自由經濟的邏輯：資本文化的死亡與新文化的重生
田忠國
我們不是經濟學家，所以，我們只能從經濟邏輯的角度分析未來世界各國經濟走向，為人們提供另一個思考經濟問題的空間。或許，經濟學家認為我們沒有那些令他們肅然起敬的經濟學術語，也沒有數據作為經濟運行狀態的佐證，缺乏說服力。但在我們看來，經濟是一個邏輯運動過程，也即，消費、生產與再生產的動態平衡過程。能夠為消費與生產提供動態平衡保障的，是經濟制度，而不是自由市場，中國古代的九宮圖和“玄空風水”的數字模型，早就為我們的這一推論做出了圖式說明。現在，我們不妨用邏輯推理一下：
自由經濟=占有率+消費
但是，當占有率達到一定高度后，其擠占消費空間的速度和能力，就會加速運行和增強。所以，每一次資本運作，都意味著消費空間的加速萎縮，最終導致經濟運行的崩潰。這種現象，我們稱之為占有率膨脹導致的經濟涌堵。所謂占有率膨脹導致的經濟涌堵現象，就是經濟在同步互動、同步異動過程，其運行通道的一端過度膨脹，另一端加速萎縮，其資金流突然斷流，無法維持正常的消費與生產。
自美國發生金融危機后，世界各國都在想方設法救助資本主義制度，中國更是不遺余力，在國內，紛紛出臺各種劫貧濟富政策，同時加大投資力度。在國外，幾乎掏空全部家底支援美國經濟復蘇。據此，我們從邏輯上分析，中國經濟真正的危機不是現在（2008年），而是二到三年或最多五年之后，世界經濟的深度危機，也還沒有露出其全部真實的面容。所以，中國經濟必然會與世界經濟同步陷入困境，出現二度危機。
二度經濟危機必然摧毀整個資本主義運作體系。
所以，二度經濟危機才是最大危機的開始。大危機意味著大崩潰。從表現上看，經濟危機是資本主義制度的必然，是制度危機的體現，但是，撫去表面現象，人們不難發現，資本主義制度危機從本質上說并非資本主義制度本身，而是產生資本主義制度的思想文化。因為，經濟制度，也就是經濟分配排序，是以思想文化為基礎的。因此，馬列毛文化，必然以科學的動態平衡進行經濟分配排序，而為動態平衡經濟分配排序提供保障的，只有或者唯有科學社會主義制度。資本主義文化，必然以優化占有率為制度目標，其經濟分配排序，也必然以金錢的權重比為分配依據。為了為金錢權重提供保障，一個不可避免的選擇就是，對于資本本身而言，金錢權利等同于政治權利，但又大于政府權力。如果不做這樣的制度安排，一個不可避免的問題就是，政府有能力剝奪金錢權利。
或許，這就是馬克思說經濟基礎決定上層建筑的根本原因。
那么，什么樣的社會權利結構才能為科學社會主義制度提供保障呢？馬克思沒有解決了這個問題，列寧也沒有良好的答案，但毛主席不僅找到了正確的解決路徑，而且運用到社會實踐中去，這就是文革理論。所謂文革理論，是毛主席晚年對管理社會主義的思考。文革理論的核心是思想文化的繼續革命，思想文化的繼續革命是為了防止出現修正主義，復辟資本主義。在理論上，毛主席站在政治戰略家的高度，解決了思想文化繼續革命的保障方法，即，大鳴、大放、大辯論、大字報和造反有理、革命無罪。在基礎管理實踐上，解決了人民大眾共同設程序、定標準、立制度。文革十年的社會實踐，意味著毛文化的誕生。
由以上分析可以看出，馬克思發現什么樣的經濟制度，必然產生什么樣的政治制度問題，但他尚未從理論上解決經濟基礎的基礎問題。但毛主席卻發現了經濟基礎的基礎，或許，這就是毛主席晚年同意把馬列主義、毛澤東思想寫進憲法的根本原因。
經濟基礎的基礎是什么呢？
思想文化是經濟基礎的基礎。
或許有人說，你這種觀點是唯意志論的表現，違背了馬克思主義的觀點。我們的回答是否，因為，經濟制度的選擇，同生產力發展水平有關，但并非決定選擇社會制度的關鍵。決定選擇社會制度的關鍵，是階級意志的再現。馬列毛主義，則是無產階級階級智慧的集中體現，也是人類智慧的科學體現。由是觀之，資本文化的死亡，意味著毛文化在世界范圍的重生。當然，這有個世界范圍內的劇痛過程，但隨著世界各國人民反資本統治大潮的襲擊，一個消滅舊世界，重建新世界的時代就快到來了。
從世界已有思想文化上看，有能力重建世界新秩序的，唯有馬列毛文化，因為，馬列文化是毛文化的基礎，毛文化是大眾民主文化的再現。大眾民主文化，也即科學社會主義的價值標準、價值目標、價值秩序、價值機制，是世界人民的共同追求。或許有人說，你說的這些是個政治問題、文化問題，與新的世界經濟秩序無關。我們曾經說過，科學社會主義的價值標準、價值目標、價值秩序、價值機制是建立世界新經濟秩序的基礎。
或許有人說，這樣說是不是經濟就沒有問題了。經濟恢復有一個文化重建和經濟秩序重建的過程，在這個文化重建與經濟秩序重建的過程中是艱難的。但是，人們千萬記住，不要走中國的老路，等全部重建做好之后，為重建付出巨大努力、巨大代價的人們，經人一忽悠，說先富帶后富吧，一口把重建成果吃掉。
2011-12-19
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