會主義的因素在里面。如果要形容的話，那就是“打右燈向左行”。因為最廣大人民的訴求決定了不如此資本獨裁的地位就要受到嚴峻挑戰，而社會主義國家，又在發展市場經濟的幌子下，還保留有多少的社會主義成分？

還是利益在作祟。一己私欲之利益，經濟方面、權位方面等等。

最后，該文終于提出了關鍵問題：政治體制改革。因為當下的社會問題，集中表現為“四大失衡”：“一是權力失衡，錢權交易，一些官員腐敗；二是分配失衡，貧富差距過大，相關政策沒有使先富者很好地帶動未富者，有產生兩極分化的潛在危險；三是社會心理失衡，人身安全和食品安全等問題使人們的心理感到缺乏保障；四是生態失衡，一些地區的土地和礦產資源沒有得到有效保護，自然生態破壞嚴重，生活環境污染的治理缺乏力度。”

但有提出：“上述‘四大失衡’，最根本、最危險的是權力失衡。權力過分集中，是部分官員貪污腐敗的一個體制性原因。這個問題解決了，其他問題都好解決。這個問題解決不了，其他問題只會愈演愈烈。”

那么，如何有效解決權力過分集中的問題？我們說，在一個生產資料私有化的社會，以發展市場經濟解放生產力為名而大行私有制發展的社會，提出解決權力過分集中的問題，再接下來的解決之法那就是權力為資本讓路。這是“特別是”私有化經濟發展的必然結果。馬克思所指出的生產關系決定上層建筑的定義成立了。

還有人此前于《求是》發文提出了關于農村發展道路的問題。提出“按照依法自愿有償原則，鼓勵和引導農戶流轉土地承包經營權，發展專業大戶、家庭農場等多種形式的適度規模經營。”這又是為資本大戶進入農業領域開了綠燈。我們知道，隨著三十年的“特別是”，城市經濟已經基本為資本所控制，現在只剩有農村的土地了。于是，加緊農村的土地流轉過程，再是實施政治體制改革，有的人，有的勢力，他們的企圖就完全達到了。

從當初安徽小崗村的“血手印”開始，中國農村開始了所謂的“聯產承包責任制”，與時俱進至今又開始號召土地流轉了；從改革是社會主義制度的自我完善到前些年的“零八憲章”提出再到今天的“政改”提出，都可謂是有人有計劃分步驟的一步步“大棋”推動。但我們還說，這僅是“人算”。豈不見今日社會之凸顯的種種矛盾，豈不見今日民間處處興起的“紅歌潮”和紀念毛澤東熱，這才是中國社會最大的民意體現。是天算！

唐代魏征的話也罷，人算不如天算也罷，我們且拭目以待了……

請牢記一句話：人民群眾是社會財富的創造者，也是一個社會精神財富、精神文明的創造者，更是社會變革的決定力量！

關鍵字：重溫 改革 宣言書 信號

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