凜然：就一枝清荷一句話，談當前“左派該怎么辦”問題

時下中國政局，左右分裂，官民對立，敵我混淆，陰陽顛倒，是非不分，真假難辨……，改革30多年，始作俑者走資派的一系列歪理邪說，教我們中國社會由老一輩無產階級革命家創立和向往的共產主義理想社會，打回到了一種原始狀態的一片混沌世界之中。甚至，在今天中國的政治舞臺上，有一個根本讓人不可理喻的現象是，那些曾經舉著拳頭、宣誓要為共產主義奮斗終身的人們，已經人格分裂的不信仰、不關心甚至背叛共產主義了；而倒是一大批站在黨和人民國家根本利益立場上的仁人志士，如，如膽識過人、一馬當先的張宏良；老驥伏櫪、志在千里的左大培；滿腹經綸、醉打天下的孔慶東；當代魯迅、槍槍致命的黎陽；縱橫捭闔、笑傲江湖的司馬南……，一個個以大無畏的革命精神，揭竿而起仗義執言的，在當前我們國家意識形態領域和政治思想戰線上，構成了當代中國共產主義思想戰士的一道亮麗的風景線！　　

一枝清荷，她的情況略有所聞，但我肯定是知道最少的一個，甚至連她這個人到底是圓的還是方的，是一點印象都沒有?，F在網絡虛擬世界的最大特點就是這樣，人們天天在思想交流，卻根本不知道對方是誰。但是，可以肯定的是，一個80年代的女青年，能有她這般的政治信仰、才華文采與不凡經歷，實在是太難得了。因為，這樣的一代年輕人，才是我們中國的馬克思主義——毛澤東思想，要世世代代薪火相傳的希望所在；我們中國共產主義事業未來一定要取得歷史的成功與勝利，希望也就在這樣的一代年輕人身上?！　?/p>

而最近，一個偶然的機會，聽一枝清荷與幾個網友在問題討論，當網友LiXY問她：“是真左派，請就‘左派該怎么辦？’發表高見，不要放橫炮！”一枝清荷答道：“問題出在哪里，出路就在那里；只有找到目前我們的問題，才能找到解決問題的鑰匙 。”……　　

左派該怎么辦，網友LiXY出的這個題目太大了，在匆促的對話之間，估計任何人都是三言兩語說不清的；因此一枝清荷當時那樣的接下話來，并回復那么一句頗具哲理的話，還是比較合適的，并且在給別人留下了問題想象與思考的更多空間。而我現在之所以想就一枝清荷的那一句話，來談一下當前左派該怎么辦的問題，因為，改革開放30多年了，新中國60多年了，歷史上國家政治正反兩方面的經驗，應該到了認真總結的時候了；我們國家許多歷史糾結的政治問題，從現在起也應該有一個科學的、客觀的、公正的梳理。特別是，我們國家政治上曾經恩恩怨怨的人們，都不在人世了，他們的功過是非固然重要，但是，逝者已去遠，生人要吃飯，我們國家民族人民的政治、經濟、文化事業要進步，這是一個誰也不應該加以阻擋的現實。因此，現在應該向何處去，怎么向何處去，這才是我們國家政治目前最需要人們關心和研究的問題。除此之外，黨的十八大明年召開在即，我們國家政治上的許多基本認識問題的解決，正在對左派人們的政治思想提出越來越高的理論要求，乃至現在左派該怎么辦，的確是目前很多人都非常關心的問題。所以，盡管仁者見仁，智者見智，關于這個“左派該怎么辦”問題的回答，我也不一定能夠勝任，但我還是愿意力所能及的發表自己的一孔之見，以希望能夠起到一個拋磚引玉的作用，更希望能夠與正在追求當代中國共產主義事業真理的同志們共勉?！　?/p>

另外，由于本文討論的問題，涉及時間跨度大，空間范圍面廣，且部分已經是基礎理論的縱深層次深入，特別是，我其中有很多觀點，與現在人們本來司空見慣的所謂的馬克思主義的正確思想觀點是截然不同的，所以，還是必要把丑話說在前：對于我在有關方面問題認識的觀點，不管是持支持意見的或者持否定意見的，我首先誠懇的請求讀者們，一定要耐心一點，先讓我把話說完，然后大家如果不滿的話，再對我破口大罵或者與我動刀動槍也不遲。

        一、 原來我們國家政治理論基礎的右傾　　

一枝清荷說，只有找到目前我們的問題，才能找到解決問題的鑰匙 。那么，我們的問題到底出在哪里呢？——我不想直接回答。因為，這個問題是簡單回答不了的；牽一發而動全身，要知道問題到底出在哪里，首先要“審勢”。而且這個“審勢”，不僅僅要審視我們國家目前的整個政治形勢，還要審視我們中國共產主義運動的整個歷史過程，看看我們這個共產黨領導的國家政治，曾經是怎么過來的，和曾經發生了什么，其中有什么規律性的東西，以爭取我們問題的討論，能夠建立在一個歷史的、系統的和完整的，而不是孤立的、片面的和抱殘守缺的認識基礎上。與此同時，其中包括，辯證唯物主義和歷史唯物主義并不是今天哲學家書本里的、教授們口里的毫無生氣的教條東西，還是今天我們手里應該掌握的銳利的政治思想武器。　　

（一）一個已經發生的歷史　　

這是我們國家近90年來已經發生過的一個政治歷史——　　　　

早在列寧領導的十月革命之前，馬克思主義就誕生了，但一開始對我們中國社會并沒有產生什么影響?！　　　?/p>

后來，是列寧領導的十月革命的一聲炮響，才給中國送來了馬克思主義?！慌袊R分子是從那時開始，從外部世界獲得了一種改造中國的新思想新知識。 　　　　

1921年，一批選擇了無產階級政治立場和馬列主義的中國知識分子，在《中國共產黨宣言》的政治思想綱領下組織起來，產生了中國第一個無產階級的政黨——中國共產黨。階級斗爭是當時中共的全部內容和主要任務，階級斗爭的目的，是奪取國家政權和實現共產主義。　　　　

而經過28年的艱苦奮戰和流血犧牲，中國共產黨的新民主主義革命，終于取得了奪取國家政權的勝利，——1949年中華人民共和國成立。新中國的國家政治性質是以工農聯盟為基礎的無產階級專政。國家這一政治性質的憲法規定，決定了新民主主義革命的勝利，實際上就是中共的無產階級革命取得的歷史階段勝利。后來接著開始的生產資料所有制的社會主義改造，實際上就是以工農聯盟為基礎的無產階級專政條件下的社會主義革命?！　　　?/p>

1956年，生產資料所有制社會主義改造任務基本完成，一個經濟基礎公有制的社會主義基本制度的建立，標志著中國社會從此發生了一個翻天覆地的歷史性變革。比如，馬克思說，“在我以前很久，資產階級的歷史學家就已敘述過階級斗爭的歷史發展，資產階級的經濟學家也已對各個階級作過經濟上的分析。我的新貢獻就是證明了下列幾點：（1）階級的存在僅僅同生產發展的一定歷史階段相聯系；（2）階級斗爭必然導致無產階級專政；（3）這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡?！惫伯a黨宣言》里也有這樣一句話:“共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來:消滅私有制?！比欢覀儑耶敃r的生產資料所有制的社會主義改造和公有制經濟基礎的社會主義基本制度建立，就是在把馬克思原來的政治預言全部轉化為現實，和把《共產黨宣言》提出的消滅私有制的政治目標，在我們國家政治的歷史實踐上，全部實現了?！　　　?/p>

即，我們國家從1953年至1956年的生產資料所有制的社會主義改造，是在以工農聯盟為基礎的無產階級專政條件下進行，所以，這個階段，就是當時中國無產階級專政的歷史階段；而這個無產階級專政階段與新民主主義革命的階級斗爭聯系在一起，就是當年馬克思揭示的，階級斗爭必然導致無產階級專政，和這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡的歷史實踐事實?！　?/p>

（二）舊社會兩個對立階級的同歸于盡　　　　

事實上，隨著生產資料所有制的社會主義改造任務的基本完成，我們國家以工農聯盟為基礎的無產階級，就終于實現了中共國家革命形式的階級斗爭的最終成果：經濟基礎上的生產資料公有制。其實，也只有走到經濟基礎公有制建立的這一步，中國無產階級（工農階級）才實現了真正意義上的翻身得解放和以國家主人的姿態歷史的站立起來?！　　　?/p>

歷史上，任何一個政治集團的國家政權奪取的革命，都是在為民的口號下發生，但是，一旦國家政權奪取后，革命勝利的果實卻往往都落在領導人自己及其少數人的政治集團手里。而中共不是這樣的。國家生產資料的社會主義改造和經濟基礎公有制的共產主義基本制度的建立，事實在證明了這一點：中共的新民主主義革命就是完全、徹底、真正的在為中國人民大眾打江山的?！　　　?/p>

然后，經濟基礎公有制的共產主義基本制度的建立，不但意味著歷史上中共以新民主主義革命為形式的階級斗爭任務的歷史結束，而且意味著當時的以工農聯盟為基礎的無產階級專政任務的歷史完成。　　　　

但是，這樣一來，當時成為問題的是，既然我們國家經濟基礎公有制了，那么，在公有制經濟基礎的共產主義社會的客觀現實上，原來的地主不再有地了，原來的資本家也不再有資產了，于是，原來舊中國的地主資產階級，就應該這樣的已經消滅了。這是一個歷史唯物主義的階級觀。——生產資料的占有情況，從來是人們社會階級劃分的根據；各個階級在社會中的地位，從來是由各個階級對生產資料的占有情況決定的。除此之外，不是根據生產資料的占有情況，而是根據人們過去舊社會的階級地位，進行經濟基礎公有制的新社會的階級再分析，這是唯心主義的、因循守舊的和嚴重錯誤的階級觀點?！　　　?/p>

與此同時，還有一個更加關鍵的問題是，公有制經濟基礎的共產主義基本制度的建立，意味著原來領導生產資料所有制社會主義改造的、以工農聯盟為基礎的無產階級，在消滅舊社會地主、資產階級階級的同時，實際上也在消滅了無產階級自己?！瓉淼臒o產階級，因為已經成為公有制經濟基礎上的國家主人了，從而在成為有產階級而不再無產階級了?！　?/p>

于是，就是這樣的，我們國家政治上一個已經發生個的歷史辯證法是，原來舊中國兩個根本對立的階級，在生產資料所有制的社會主義改造的這個無產階級專政條件下的階級斗爭中，已經同歸于盡了的消滅了。而這個歷史辯證法的發生，其實就在應驗了馬克思的歷史預見，——無產階級專政“不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡?！彼?，事實上就是，從1949年至1956年的歷史階段，我們國家政治性質就是一個以工農聯盟為基礎的無產階級專政階段，而這個無產階級專政，就在成為消滅當時舊社會兩個對立階級的歷史過渡?！　　　?/p>

原來舊社會的兩個根本對立的階級的階級斗爭，不是因為1949年中華人民共和國的成立而結束，而是因為1956年的生產資料所有制社會主義改造的這個無產階級專政的任務完成，才同歸于盡的消滅，這個歷史辯證法的事實全部在證實了馬列的理想和預言。然后，遺憾的是，在這以后的共產主義國家的基礎理論，馬列再也沒有提供什么了，而且共產黨的國家政治思想理論，在這方面后來也沒有取得什么真正的進步了，比如，一個無產階級專政任務完成之后的共產主義，是什么，有多少客觀規律的東西，實踐上應該怎么辦，和舊社會的兩個對立階級消滅之后，新社會的統治階級是誰等問題，就再也沒有人去認真理論研究、探索和解決。　　

（三）共產主義條件下國家政治立場右傾　　　　

本來，按照事物的本來辯證法，在經濟基礎公有制的共產主義條件下，新社會的統治階級已經不再是原來的無產階級了，而應該是在公有制經濟基礎上共同勞動、共同生活和共同國家建設的全體勞動（體力勞動和腦力勞動）人民——勞動階級。本來，在新生的共產主義社會初級階段，農民階級的真正身份，已經是農村的地主階級；工人階級的真正身份，已經是城市的資產階級，但是，在公有制經濟基礎上，勞動是每一個社會成員生存的第一需要，所以，就一種政治本色而言，新社會的統治階級，就只能是勞動階級。這是國際共產主義運動上的一個非常關鍵的新知識進步。因為在共產主義初級階段，只有這樣的一個重新的階級劃分，和無產階級只有這樣的實現從被統治地位到統治地位的勞動階級國家政治地位的歷史進步，才能反映和適應當時一個翻天覆地的社會歷史變革事實；共產黨也只有這樣的實現一個國家政治的基礎理論的新知識進步，才可能繼續保持其政治思想的先進性的，適應一個已經新歷史階段發展了的國家政治實踐?！　?/p>

但是，現實中卻是，自從1956年生產資料所有制的社會主義改造的這個無產階級專政任務完成，和我們國家開始進入共產主義初級歷史階段之后，中國共產黨在國家政治上的階級立場，當時并沒有實現從被統治地位的無產階級到統治地位的勞動階級的國家政治基礎知識的歷史進步，從而還是一個仍然堅持原來舊社會的階級立場、觀點和方法的國家政治理論基礎?！　?/p>

其中包括，按照恩格斯在1847年提出來的說法,共產主義是關于無產階級解放條件的學說,那么，這個共產主義，本來也在我們國家早就已經實現了?！S著1956年生產資料所有制的社會主義改造任務的基本完成，中國以工農聯盟為基礎的無產階級實現了歷史上國家革命的最終成果——經濟基礎的生產資料公有制。而這個生產資料公有制的經濟基礎，就是關于中國無產階級（工農階級）已經歷史的獲得了自己政治經濟上真正解放的條件。但是，就在這個歷史階段的共產主義實現之后，當時的中國共產黨卻還沒有進入共產主義歷史階段的自覺性和思想準備，關于共產主義，人們的思想概念還停留在馬克思的各盡所能、按需分配的一些純粹的思想理論境界上，而忽視了自己腳下已經發生了的事實。因此，不管是無產階級立場的保守，還是缺乏進入共產主義歷史階段的自覺性和思想準備，當時中共的國家政治的思想理論基礎，就在發生了一個落后于當時中國社會已經進入共產主義社會初級歷史階段的客觀實際的右傾錯誤?！　?/p>

右傾是指人們政治思想上認識落后于實際，不能隨變化了的客觀情況變化、前進，乃至存在著嚴重違背社會發展客觀規律的傾向。在共產主義國家條件下，右傾思想如果形成為系統完整的理論與路線，并在實踐中貫徹，要么是在實踐上因為脫離了實際而最終可能導致走向失敗，要么就要發展成為修正主義。修正主義在政治實踐中往往放棄原則，犧牲本階級的根本利益而求得妥協，和最終要走上資本主義的復辟道路。于是，其實歷史上整個國際共產主義運動都是這樣，即已經獲得國家政權的社會主義國家的共產黨，曾經都在國家政治理論基礎上犯這個右傾錯誤，乃至后來各個國家的社會主義事業建設的實踐，都因為脫離了實際而最終走向失敗?！　?/p>

于是，在一個國家進入共產主義初級歷史階段之后，共產主義運動的領導集團——共產黨的國家政治理論基礎，如果還停留在舊社會的階級立場上，和缺乏進入共產主義社會的新歷史階段的自覺性，乃至在社會主義國家建設的實踐上，就必然因為缺乏正確的理論指導而脫離了實際，才沒有辦法把社會主義國家真正建設好，甚至可能最終走向失敗，——這是國際共產主義運動史上的一個最為嚴重和慘痛的政治歷史教訓?！　?/p>

再說中國共產黨的國家政治理論基礎，同樣也在犯了還停留在舊社會的階級立場上和缺乏進入共產主義社會的新歷史階段的自覺性的右傾錯誤，乃至在國家政治領導的實踐上，至今也總是在或左傾或右傾的搖擺著前行。但是，中國共產黨為什么至今還沒有發生徹底垮臺的失敗呢？——歷史的實踐已經證實，這則與中國出了個毛澤東及其一個文化大革命運動有關。　　

（未完待續）　　

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