凜然：就一枝清荷一句話，談當(dāng)前“左派該怎么辦”問(wèn)題（二）

        二、我們國(guó)家政治理論基礎(chǔ)的倒退　　

如果說(shuō)我們國(guó)家1956年開(kāi)始進(jìn)入共產(chǎn)主義初級(jí)歷史階段之后，中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)家政治理論基礎(chǔ)，曾經(jīng)也犯了還停留在舊社會(huì)的階級(jí)立場(chǎng)上，和缺乏進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)的新歷史階段的自覺(jué)性的右傾錯(cuò)誤，那么，更加成為問(wèn)題的是，后來(lái)我們國(guó)家的政治理論基礎(chǔ)，還干脆發(fā)生了舊社會(huì)方向的倒退?！　?/p>

 （一）禍起蕭墻　　

  1956年9月，中共“八大”肯定了中共“七大”以來(lái)的路線是正確的，同時(shí)分析了社會(huì)主義改造任務(wù)基本完成以后中國(guó)階級(jí)關(guān)系和國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化，確定把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義建設(shè)。　　

會(huì)議決議指出，隨著 “一化三改造”和國(guó)民經(jīng)濟(jì)“一五計(jì)劃”的完成，國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。　　

這是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)情、形勢(shì)和任務(wù)分析后作出的基本論斷，并且認(rèn)為解決這一主要矛盾的辦法，是將黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。　　

表面上，“八大”這一結(jié)論是正確的，反映了當(dāng)時(shí)黨和全國(guó)人民改變國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化落后狀況的美好愿望。但是，后來(lái)發(fā)生的客觀事實(shí)又在證明，“八大”這一結(jié)論是不科學(xué)和不正確的。因?yàn)?，美好的愿望畢竟代替不客觀現(xiàn)實(shí)的實(shí)際，比如，1949年新中國(guó)成立之后，中國(guó)下一步是要走維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)私有制的新民主主義秩序道路，還是走國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)公有制的社會(huì)主義道路，原來(lái)黨內(nèi)就存在著兩種不同的認(rèn)識(shí)矛盾。于是，當(dāng)“八大”的國(guó)內(nèi)主要矛盾結(jié)論，在實(shí)踐中演繹成為唯生產(chǎn)力論思想傾向的時(shí)候，作為社會(huì)主體的人們，特別是黨內(nèi)人們之間的政治思想矛盾和斗爭(zhēng)就被掩蓋了。但是，掩蓋并不等于問(wèn)題的解決，乃至一直在為后來(lái)、乃至今天的黨內(nèi)矛盾和斗爭(zhēng)，留下了無(wú)窮的后患。　　

（二）毛主席關(guān)于人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題的提起　　

那么，在生產(chǎn)資料私有制社會(huì)主義改造任務(wù)基本完成，公開(kāi)進(jìn)入共產(chǎn)主義初級(jí)階段之后，我們國(guó)家國(guó)內(nèi)的主要矛盾到底應(yīng)該是什么呢？對(duì)此，當(dāng)時(shí)可能只有毛主席一個(gè)人首先察覺(jué)和認(rèn)識(shí)到?！?957年6月19日，毛主席《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文在報(bào)紙上發(fā)表。而毛主席這篇具有劃時(shí)代意義的歷史文獻(xiàn)，實(shí)際上已經(jīng)在他的政治思想預(yù)見(jiàn)上，表明了在社會(huì)主義改造任務(wù)基本完成之后，國(guó)內(nèi)的主要矛盾是人民內(nèi)部矛盾。中共“八大”結(jié)論的建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，和人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，只是這個(gè)人民內(nèi)部矛盾的一部分而不是全部；是我們這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的基本矛盾而不是主要矛盾。因?yàn)?，一個(gè)剛剛建立的國(guó)家的人民民主政權(quán)和社會(huì)主義基本制度，作為一種政治新生命，實(shí)際上一開(kāi)始生存都在成為問(wèn)題，于是，在一個(gè)極其嚴(yán)酷的國(guó)內(nèi)外政治的客觀歷史條件下，中共是根本沒(méi)有理由忘記了階級(jí)斗爭(zhēng)的這個(gè)國(guó)家政治生命線，去單純發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的。　　

只是，非常可惜的是，包括毛主席自己在內(nèi)，中共當(dāng)時(shí)并沒(méi)有做國(guó)內(nèi)的主要矛盾是人民內(nèi)部矛盾這樣的一個(gè)更加高度的國(guó)家政治理論升華與歷史決斷。而且，最為遺憾的是，毛主席的這個(gè)國(guó)家政治思想，形成在中共“八大”之后而不是形成在中共“八大”之前，從而并沒(méi)有在中共“八大”上形成全黨的共識(shí)，乃至最終沒(méi)有起到一個(gè)阻止中共“八大”的關(guān)于國(guó)內(nèi)主要矛盾結(jié)論的傾向性錯(cuò)誤的歷史作用。結(jié)果，黨內(nèi)人們之間的政治思想矛盾和斗爭(zhēng)，后來(lái)該來(lái)的還是來(lái)了?！　?/p>

（三）文化大革命運(yùn)動(dòng)　　

新中國(guó)建立之后，毛主席曾經(jīng)不為當(dāng)時(shí)黨內(nèi)一切力量所羈絆，堅(jiān)定不移的領(lǐng)導(dǎo)我們國(guó)家進(jìn)行生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造，乃至才把我們中國(guó)推進(jìn)共產(chǎn)主義社會(huì)的最新歷史階段。于是，我們中國(guó)走社會(huì)主義道路，在嚴(yán)格意義上，其實(shí)不關(guān)真理與否，只與中國(guó)共產(chǎn)黨的本色和毛澤東人的思想品德、政格人格和理想目標(biāo)有關(guān)。至于是否合適，過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的全部中國(guó)社會(huì)發(fā)展史，都必將在實(shí)踐的事實(shí)上證明毛主席的這句話：只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)！　　

但是，在社會(huì)主義改造任務(wù)基本完成乃至我們國(guó)家已經(jīng)歷史性的進(jìn)入共產(chǎn)主義初級(jí)歷史之后，由于中共的國(guó)家政治理論基礎(chǔ)還沒(méi)有適應(yīng)這個(gè)翻天覆地的歷史進(jìn)步變化，而犯了右傾的錯(cuò)誤，所以，在沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的共產(chǎn)主義理論基礎(chǔ)保證的客觀現(xiàn)實(shí)條件下，人們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)事業(yè)的實(shí)踐上，各種各樣問(wèn)題就發(fā)生太多了。而在國(guó)家政治方面最嚴(yán)重的是，新中國(guó)建立的國(guó)家機(jī)器，還不具備一種共產(chǎn)主義社會(huì)的管理功能。于是，當(dāng)新中國(guó)的國(guó)家機(jī)器，是由一批主張維護(hù)新民主主義秩序的人們來(lái)掌握的時(shí)候，那就差不多等于，新中國(guó)的國(guó)家機(jī)器除了在換一批人去掌握外，幾乎與舊中國(guó)的國(guó)家機(jī)器是完全一樣的；無(wú)數(shù)革命先烈的流血犧牲，換來(lái)的就不外乎是為了一批掛著共產(chǎn)黨標(biāo)簽的政客來(lái)享受天下了。　　

而這時(shí)候，毛主席社會(huì)主義道路領(lǐng)導(dǎo)的思想品德、政格人格和理想目標(biāo)的崇高，引起的后果是，讓他要曲高和寡的成為黨內(nèi)的少數(shù)派。因?yàn)?，毛主席這個(gè)的共產(chǎn)主義社會(huì)方向領(lǐng)導(dǎo)，不但使多少打天下后想要享受天下的人們的幻想破滅，也一直在為主張“維護(hù)新民主主義秩序”的人們，在國(guó)家政治問(wèn)題上耿耿于懷的保留著自己的不同意見(jiàn)。而且這些政見(jiàn)不同的黨內(nèi)同志，又是在國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)上從事實(shí)際工作，從而掌握了國(guó)家機(jī)器的實(shí)際操縱權(quán)。結(jié)果，當(dāng)時(shí)我們國(guó)家政治上存在的一個(gè)最大的問(wèn)題是，當(dāng)掌握著國(guó)家機(jī)器實(shí)際操縱權(quán)的人們，在對(duì)毛主席心懷不滿的時(shí)候，竟然在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)工作的實(shí)踐上，開(kāi)始完全各行其是了，從而還把毛主席在國(guó)家政治上孤立了，甚至架空了，包括當(dāng)時(shí)竟然讓毛主席在北京發(fā)不出聲音了?！　?/p>

這樣，按照當(dāng)時(shí)的黨內(nèi)政治矛盾實(shí)際，如果換做是別人，寡不敵眾，毛主席可能早就被這些人攆出中國(guó)政治的歷史舞臺(tái)了。但是，毛主席畢竟是毛主席，不但看到舊社會(huì)失敗的階級(jí)的必然不甘心，看到了國(guó)際上帝國(guó)主義者的亡我之心不死，還看到了黨內(nèi)一些人“剝削有理”思想的政治本質(zhì)是什么。他并且以雄視千載的政治洞察力，提前知道國(guó)家政權(quán)如果一旦完全落在這些人手里，自己一生心血所在的人民江山和社會(huì)主義事業(yè)，就完全可能被篡改，和我們國(guó)家完全可能出現(xiàn)資本主義復(fù)辟。于是，按照毛澤東的性格與膽識(shí)，他怎么能夠忍受這些人胡作非為與政治圍城呢？怎么能讓他一輩子為之奮斗的中國(guó)工農(nóng)大眾去遭受舊社會(huì)的二茬罪呢？因此，他怎么不能告誡當(dāng)時(shí)的全黨全軍全國(guó)人民“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”呢?　　

于是，“蒼山如海，夕陽(yáng)如血”，面對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)“同志們”的胡作非為與政治圍城，作為一個(gè)真正偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和中國(guó)人民真正的偉大領(lǐng)袖毛澤東，經(jīng)過(guò)一番運(yùn)籌帷幄，最終決勝千里，從而再一次發(fā)揮了他空前絕后的政治斗爭(zhēng)藝術(shù)，親自發(fā)動(dòng)了一個(gè)史無(wú)前例的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命運(yùn)動(dòng)！凡是有親身經(jīng)歷過(guò)這個(gè)運(yùn)動(dòng)的人們都知道，那個(gè)文化大革命運(yùn)動(dòng)，真的是讓天地為之驚，神鬼為之泣！　　

是的，不可否認(rèn)，解決黨內(nèi)的政治思想路線的矛盾和斗爭(zhēng)問(wèn)題，毛主席的文化大革命，在采取一個(gè)自下而上的群眾性運(yùn)動(dòng)，提出以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的口號(hào)，整黨內(nèi)走資派等，造成當(dāng)時(shí)的許多冤案錯(cuò)案、部分老干部和知識(shí)分子的傷害、大量文物的破壞，和社會(huì)的動(dòng)蕩與分裂等等的嚴(yán)重后果，這些是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。但是，我們現(xiàn)在的問(wèn)題考察，不能超越當(dāng)時(shí)毛主席當(dāng)時(shí)所處的黨內(nèi)人們政治矛盾的客觀歷史條件實(shí)際；不能書(shū)呆子的用今天的知識(shí)角度，去觀察當(dāng)時(shí)的實(shí)際問(wèn)題，然后說(shuō)些事后諸葛亮的漂亮話；更加不能以我們一般人的一般見(jiàn)識(shí)，去理解一個(gè)毛主席這樣的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在國(guó)家政治問(wèn)題上的雄圖大略。所以，如果我們不至于政治知識(shí)太幼稚，就應(yīng)該承認(rèn)，當(dāng)時(shí)采取的一個(gè)自下而上的群眾性運(yùn)動(dòng)，毛澤東既是為一個(gè)被黨內(nèi)一批人圍城的政治形勢(shì)所逼的逼不得已，又是他歷來(lái)相信群眾、依靠群眾的政治智慧和一貫路線的必然選擇，從而在反映為一個(gè)毛澤東思想理論體系完整性和必然性。而且，也只有這樣，繼奪取國(guó)家政權(quán)的新民主主義革命和公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建立的社會(huì)主義革命成功之后，在一種新舊國(guó)家政治問(wèn)題的階級(jí)斗爭(zhēng)上，剩下的就是解決人們思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題的共產(chǎn)主義文化革命，而正好這個(gè)文化大革命，實(shí)際上就在填補(bǔ)了新中國(guó)的一個(gè)共產(chǎn)主義文化革命的歷史空白?！　?/p>

然后，歷史的古訓(xùn)是，打江山難，守江山更難；于是，只要從為黨和人民的共產(chǎn)主義事業(yè)守江山的歷史角度去考量，歷史就必將不斷的證明，毛主席發(fā)動(dòng)的文化大革命，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的共產(chǎn)主義國(guó)家建設(shè)事業(yè)來(lái)說(shuō)，比起建立新中國(guó)和建立社會(huì)主義基本制度，實(shí)際上具有更加深重的現(xiàn)實(shí)意義和更加深遠(yuǎn)的歷史意義。——打江山的人，多了；建立社會(huì)主義基本制度的，也有人過(guò)；唯此一個(gè)為黨和人民江山千秋萬(wàn)代計(jì)的文化大革命，空前絕后，唯主席一人。所以毛主席，古今中外，絕無(wú)僅有，堪稱東方佛祖；千秋萬(wàn)代，唯此一尊，不愧世界真神！　　

總之，毛主席的文化大革命，是存在著這樣或者那樣的缺點(diǎn)的，而且，如果僅僅從一些人的個(gè)人利益角度去觀察，那的確是錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@個(gè)運(yùn)動(dòng)畢竟一時(shí)傷害到了他們這些人的個(gè)人利益。但是，如果從黨和全體中國(guó)人民國(guó)家的整體利益角度去觀察，那么，事情就根本不一樣了，因?yàn)槟切┐嬖诘倪@樣或者那樣的缺點(diǎn)，與一個(gè)要蔭及中國(guó)人民江山千秋萬(wàn)代永固的歷史作用的政治功績(jī)相比，根本是微不足道的和根本算不了什么的。對(duì)照一下現(xiàn)實(shí)，當(dāng)時(shí)文革對(duì)少數(shù)人造成的傷害，其實(shí)還遠(yuǎn)不及今天走資派對(duì)工農(nóng)群體造成的傷害一個(gè)零頭呢。何況，無(wú)論如何，不管是從哪個(gè)角度觀察，毛主席發(fā)動(dòng)的文化大革命，打的并不是為了自己個(gè)人利益的算盤，這一點(diǎn)，經(jīng)過(guò)毛主席逝世后的這段時(shí)間歷史過(guò)程的洗禮，已經(jīng)是一個(gè)再明白不過(guò)的事實(shí)了?！　?/p>

所以，人間正道是滄桑，當(dāng)一個(gè)年紀(jì)已經(jīng)古稀的老人，在晚年不多的歲月里，以一個(gè)共產(chǎn)黨人的政治本色和一種真正大無(wú)畏的革命精神，為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)全體勞動(dòng)人民大眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，在做文化大革命的奮不顧身的最后一博，直至1976年9月9日撒手人寰而去的時(shí)候，老百姓心中有桿稱，在毛澤東時(shí)代，他們跟著毛主席，雖然過(guò)得日子還很艱苦，但是，他們的心與毛主席是相通的，他們知道毛主席所做的一切都是為了他們的，所以，毛主席逝世之后，當(dāng)時(shí)全國(guó)上下、全黨全軍全國(guó)人民，是以發(fā)自內(nèi)心的、真情實(shí)意而洶涌澎湃的淚水，為毛主席送行！　　

（四）文化大革命的國(guó)家政治底蘊(yùn)　　

這是一個(gè)非常值得提起并且希望得到現(xiàn)在的人們特別重視的國(guó)家政治認(rèn)識(shí)問(wèn)題。因?yàn)?，只要?dú)v史的觀察文化大革命運(yùn)動(dòng)的政治性質(zhì)的時(shí)候，我們還可以發(fā)現(xiàn)，盡管這個(gè)運(yùn)動(dòng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政條件下繼續(xù)革命的理論基礎(chǔ)，而且至始至終是在強(qiáng)調(diào)千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)和在以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，但是，這個(gè)運(yùn)動(dòng)的至始至終，卻仍然是毛主席的人民內(nèi)部矛盾的政治思想底蘊(yùn)。即，這個(gè)文化大革命運(yùn)動(dòng)要解決的，不外乎是黨內(nèi)一些人們?cè)谏鐣?huì)主義道路問(wèn)題上的政治思想認(rèn)識(shí)；包括要解決的，是中國(guó)共產(chǎn)黨的馬克思主義政治思想路線的堅(jiān)持問(wèn)題，而與國(guó)內(nèi)任何政治實(shí)體的政敵無(wú)關(guān)，更與任何的個(gè)人恩怨無(wú)關(guān)。因此，這也就是當(dāng)時(shí)鄧小平之所以可以三起三落，和老干部們之所以基本上全面重新恢復(fù)工作的根本原因。　　

（五）我們國(guó)家政治理論的倒退　　

不管做什么，毛主席一生為黨為人民胸懷天下光明磊落，而政客們卻根本無(wú)法做到這一點(diǎn)，乃至毛主席的一種偉大的人格、道德和智慧，與政客有關(guān)方面之間的結(jié)構(gòu)性的差別與矛盾，后來(lái)竟然也是造成我們國(guó)家政治上的一個(gè)不幸的客觀原因之一。最不幸的還是，本來(lái)后來(lái)人如果什么都不如毛主席也就算了，只要按照毛主席指引的社會(huì)主義方向走路，也就仍然可以去不斷去探索社會(huì)主義的發(fā)展道路和不斷的去取得社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的更大勝利。但是，毛主席逝世之后，一些政客卻不知道天高地厚的，以為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)到手之后，天下就是他們的了，所以，很快的一個(gè)個(gè)全部原形畢露了?！途褪钦?，他們耿耿于懷于文革中的個(gè)人得失，開(kāi)始政治報(bào)復(fù)的對(duì)毛主席及其文革進(jìn)行翻案與清算；借以改革的名譽(yù)，肆無(wú)忌憚的開(kāi)始搞與毛主席的馬克思主義政治思想路線和社會(huì)主義道路切割和分庭抗禮的黨內(nèi)政治分裂……　　

于是，說(shuō)起改革，現(xiàn)在人們一般都會(huì)這么認(rèn)為，我們中國(guó)30多年來(lái)的改革，是從小崗村典型開(kāi)始的。但是，如果你真的是這么認(rèn)為的話，那你就錯(cuò)了，即你已經(jīng)上當(dāng)了或者被欺騙了。因?yàn)椋?jīng)歷過(guò)文革的人都知道，樹(shù)立小崗村典型，其實(shí)是黨內(nèi)一些人“維護(hù)新民主主義秩序”的政治思想路線的必然選擇；改革以來(lái)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策，其實(shí)也都是他們?cè)谖母飼r(shí)被否定的“三自一包”、“四大自由”的經(jīng)濟(jì)思想實(shí)踐。所以，明白人都知道，30多年來(lái)的這個(gè)改革，從來(lái)就不是為了社會(huì)主義制度的自我完善，而只與政客們推廣自己的一個(gè)“維護(hù)新民主主義秩序”的政治理想與抱負(fù)有關(guān)?！　?/p>

然后，這些政客們?yōu)榱私o自己的所作所為正名，后來(lái)也就開(kāi)始無(wú)中生有的搞起一套理論來(lái)。其中最為基礎(chǔ)的理論有兩點(diǎn)：一是重新啟用中共“八大”的關(guān)于國(guó)內(nèi)主要矛盾問(wèn)題的結(jié)論；二是在社會(huì)主義這個(gè)本來(lái)的共產(chǎn)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義前面，再來(lái)個(gè)社會(huì)主義的初級(jí)階段，而且還說(shuō)這個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，也是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段！　　

這個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的初級(jí)階段的理論，知根知底的人都知道是無(wú)稽之談的東西。那么，這個(gè)理論到底正確與否呢？大家口說(shuō)無(wú)憑，誰(shuí)說(shuō)了都不算，還是讓實(shí)踐來(lái)說(shuō)話吧！即，這些政客曾經(jīng)借“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的理由在反對(duì)毛主席的社會(huì)主義，那么，今天也到了以實(shí)踐為檢驗(yàn)他們理論的真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候了。而非常不幸的是，經(jīng)過(guò)30多年來(lái)的改革實(shí)踐，我們國(guó)家現(xiàn)在是兩極分化的新的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)：一極是占人口最大多數(shù)的工人、農(nóng)民和知識(shí)分子等勞動(dòng)階級(jí)群體，另一極是依靠權(quán)力貪瀆先富和非法起家的少數(shù)人的剝削階級(jí)群體。我國(guó)基尼系數(shù)也已從改革開(kāi)放初的0.28上升到2007年的0.48，而且近兩年還在不斷上升。于是，對(duì)于這個(gè)改革實(shí)踐的結(jié)果，我們現(xiàn)在還可以參照鄧小平的話作為總結(jié)：“如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了”。 （《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》《鄧小平文選》第三卷第111頁(yè)）“如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了。” （《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》《鄧小平文選》第三卷第111頁(yè)?！　?/p>

再之關(guān)于中共“八大”的國(guó)內(nèi)的主要矛盾的結(jié)論，事實(shí)也已經(jīng)證明，人們美好的愿望后面，曾經(jīng)掩蓋著黨內(nèi)兩條道路的矛盾和斗爭(zhēng)的實(shí)際；在今天改革的實(shí)踐中，也在就演繹成為唯生產(chǎn)力論的國(guó)家政治思想傾向，和在否定了社會(huì)主義條件下階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)還客觀存在的客觀事實(shí)。于是，一個(gè)非常不幸的實(shí)踐結(jié)果就是，走資派因此就終于把我們中國(guó)帶領(lǐng)到維護(hù)新民主主義秩序的倒退道路上了。  　　

而且，30多年來(lái)的實(shí)踐還在證明，在中共“八大”這個(gè)錯(cuò)誤理論的指導(dǎo)下，政治上，那些反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的人們，實(shí)際上自己卻一直在搞階級(jí)斗爭(zhēng)，乃至今天這些人才最終把中國(guó)的工農(nóng)人民大眾，重新打回到舊社會(huì)的被統(tǒng)治、被壓迫和被剝削的國(guó)家政治底層去。經(jīng)濟(jì)上，所謂的經(jīng)濟(jì)改革，也在變成為搞國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)私有化的資本主義改革；所謂的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，基本上都發(fā)展到個(gè)人私有制的腰包里面去了。難得積累的一點(diǎn)外匯，也寧與友幫、不予家奴到借給別人了，而且還是重點(diǎn)借給當(dāng)今世界上天天亡我之心不死的唯一超級(jí)大國(guó)——美國(guó)，讓美國(guó)人在世界各地發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是讓美國(guó)人在我們國(guó)家周圍建立包圍圈，軍費(fèi)基本上都不成問(wèn)題了！……　　

另外，在社會(huì)主義這個(gè)本來(lái)的初級(jí)階段前面，再來(lái)個(gè)初級(jí)階段，這個(gè)“理論”說(shuō)白了，其實(shí)就是一些人新民主主義秩序的理想世界的一個(gè)辯護(hù)詞，或者只是一塊遮羞布。而未來(lái)的中國(guó)社會(huì)歷史必將證明，這個(gè)“理論”在中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史上只是一個(gè)笑話，因此，現(xiàn)在就根本不值得去一提了。如果一定要說(shuō)，那就是世無(wú)人民領(lǐng)袖使宵小得志，這個(gè)“社會(huì)主義初級(jí)階段”理論是在彰顯官僚主義者手中的權(quán)力就是真理的淫威；就是因?yàn)槿藗兪种杏袡?quán)力，所以大家才在“說(shuō)是就是、不是也是，說(shuō)不是就不是、是也不是”！　　

綜上所述，事實(shí)就是這樣，如果說(shuō)社會(huì)主義基本制度建立之后，我們國(guó)家政治理論基礎(chǔ)曾經(jīng)仍然站在舊社會(huì)階級(jí)立場(chǎng)上的錯(cuò)誤是右傾，那么，改革30多年來(lái)，我們國(guó)家政治理論基礎(chǔ)以“維護(hù)新民主主義秩序”為理想目標(biāo)方向，犯的就是一種舊社會(huì)發(fā)展方向的倒退錯(cuò)誤?！　?/p>

在社會(huì)主義國(guó)家，這種舊社會(huì)發(fā)展方向思想理論如果形成為系統(tǒng)完整的路線，并在實(shí)踐中貫徹，最后就必然發(fā)展成為資本主義，乃至在國(guó)家政治的實(shí)踐中，就是階級(jí)叛變與社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)顛覆，從而最終要走上資本主義社會(huì)基本制度和資產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家建立的反動(dòng)道路的，甚至還要發(fā)展到出賣國(guó)家民族利益的漢奸賣國(guó)賊的最高階段。　　

（六）文化大革命的歷史作用正在顯示　　

再說(shuō)被政客們的改革折騰了30多年，中共為什么至今還沒(méi)有徹底垮臺(tái)，和為什么中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)還沒(méi)有徹底失敗，長(zhǎng)話短說(shuō)，這就是因?yàn)槲覀冎袊?guó)出了個(gè)毛澤東及其文化大革命的根本原因：　　

——自古以來(lái)，人民大眾是被統(tǒng)治的對(duì)象，而官僚階層是天然的統(tǒng)治者。但是，毛主席的文化大革命是要人民大眾關(guān)心國(guó)家大事，要工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一切，從而把有史以來(lái)的國(guó)家政治傳統(tǒng)和觀念顛覆了。于是，在那場(chǎng)史無(wú)前例的文化大革命運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)人民大眾獲得了一次真正意義的思想大解放，特別是通過(guò)這個(gè)運(yùn)動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐，在真正意義上做了一回國(guó)家主人。而人民大眾的國(guó)家主人翁意識(shí)，由此得到的一種社會(huì)實(shí)踐的訓(xùn)練與培養(yǎng)，取得的效果是任何一個(gè)思想文化教育的方法都根本無(wú)法比擬的。結(jié)果，當(dāng)代中國(guó)人民大眾的一種國(guó)家主人翁的政治意識(shí)的形成，這就要為后來(lái)任何人，想在我們國(guó)家搞政治變天帶來(lái)了一種一般人們難以想象的阻力與困難?！　?/p>

——文化大革命，把我們國(guó)家資本主義復(fù)辟提前釘在歷史的恥辱柱上，和在對(duì)走資派下了一個(gè)永遠(yuǎn)逃脫不了的緊箍咒，從而把走資派的資本主義政治思想提前關(guān)進(jìn)籠子里，這才使得后來(lái)走資派從他們上臺(tái)的第一天起，就一直不得不陰一套、陽(yáng)一套的說(shuō)話與做事，而且至今還如同陰溝里的老鼠，只能在陰暗的角落里活動(dòng)。結(jié)果是，這些人的國(guó)家政治，就一直只能是，名不正，言不順；言不順，事不成，乃至到頭來(lái)，也就必然是無(wú)可奈何花落去的失敗的悲慘命運(yùn)！　　

——現(xiàn)在這些人極力詆毀毛主席，因?yàn)槊飨辶疅o(wú)私，才在成為這些貪官污吏的天敵；現(xiàn)在這些人極力污蔑毛主席，因?yàn)槊飨且磺凶哔Y本主義道路當(dāng)權(quán)派永遠(yuǎn)無(wú)法越逾的溝壑銅墻。——毛主席的豐功偉績(jī)就是這樣的要萬(wàn)古流芳！而且，最重要的是，毛澤東思想作為一種中華民族最高階段的文化精華結(jié)晶，在文化大革命中得到了大普及的，從而已經(jīng)最廣泛的融化在全體中國(guó)人民大眾的意識(shí)形態(tài)的血液里。于是，作為一種人們思想意識(shí)上的政治基因，毛澤東思想在每時(shí)每刻是提醒中國(guó)人民大眾：你們才是真正的國(guó)家主人；隨時(shí)隨地在提醒政治人物，只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)；對(duì)于一切被壓迫的人民大眾，一直在提醒著：造反有理……。就這樣，在我們國(guó)家政治的思想文化領(lǐng)域，毛澤東思想與文革精神，就是在對(duì)走資派的國(guó)家政治的一切政治病毒，一直在起到一種非常積極有效的抗體作用，乃至既至始至終在成為當(dāng)代中國(guó)走資派在國(guó)家政治上的一個(gè)既揮之不去、又無(wú)所措手的最大噩夢(mèng)，又在成為中共至今還沒(méi)有徹底垮臺(tái)，和中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)至今還沒(méi)有徹底失敗的一種最為深刻的政治根源、思想根源和社會(huì)根源！　　

（未完待續(xù)）

附：凜然：就一枝清荷一句話，談當(dāng)前“左派該怎么辦”問(wèn)題

    一、 原來(lái)我們國(guó)家政治理論基礎(chǔ)的右傾　

　http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201112/282525.html　

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