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建,一個(gè)值得大家協(xié)商、研究、探討、深思的漢字

龍勛 · 2012-01-02 · 來(lái)源:烏有之鄉(xiāng)
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一0一    建,一個(gè)最值得大家協(xié)商、研究、探討、深思的漢字

   漢語(yǔ)詞典中的“建”可組建不少詞匯,例如:建黨、建軍、建國(guó)、建言、建策、建制、建德、建樹、建文化、建筑、建設(shè)、建立、建交、建議、建造等等,以上例舉的詞匯無(wú)不與國(guó)計(jì)民生息息相關(guān),那怕只有其中的一個(gè)詞匯被搞砸,也有可能把國(guó)家搞砸,把人民的生活搞砸!真有那么嚴(yán)重嗎?如果有誰(shuí)不信,不妨去逐一試砸一下,砸黨、砸軍、砸國(guó)、砸德、砸文化等等,有那一項(xiàng)是經(jīng)得起砸的?不要以為這些砸都是不可能的事,國(guó)內(nèi)外專干這種砸的大有人在。美國(guó)策劃的O型包圍是用“硬實(shí)力”砸,“十條誡令”則是用“軟實(shí)力”砸,不管軟、硬,搞的都是“變色革命”的砸。“中情局”還一定會(huì)千方百計(jì)、無(wú)孔不入地在我們國(guó)內(nèi)物色、安插他們的代理人,憂國(guó)憂民的志士所以會(huì)痛罵漢奸、賣國(guó)賊。  

   說(shuō)到我們的建黨、建軍、建國(guó),絕對(duì)無(wú)法回避毛澤東,毛澤東思想無(wú)愧于“黨魂、軍魂、國(guó)魂”的稱號(hào)。毛澤東創(chuàng)建的不是什么“家天下”,而是“人民天下”,所以,企圖以幾千年來(lái)“一朝天子一朝臣”的習(xí)慣去淡化、否定毛澤東,那是注定行不通的,人民不答應(yīng),毛澤東思想永遠(yuǎn)活在人民的心中。

   砸黨、砸軍、砸國(guó)、砸社會(huì)主義者的心里非常明白,行之有效地砸,毛澤東思想是繞不過(guò)去的一道坎。不砍去毛澤東的旗幟,砸到后來(lái),一切終將徒勞。所以,砸的關(guān)鍵是砍旗,砍毛澤東的旗。如果人民群眾都是“阿斗”,砍毛澤東的旗也許非常容易,然而,科學(xué)昌明、文化發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代,人民群眾還有可能都是任人愚弄的“阿斗”嗎?如果1%不能代表99%,能永遠(yuǎn)為所欲為地去擺布99%嗎?砸黨,黨內(nèi)的健康力量不答應(yīng);砸軍,有骨氣的軍人不答應(yīng);砸國(guó),所有的愛(ài)國(guó)志士不答應(yīng);砸社會(huì)主義,用毛澤東思想武裝起來(lái)的人民不答應(yīng)!

   當(dāng)前的“砍旗派”之所以能橫行無(wú)阻,其伎倆無(wú)非是抓住毛澤東在大躍進(jìn)、文革中出現(xiàn)的一些失策,無(wú)限夸大其錯(cuò)誤,全盤否定其事業(yè),進(jìn)而達(dá)到砍旗的目的。毛澤東的旗幟倒了,工農(nóng)大眾的好日子也就完了。于是,延安時(shí)代的“十沒(méi)有”,終將成為現(xiàn)在的樣樣有。     

   就算共產(chǎn)黨不也不應(yīng)該變“十沒(méi)有”為樣樣有吧?如果面對(duì)社會(huì)上烏七八糟的東西樣樣有而束手無(wú)策,這樣的執(zhí)政,當(dāng)然不能算成功。那么,這烏七八糟的東西究竟來(lái)自何方?是“補(bǔ)課”補(bǔ)進(jìn)了壞的榜樣,還是“開放”放進(jìn)了“蒼蠅、蚊子、蟑螂、臭蟲”?人們當(dāng)然會(huì)這樣地懷疑,但問(wèn)題的關(guān)鍵還是在于想砸的大有人在。只要毛澤東的旗幟不倒,共產(chǎn)黨的本色還在,將無(wú)法維持一小撮人窮奢極欲的“天上人間”的生活,這是問(wèn)題的關(guān)鍵所在,烏七八糟的東西僅僅只是砍旗后必然跟入的“付產(chǎn)品”。

   如果社會(huì)對(duì)“樣樣有”的現(xiàn)象束手無(wú)策,執(zhí)政黨就應(yīng)該認(rèn)真地考慮“我是誰(shuí),依靠誰(shuí),為了誰(shuí)”的問(wèn)題了。那些烏七八糟的東西只是表象,關(guān)鍵在一個(gè)“建”字,建言、建策、建制、建文化的“高參”們是否脫離了群眾,把99%撇在一邊,還是心懷叵測(cè),各有鬼胎,另有所圖?  

   對(duì)烏七八糟的東西,必須抓住主要矛盾,才能讓問(wèn)題迎刃而解,這是《矛盾論》的基本思想。主要矛盾在哪里?歸根究底是一個(gè)“建”字。例如:建國(guó)初的掃黃、反腐,為何能立竿見影,而不像現(xiàn)在的沒(méi)完沒(méi)了?那是因?yàn)榻▏?guó)初的共產(chǎn)黨,迫切希望建設(shè)一個(gè)嶄新的社會(huì),這個(gè)社會(huì)也許很窮,然而樹立的精神面貌卻煥然一新。對(duì)此,七十歲以上的過(guò)來(lái)人大都還有那種感性的認(rèn)識(shí),而現(xiàn)在,腦子里只有“蛋糕”的年輕人是很難理解的。顯然,那種只求做大“蛋糕”,而不求完善精神的國(guó)策,將永遠(yuǎn)無(wú)法去應(yīng)付社會(huì)上那些烏七八糟的東西。

   完善精神,當(dāng)然需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。其實(shí),在小康的基礎(chǔ)上,已經(jīng)可以在一定的水平上達(dá)到精神的完善了。而按目前的科技、生產(chǎn)力水平,實(shí)現(xiàn)小康,已經(jīng)不是什么難事。難就難在“人不為己,天誅地滅”,那種永無(wú)止境地貪婪,窮奢極欲的生活,必須依靠“吃人”的制度去維持,只要不去改革弱肉強(qiáng)食的規(guī)則,“精神的完善”永遠(yuǎn)只能是“海市唇樓”。最近,黨中央十分重視社會(huì)主義文化的建設(shè),畢竟已看到了完善精神與做大“蛋糕”一樣地重要。  

    建,一個(gè)最值得大家協(xié)商、研究、探討、深思的漢字!三年前,我在草就的《師大奇遇》中對(duì)此產(chǎn)生了朦朧的感覺(jué),現(xiàn)在越來(lái)越覺(jué)得真是這樣,一點(diǎn)也沒(méi)有咬文嚼字,故弄玄虛的意思。有興趣的朋友,不妨對(duì)照《師大奇遇》,去協(xié)商、研究、探討、深思一番,也許會(huì)讓你覺(jué)得很神奇,但那是一個(gè)完全真實(shí)的神話。


       《師大奇遇》附文    2012年1月2日
        http://blog.people.com.cn/blog/s/285840
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