思潤(rùn)：在主席誕辰118年之際寫給“左派與毛派”的話

思潤(rùn)：在主席誕辰118年之際寫給“左派與毛派”的話　　

偶然上網(wǎng)，看到“烏有之鄉(xiāng)”，進(jìn)入網(wǎng)站瀏覽，頓覺(jué)心胸寬敞。那種情感，無(wú)以言表。雖歲月使人情感趨于平靜，但進(jìn)入毛澤東旗幟網(wǎng)，卻讓人激情燃燒，徹夜難眠。不知不覺(jué)半年時(shí)日即過(guò)，偶有所思參言，也因水平所限，不能盡情闡述。雖自知所述甚微，但也恐有誤導(dǎo)，因此作多時(shí)靜觀。在主席118年誕辰來(lái)臨之際，情感實(shí)難克制，故想把幾月來(lái)所思所想呈現(xiàn)給“左派與毛派”，僅作為對(duì)主席的思念！若因所述觀點(diǎn)有不到之處，期盼左派與毛派同志批評(píng)指出。　　

我不敢自稱左派，也不敢自稱毛派，但從內(nèi)心而言是眾多堅(jiān)定擁護(hù)偉大領(lǐng)袖毛主席的一分子，僅此而已。面對(duì)左派與毛派同志，我就不再多言主席的偉大與英明，直接陳述對(duì)某些左派同志與某些毛派同志我內(nèi)心的看法與觀點(diǎn)。　　

一、初始迷惑　　

剛?cè)搿盀跤小敝畷r(shí)，偶然看到寫左派文章的標(biāo)題，并沒(méi)在意。在我覺(jué)得，來(lái)到烏有都是左派與毛派，只是稱謂不同，沒(méi)作細(xì)想。時(shí)日一多，發(fā)覺(jué)文章標(biāo)題隱含“火藥”味道，但因遲鈍，卻未能明白其中“爭(zhēng)吵”原因。時(shí)日越多，爭(zhēng)吵升級(jí)，不但“火藥”味越來(lái)越濃，而且不是“批評(píng)建議”，而是“攻擊謾罵”！關(guān)于“左派”文章，烏有有一百多篇，毛澤東旗幟網(wǎng)有三百多篇。讀了這些文章，內(nèi)心有一種說(shuō)不出的難過(guò)與悲哀。　　

現(xiàn)在才知道，原來(lái)在毛澤東思想指導(dǎo)下，在高舉毛澤東思想旗幟下的人們并不是一個(gè)整體，而是多個(gè)“派別”！真的不明白，水平、理論之高下的某些左派同志與某些毛派同志為什么不是“爭(zhēng)論”而是“爭(zhēng)吵”？甚至到“攻擊謾罵”？我不敢懷疑諸位的知識(shí)與理論，也不敢懷疑諸位的“革命性”的“純度”，但我覺(jué)得只要是這種“分歧”繼續(xù)“爭(zhēng)吵與攻擊謾罵”下去，對(duì)諸位同志所懷大志有害無(wú)益，對(duì)革命事業(yè)有害無(wú)益，對(duì)回歸毛主席的時(shí)代讓人感到渺茫------。　　

這決不是本人氣餒、消極態(tài)度，而實(shí)質(zhì)是這種爭(zhēng)吵不休，即便是在小事上，都會(huì)因此而遭到曲折，難以做成。更況是“革命”大事？因此，作為一個(gè)真正的左派或是毛派在“革命重大任務(wù)”前，應(yīng)該深刻反思，進(jìn)行溝通，放棄成見(jiàn)，團(tuán)結(jié)一致，取得“使命”成功。　　

二、左派是什么？毛派是什么？什么是中國(guó)的左派與毛派？　　

盡管左派與毛派同志的知識(shí)與理論水平都很高，但是在“爭(zhēng)論”中，并沒(méi)有說(shuō)出誰(shuí)是左派，誰(shuí)是毛派的解釋（當(dāng)然也不必要做出什么是左派，什么是毛派的回答），只是進(jìn)行旁駁例證“攻擊謾罵”。但這種“爭(zhēng)論”對(duì)于一些左派群與一些毛派群的同志就會(huì)覺(jué)得是莫名其妙，迷惑不解。因?yàn)椋还苁亲笈傻耐緜儯€是毛派的同志們，在知識(shí)與理論水平上總是參差不齊的。也在于有許多同志是感覺(jué)到生活的壓抑與艱難而想起主席的時(shí)代，但就知識(shí)與理論而言卻知之甚少。因此，對(duì)于這些同志而言，他們難以分清楚什么是左派，什么又是毛派。猶如我初始的看法。所以，有必要作簡(jiǎn)單的敘述。以讓眾多的同志能明白與區(qū)分。　　

1什么是左派？　　

左派是一歷史的產(chǎn)物。左和右的概念起源于法國(guó)大革命時(shí)期。在1791年的制憲會(huì)議上辯論時(shí)，擁護(hù)激進(jìn)革命的人恰好坐在議會(huì)的左邊，而主張溫和的保守派也即立憲派，恰好坐在主持人右邊，于是，人們習(xí)慣上將革命的一派稱為左派，反對(duì)革命的一派稱為右派。以后馬克思、恩格斯在創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論時(shí)，從這一含義中引申為左派即無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命派，右派即資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派。也就是說(shuō)，站在馬克思主義的立場(chǎng)上即是左派，反之即是右派。　　

2什么是毛派？　　

一般來(lái)說(shuō)，國(guó)際上公認(rèn)的毛澤東派形成時(shí)間，是在上世紀(jì)60年代，是由一群在政治上和其他方面支持和追隨毛澤東的共產(chǎn)主義者組成。　　

在歐洲，一些在1960年和1970年在毛澤東思想的指導(dǎo)下成立的左派政黨至今仍堅(jiān)持毛澤東思想，如挪威的“工人共產(chǎn)黨”，德國(guó)的“馬列黨”，土耳其的“毛主義共產(chǎn)黨”和希臘的“共產(chǎn)組織”等等。 　　

在拉丁美洲，阿根廷的“革命共產(chǎn)黨”，秘魯?shù)摹懊佤敼伯a(chǎn)黨—光輝道路”，　　

在亞洲尼泊爾“尼泊爾共產(chǎn)黨（毛主義）”和菲律賓的“菲律賓共產(chǎn)黨”，印度真正的毛派革命始于1967年，他們?cè)谖髅霞永畹募{薩爾巴里起義，這被看成印度人民戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。　　

俄羅斯毛澤東主義黨于　2000年6月9日　成立， 這是俄羅斯僅有的一個(gè)始終堅(jiān)持現(xiàn)代最科學(xué)的思想體系---馬克思主義列寧主義毛澤東主義的政治組織。 建設(shè)一種沒(méi)有任何形式的壓迫（經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民族、文化、性別方面的壓迫）的共產(chǎn)主義社會(huì)是我們的最終目的。　　

　2005年2月18日　，隨著毛澤東國(guó)際主義黨（加拿大）（MIP-Kanada）的建立，馬列-毛澤東主義的光榮紅旗在北美升起。毛澤東國(guó)際主義黨（加拿大）在與其他帝國(guó)主義國(guó)家中的兄弟黨攜手工作的同時(shí)，也與其他發(fā)展中國(guó)家中的兄弟黨保持緊密的聯(lián)系。　　

美國(guó)同樣有毛澤東國(guó)際主義黨（美國(guó)）（MIP-Amerika）都很活躍。　　

中國(guó)之外的信仰毛澤東思想的人通常自稱“列寧主義-毛主義者”簡(jiǎn)稱毛派。　　

以上是國(guó)際左派與毛派。　　

3什么是中國(guó)的左派與毛派?　　

自1976年主席逝世以后，我國(guó)出現(xiàn)了“翻天覆地”的變化。30年的改革開(kāi)放，可謂是“波浪壯闊”，甚至于使人感到“應(yīng)接不暇”。變化之快，使世界震驚。　　

一個(gè)貧窮落后，一窮二白的國(guó)家，突然“出現(xiàn)在世界列強(qiáng)”之列。“人民”可謂是在一夜之間即刻達(dá)到豐衣足食，市場(chǎng)物品豐富，琳瑯滿目，到處高樓大廈聳立，GDP突飛猛漲，中國(guó)、中國(guó)人在世人瞠目結(jié)舌中進(jìn)入了“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)”。這一結(jié)果是在解放思想、回歸市場(chǎng)，實(shí)施農(nóng)村承包，國(guó)企改革，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從公有制到私有制逐步轉(zhuǎn)化完成的。改革30年（具體情況這里不一一敘述），大家是有目共睹的。國(guó)家經(jīng)濟(jì)究竟好壞，國(guó)家究竟是強(qiáng)是弱，大家心里都明白。不管是有知識(shí)的學(xué)者、理論家，還是普通老百姓，都清楚。浮華的背后是什么？在國(guó)人尚未清醒之時(shí)，左派看到了這一切，但在大形勢(shì)下，在“不爭(zhēng)論”，不問(wèn)“姓社姓資”的形勢(shì)下，左派即便看到了這些，也是無(wú)可奈何。隨著形勢(shì)的轉(zhuǎn)變與發(fā)展，被壓抑的左派漸漸出頭。矛頭直指“黨內(nèi)走資派、修正主義者”。這些年，因反毛的反動(dòng)派，使得社會(huì)出現(xiàn)新左派---即毛派。也就是說(shuō)，左派是直至黨內(nèi)走資派、修正主義者，毛派是直至社會(huì)精英，即漢奸、走狗。但不管是左派還是毛派都是在毛澤東思想指導(dǎo)下，在高舉毛澤東思想旗幟下進(jìn)行斗爭(zhēng)。這種斗爭(zhēng)極其艱難而曲折。這些苦衷只有左派與毛派深有體會(huì)，一般人士是難以清楚的。左派與毛派隊(duì)伍在合理合法并有時(shí)不得不委屈的情況下，逐步壯大至今。也可謂是星星之火成燎原之勢(shì)。　　

中國(guó)的左派，只是沿用歷史的名詞，是想代表中國(guó)歷史前進(jìn)方向的人群，是站在馬列毛主義的立場(chǎng)，或無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，高舉毛澤東思想的偉大旗幟，在毛澤東思想指導(dǎo)下尋求走社會(huì)主義道路方向的一群人。　　

中國(guó)的毛派，是號(hào)召繼承馬列主義以及毛澤東思想，支持公有制和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，反對(duì)私有制、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和自由主義。對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)存在的腐敗問(wèn)題、貧富分化及中國(guó)外交政策上有許多犀利的的批評(píng)。對(duì)改革開(kāi)放的成果持保留態(tài)度，要求重新評(píng)價(jià)文化大革命。對(duì)轉(zhuǎn)基因、經(jīng)濟(jì)全球化等問(wèn)題持強(qiáng)烈的反對(duì)態(tài)度的一群人。是當(dāng)代中國(guó)新“左派”的人士。　　

不管是左派，還是毛派，都經(jīng)過(guò)了艱難曲折的歷程，都是從“弱小”不斷壯大。從惡劣的環(huán)境爭(zhēng)取到了比較寬松的環(huán)境。　　

但在目前較好的形勢(shì)下，卻出現(xiàn)兩派無(wú)意之爭(zhēng)。這種爭(zhēng)論逐級(jí)上升，以至于出現(xiàn)“攻擊謾罵”。這種斗爭(zhēng)是對(duì)革命事業(yè)極其不利的，也是極其有害的。　　

三、本是同根生，相煎何太急？　　

三國(guó)時(shí)期魏國(guó)著名文人曹植寫了一首《七步詩(shī)》：煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?。這首詩(shī)篇的用意大家再清楚不過(guò)，我就不班門弄斧了。但我只是想問(wèn)左派與毛派的同志們，我們是統(tǒng)治集團(tuán)嗎？我們得到勝利“果實(shí)”了嗎？殘酷的斗爭(zhēng)環(huán)境是來(lái)自內(nèi)部的嗎？　孫中山　先生說(shuō)“革命尚未成功，同志仍須努力”。而左派或是毛派的所完成的“使命”八字還沒(méi)一撇，自身處境如此艱難，左派魚(yú)毛派不是同仇敵愾，一致對(duì)外，卻進(jìn)行紛爭(zhēng)，攻擊。實(shí)在令人難過(guò)、悲哀。　　

因此，這里就需要讓所有的左派與毛派同志清楚，左派與毛派是不是真在毛澤東思想旗幟下，毛澤東思想指引下進(jìn)行斗爭(zhēng)？是不是真想讓社會(huì)回歸社會(huì)主義？是不是真為了中華民族的興旺發(fā)達(dá)？是不是真為了中國(guó)人民的利益？只有把這些前提弄明白，才有必要進(jìn)行繼續(xù)斗爭(zhēng)。如果這些性質(zhì)不弄清楚，不弄明白，那么我們緊跟隨的左派與毛派的同志們能不能說(shuō)這些左派與毛派是假左與假毛派！如果大家是同一戰(zhàn)線上的同志（不是統(tǒng)一戰(zhàn)線上），為的是同一目的，那么，又何必“相煎”？　　

在認(rèn)識(shí)上的分歧是正常的，爭(zhēng)論也是不可避免的，但爭(zhēng)論的目的是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，是為了達(dá)到統(tǒng)一的思想于認(rèn)識(shí)，而不是為了攻擊謾罵。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)上的分歧只是斗爭(zhēng)的策略分歧，這種分歧應(yīng)該在相互溝通、相互爭(zhēng)論下達(dá)到共識(shí)，也不是進(jìn)行攻擊謾罵，達(dá)到分化、分裂。　　

古話說(shuō)“一家人不說(shuō)兩家話”。左派與毛派都是在毛澤東思想旗幟下，難道不是一家人？難道一家人可以說(shuō)兩家話？從現(xiàn)在的現(xiàn)象看，不單是一家人說(shuō)了兩家話，而且是說(shuō)了相反的兩家話！這種“話”的結(jié)果只能是擴(kuò)大分歧，造成分化，甚至分裂，自行分解。不攻自破。面對(duì)“使命”的目標(biāo)，左派與毛派是不是應(yīng)該有必要的反思？　　

四、革命派　　

主席說(shuō)過(guò)：“什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝國(guó)主義封建主義官僚資本主義方面，他就是反革命派。什么人只是口頭上站在革命人民方面而在行動(dòng)上則另是一樣，他就是一個(gè)口頭革命派，如果不但在口頭上而且在行動(dòng)上也站在革命人民方面，他就是一個(gè)完全的革命派。”。　　

因此，在我覺(jué)得，不管是左派還是毛派，如果是高舉毛澤東思想的偉大旗幟，是把毛澤東思想作為自己的行動(dòng)指南，那么就應(yīng)該面對(duì)主席的教導(dǎo)加以對(duì)照，經(jīng)過(guò)批評(píng)與自己我批評(píng)，審視自己的思想與行動(dòng)是否符合老人家的標(biāo)準(zhǔn)，然后再對(duì)同志進(jìn)行交流、溝通。實(shí)行“團(tuán)結(jié)-批評(píng)-團(tuán)結(jié)”的原則，實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。　　

我個(gè)人的觀點(diǎn)，既然左派與毛派都自稱是毛主席的學(xué)生，都高舉毛澤東旗幟，都在毛澤東思想指引下進(jìn)行斗爭(zhēng)，為什么還要分派別?就象一個(gè)家庭，“分”則是有不同的想法。難道在一桿旗幟下還有自己的個(gè)人目的？難道說(shuō)“左派與毛派”是“同床異夢(mèng)”？現(xiàn)在的斗爭(zhēng)是想“分道揚(yáng)鑣”嗎？顯然不是。既然有統(tǒng)一的目標(biāo)，就應(yīng)該有統(tǒng)一的名稱，。一個(gè)旗桿下多派別的存在，顯然是“同床異夢(mèng)”的生存方式。要知道，這種派別，不同于象“共產(chǎn)黨與其他團(tuán)體與黨派的合作”。左派與毛派不是合作，而是同一戰(zhàn)線上的同志。這種關(guān)系必須要清楚、明白。因此，同在毛主席的旗幟下，就不應(yīng)該出現(xiàn)兩種派別。應(yīng)該合二為一。不管你是誰(shuí)，也不管你有多高的理論水平，只要是毛主席的學(xué)生，只要是堅(jiān)守毛主席的教導(dǎo)，只要是把毛主席建設(shè)社會(huì)主義的思想理論作為奮斗目標(biāo)，那么就應(yīng)該是統(tǒng)一的名稱，就應(yīng)該是統(tǒng)一的目標(biāo)，就應(yīng)該是統(tǒng)一的行動(dòng)，就應(yīng)該是放棄個(gè)人的私利、私欲。否則，只能是口頭上的“革命者”，口頭上的“左派與毛派”。試想，連名稱都不能同一的左派與毛派的同志，在革命斗爭(zhēng)中會(huì)有統(tǒng)一的觀點(diǎn)？會(huì)走在一條道路上？難道毛主席一準(zhǔn)開(kāi)著兩條道嗎？一條是讓左派走的道，一條是讓毛派走的道？毛澤東思想只有一個(gè)，毛澤東旗幟只有一桿，毛主席指引的道路也只有一條，要么是毛派，要么不是毛派，要么是革命者，要么就不是革命者！　　

要想使社會(huì)形態(tài)，社會(huì)制度得到根本變革（現(xiàn)在用“回歸”來(lái)解釋，或是所說(shuō)“復(fù)興”，不管用哪種名稱，其實(shí)還是由一種先進(jìn)的社會(huì)制度代替另一種腐朽的社會(huì)制度。），最終涉及的是階級(jí)與政權(quán)。不管你怎么說(shuō)，不管你多會(huì)說(shuō)，不管你怎么寫，也不管多會(huì)寫，最后都回避不了“階級(jí)與政權(quán)”的問(wèn)題。這就是“革命”！　　

要革命，就會(huì)有艱難，就會(huì)有曲折；要革命就會(huì)有流血，就會(huì)有犧牲。革命的風(fēng)險(xiǎn)就是時(shí)刻伴隨著“生命”的危險(xiǎn)。因此，革命不單是說(shuō)，是講，是喊，而且有舍棄生命的危險(xiǎn)。沒(méi)有這種思想觀念，只說(shuō)，只講，只喊，革命的成功就會(huì)成為一種紙上談兵的革命，一種不純的革命。　　

但目前，不管是說(shuō)，是講，是喊，至少是形成了一種革命的氣氛，至少敢說(shuō)，敢講，敢喊了。這種氣氛是來(lái)之不易的，也是勝利的一種表現(xiàn)。因此，左派與毛派應(yīng)該應(yīng)該珍惜這種“來(lái)之不易”。并且從說(shuō)，從講，從喊轉(zhuǎn)變到行動(dòng)上的同一，做一個(gè)完全的革命者！　　

五、徹底性與改良　　

徹底就是透徹、完全、毋庸置疑，深透、完全而無(wú)所遺留。改良則是去掉事物的某些缺點(diǎn),使之更適合要求。　　

現(xiàn)在左派與毛派的關(guān)系是：（其實(shí)確切地說(shuō)起來(lái)應(yīng)該是某些左派同志與某些毛派同志，而不是所有左派同志與所有毛派同志。）左派指責(zé)毛派的不徹底性，右傾；毛派則指責(zé)左派的冒險(xiǎn)、幻想，極左。兩派爭(zhēng)斗不休，相互攻擊，相互謾罵，不談理性，不珍惜得來(lái)的成果，不珍惜現(xiàn)有的環(huán)境。這種爭(zhēng)斗持續(xù)下去，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致分裂，自取滅亡。把“僅有的一點(diǎn)點(diǎn)環(huán)境寬松果實(shí)，一點(diǎn)點(diǎn)僅有的威望果實(shí)”在這種毫無(wú)意義的爭(zhēng)斗中喪失。　　

左派的徹底性：左派的同志認(rèn)為，改革30多年來(lái)，國(guó)家腐敗嚴(yán)重，貧富懸殊，兩極分化產(chǎn)生的原因關(guān)鍵就在于黨的變色。目前的“黨”已經(jīng)是“腐爛透頂”，從性質(zhì)上已經(jīng)完全變了顏色，已經(jīng)不是原來(lái)的毛澤東主席時(shí)期的共產(chǎn)黨，已經(jīng)是修正主義黨，已經(jīng)不是代表人民的黨，而是代表“資產(chǎn)階級(jí)”的黨。因此要解決這個(gè)問(wèn)題，只有從根本上解決，那就是把現(xiàn)在的黨徹底倒掉，以此才能解決一切。　　

在我覺(jué)得，革命的徹底性是應(yīng)該肯定的，也是應(yīng)該學(xué)習(xí)的。但要“倒黨”，有幾個(gè)問(wèn)題就想問(wèn)明白：1是多數(shù)左派同志持有這種觀點(diǎn)，還是某些同志持有這種觀點(diǎn)？2左派同志是高舉毛澤東旗幟，還是不高舉毛澤東旗幟？3左派同志是要走社會(huì)主義道路，還是要走別的什么道路？4左派同志是要公有制制度，還是要?jiǎng)e的制度？5左派同志是要為人民利益奮斗，還是為別的什么利益奮斗？6最終是要以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)，還是以實(shí)現(xiàn)其他為奮斗目標(biāo)？　　

我看上面的問(wèn)題是：1持有“倒黨”的觀點(diǎn)不是所有左派同志，而應(yīng)該是某些同志。　　

我這樣說(shuō)是想知道我的看法是否正確。我覺(jué)得如果是因?yàn)椤澳承蓖镜脑挘淖冞@種觀點(diǎn)就容易一些；如果是多數(shù)或是全部同志的話，要改變這種觀點(diǎn)就是很難很難了。　　

就象大家看“黨”一樣。如果黨內(nèi)只有幾個(gè)是“走資派，或是修正主義者”，黨就不會(huì)因此而變了顏色，但如果是多數(shù)或是整個(gè)都是“走資派，修正主義者”，那么黨變色是肯定的了。這是個(gè)度的問(wèn)題，也是個(gè)力量的問(wèn)題。改變的難易程度也就顯而易見(jiàn)。所以，弄清楚持有這種觀點(diǎn)的數(shù)量是由必要的。　　

2、3、4、5、6幾個(gè)問(wèn)題，對(duì)這幾問(wèn)題的回答，我覺(jué)得大多數(shù)左派同志或是全部左派同志會(huì)異口同聲的說(shuō)：肯定是高舉毛澤東旗幟，肯定是要走社會(huì)主義道路，肯定是要公有制制度，肯定是要為人民利益奮斗，肯定最終是要以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)。這幾個(gè)問(wèn)題的提出來(lái)，在左派同志可能會(huì)覺(jué)得是不必要的，或是左派同志看了會(huì)很反感，會(huì)覺(jué)得我問(wèn)的全是廢話。但在我覺(jué)得回答這幾個(gè)問(wèn)題是很重要的，也是非常必要的。我沒(méi)有懷疑左派同志的“純度”，只是要解釋清楚一些問(wèn)題，以上的問(wèn)題就成了必要。既然大家的回答是那么的肯定，那么現(xiàn)在就來(lái)看看“倒黨”的分析。　　

我舉幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題　　

（一）瓶子與瓶子中水的關(guān)系　　

一個(gè)瓶子里裝滿了水。這水可以是飲用水，也可以是別的什么水，總之是對(duì)我們有用的水。不管是因?yàn)榉胖玫臅r(shí)間過(guò)長(zhǎng)，還是因?yàn)閯e的物質(zhì)污染的原因，造成水變質(zhì)，腐臭。對(duì)我們來(lái)說(shuō)結(jié)果就是“水”不能再用。那么，我們的做法是什么呢?我想大多數(shù)人是把水倒掉，而不是把水與瓶子全部扔掉。水對(duì)我們來(lái)說(shuō)是失去了價(jià)值，但瓶子對(duì)我們是仍然存在價(jià)值的。所以，我們倒掉的是水，而不是瓶子。　　

當(dāng)然，瓶子是可以扔掉的，就是瓶子沒(méi)有價(jià)值。　　

（二）鍋與藥的關(guān)系問(wèn)題　　

我們有句俗語(yǔ)“換湯不換藥”。道理大家都明白，就是煎藥的水換了，但是藥卻沒(méi)有變（比喻名稱或形式雖然改變了，內(nèi)容還是老一套）。那么，對(duì)治療肯定是沒(méi)有意義的，想要得到治療，不但要換湯，而且要換藥。換湯不徹底，那么要徹底就要把湯與藥全部換掉或是把湯與藥全部倒掉，重新配藥。但有誰(shuí)在換湯換藥的同時(shí)把“藥鍋”也要換掉的呢？這是生活常識(shí)，應(yīng)該沒(méi)有，或是很少有。　　

當(dāng)然，鍋可以隨湯、藥一起扔掉，那就是本身鍋也有問(wèn)題。　　

（三）醫(yī)生與患者的關(guān)系問(wèn)題　　

一個(gè)生病的患者到醫(yī)院治看醫(yī)生。醫(yī)生給患者進(jìn)行一系列的檢查后，作出診斷。根據(jù)患者的病情及檢查依據(jù)給予治療。該口服藥物治療的進(jìn)行口服藥物治療；該輸液點(diǎn)滴治療的輸液點(diǎn)滴治療；該進(jìn)行手術(shù)治療的就進(jìn)行手術(shù)治療。但不管是那種治療，目的只有一個(gè)，讓患者康復(fù)痊愈。　　

也就是說(shuō)，如果是普通細(xì)菌或是病毒性感染，醫(yī)生可以給予口服藥物治療，如果即便是普通細(xì)菌或是病毒感染，但情況較嚴(yán)重，那就住院治療，并且在用藥上要加大劑量或是用更猛烈的藥進(jìn)行治療，但如果患者是因?yàn)槟[瘤，那么就需要手術(shù)切除根治治療。但不管是什么樣的治療，必須清楚，不是把人致死。因此，沒(méi)有哪個(gè)醫(yī)生給患者治病是為了把患者治療死。　　

當(dāng)然，醫(yī)生可以把患者致死，那就是有深仇大恨。　　

生活里這樣的例子很多，就不再多舉例了。我舉出這些例子，只有一個(gè)目的，就是想把“倒黨”的情況說(shuō)清楚。黨就是哪個(gè)瓶子，黨就是哪個(gè)鍋，黨就是哪個(gè)患者。　　

我前面提了6個(gè)象廢話一樣的問(wèn)題，現(xiàn)在就不是廢話了。如果大多數(shù)左派同志或是全部左派同志是肯定高舉毛澤東旗幟，是肯定要走社會(huì)主義道路，是肯定要公有制制度，是肯定要為人民利益奮斗，是肯定最終要以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)。那么，這個(gè)前提就決定了“黨”的存在性。共產(chǎn)黨是建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的先鋒隊(duì)，這不但是在中國(guó)，而是世界公認(rèn)的，是馬列毛主義的真理，也是人類社會(huì)發(fā)展的真理。　　

持有倒黨觀點(diǎn)的同志，其實(shí)就是不但要把腐臭的水倒掉，還要把瓶子扔掉。顯然沒(méi)有弄清楚是水腐臭，還是瓶子腐臭。但因?yàn)閺氐祝鸵哑孔右踩拥簦@顯然是過(guò)火了。黨就象是個(gè)裝水的瓶子，所容納的是人，組成黨的人，即黨的成員。現(xiàn)在變質(zhì)的是黨內(nèi)的某些人，或是大部分人，哪怕是全部的人，也是人，而不是黨。因此，要倒掉的也是這些人，而不是黨。黨與組成黨的人是不一樣的。這兩個(gè)概念要弄清楚。不能混淆。不管是主席也好，還是走資派、修正主義者也好，都是黨的人，而不是黨。　　

持有倒黨觀點(diǎn)的同志，其實(shí)就是不但要換湯，也要換藥，還要換鍋。仍然是做的過(guò)了點(diǎn)。顯然沒(méi)有把湯、藥、鍋的關(guān)系搞清楚。病不能治好的原因是藥，而不是鍋。黨就是這口鍋。執(zhí)政者就是湯與藥。　　

持有倒黨觀點(diǎn)的同志，其實(shí)就是給患者治病的醫(yī)生。黨就是哪個(gè)患者，走資派或是修正主義者就是腫瘤。醫(yī)生要做的是切除腫瘤，進(jìn)行根治，但不是把患者切死。顯然沒(méi)有把醫(yī)生、患者、腫瘤關(guān)系搞清楚。這種過(guò)火，就不會(huì)有人再讓你治病了。　　

當(dāng)然，不管是瓶子、鍋、還是患者都可以做得徹底。徹底扔掉瓶子，是因?yàn)槠孔記](méi)有價(jià)值；徹底扔掉鍋，是因?yàn)殄佉彩菦](méi)有用處或是病不能治好與鍋也有關(guān)系；徹底把人治死（主觀上），是因?yàn)榕c患者有深仇大恨，終于有了這個(gè)機(jī)會(huì)。推論到“倒黨”，那就是黨已經(jīng)不能代表先進(jìn)。就如資本主義推翻封建主義，社會(huì)主義要推翻資本主義一樣。　　

目前想要“亡”社會(huì)主義的，只有資本主義。因?yàn)楦瘮÷浜蟮闹贫龋词挂觯惨鰭暝Ｉ鐣?huì)主義要“亡”資本主義，顯然資本主義是要進(jìn)行對(duì)抗的，也是要“亡”社會(huì)主義的。　　

既然左派高舉的是毛澤東旗幟，要走的是社會(huì)主義道路，要實(shí)行的是公有制制度，為的是人民利益，最終實(shí)現(xiàn)的是共產(chǎn)主義，這一切沒(méi)變，而共產(chǎn)黨恰恰是實(shí)現(xiàn)這一切的先鋒，怎么可以“倒掉”呢？　　

誠(chéng)然，現(xiàn)在黨內(nèi)的“走資派，修正主義”無(wú)疑是應(yīng)該“徹底清除”，這是無(wú)可非議的。因此，我們?cè)诩で橹潞俺鲆獜氐住按虻构伯a(chǎn)黨”。咋一聽(tīng)是有道理的，也是可以理解的，但仔細(xì)一想又不是那么回事。我們要做的，即使是徹底的也是倒掉腐臭的水，不能治病的藥，切掉的是損害人的腫瘤。　　

我想，持有這種觀點(diǎn)的同志只是一時(shí)激憤而為之，是一時(shí)激憤沒(méi)注意概念的區(qū)別而為之。主席也說(shuō)過(guò)，如果這個(gè)黨變修了，不為人民利益了就要打倒。但這個(gè)黨是為人們利益的，是黨內(nèi)走資派、修正主義者不為人民利益。在目前還沒(méi)有哪個(gè)黨的綱領(lǐng)、宣言先進(jìn)過(guò)這個(gè)黨。　　

倒黨要面對(duì)的問(wèn)題：1共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)。那么倒黨后什么作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)？2中國(guó)共產(chǎn)黨是毛主席締造的，倒掉后，怎么樣解釋主席？也就是說(shuō)，把主席放在那里或是哪個(gè)位置？3倒黨就如一個(gè)人要改姓，那就是以后不姓“毛”？4共產(chǎn)黨是帶領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)建設(shè)社會(huì)主義的先鋒，到黨后社會(huì)主義還要不要？5共產(chǎn)黨目標(biāo)是最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，倒黨后把什么作為實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)？要“倒黨”就要先回答這些問(wèn)題。　　

因此，左派的徹底精神是可敬的，可嘉的。但持有倒黨觀點(diǎn)的左派同志應(yīng)該把黨與黨內(nèi)的人要分清楚。不能混淆，使得思想產(chǎn)生混亂。這些問(wèn)題不弄明白，勢(shì)必會(huì)走向歧途。　　

毛派的改良性：毛派也認(rèn)為黨在這些年變質(zhì)了，這與左派是相同的認(rèn)識(shí)。所不同的是，毛派認(rèn)為，黨的變質(zhì)是因?yàn)樽哔Y派、修正主義者，是右派、反動(dòng)精英影響了黨內(nèi)的執(zhí)政者。但黨內(nèi)還有真正的毛派共產(chǎn)黨人，因此不能打倒共產(chǎn)黨。所以希望黨能改變目前的主張，使偏離毛澤東思想的方針、政策能重新回歸毛澤東的思想、理論。使變質(zhì)的黨重新回歸到原來(lái)的黨，使建設(shè)社會(huì)主義偏離的方向能得到糾正，也就是說(shuō)能左轉(zhuǎn)。因此，在這種指導(dǎo)思想下，全力打擊、攻擊社會(huì)的不良現(xiàn)象，全力攻擊、反擊精英、漢奸、走狗。　　

按說(shuō)，批駁反擊精英、打擊漢奸走狗并沒(méi)有錯(cuò)。希望黨能回歸到原來(lái)的路線，也沒(méi)有什么錯(cuò)。不管是左派還是毛派，打擊反動(dòng)派、打擊漢奸、打擊走狗是統(tǒng)一的，是必須的。但解決問(wèn)題，要抓住主要矛盾。　　

也就是說(shuō)，我們國(guó)家目前是需要進(jìn)行徹底的改變還是進(jìn)行改良？這是需要進(jìn)行正確的分析，進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)，并要有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，得出正確的結(jié)論。　　

毛派的主張，我已經(jīng)說(shuō)了，但我還是想進(jìn)一步的簡(jiǎn)述一下。我們是冀希望于改善？還是進(jìn)一步的改變？毛派是公認(rèn)的學(xué)者與理論家的派別。那么，面對(duì)一個(gè)患者，如果判斷失誤是要貽誤治療時(shí)機(jī)的。如果把握不住是用藥還是切除根治，最后導(dǎo)致的很可能就是這個(gè)患者的死亡。這個(gè)患者能不能治愈，不是希望而是必須有恰當(dāng)?shù)闹委煼桨浮Ｔ俦热纾拖笠粋€(gè)孩子，開(kāi)始在家里偷拿了一元錢，我們可以說(shuō)服教育，但再犯，我們可以揍他一頓，還是以教育為主，但如果發(fā)展到在社會(huì)上進(jìn)行偷盜的地步，還是進(jìn)行勸導(dǎo)，批評(píng)教育，只是一味地把這種錯(cuò)誤歸結(jié)為他身邊或是周圍的影響，只是批評(píng)他身邊的孩子或是它周圍的人，說(shuō)是他們帶壞了他，而不找他自身的原因，這恐怕就要貽誤時(shí)機(jī)了。那么最終只能是被“國(guó)家機(jī)器”正法。因此，象我們的黨到了什么地步，應(yīng)該有分析。該怎么辦是以正確的認(rèn)識(shí)進(jìn)行。不把握時(shí)機(jī)，那么就會(huì)貽誤改革的時(shí)機(jī)。那么所謂的保黨護(hù)國(guó)就是一句空話。既然是學(xué)者、理論家，就應(yīng)該有精辟的分析，就應(yīng)該不但是對(duì)毛派，而且是對(duì)左派也有一定的指導(dǎo)。但大多數(shù)的毛派同志傾向于批駁、反擊精英、右派、漢奸走狗。但就我國(guó)目前的形勢(shì)是不是就是主要的呢？毛派同志應(yīng)該進(jìn)行仔細(xì)的分析。　　

（一）社會(huì)的變質(zhì)真的是幾個(gè)精英的結(jié)果？幾個(gè)漢奸的結(jié)果？幾個(gè)右派的結(jié)果？　　

幾個(gè)精英、幾個(gè)右派、幾個(gè)漢奸、幾個(gè)走狗只是一小撮跳梁的小丑而已。僅僅這么幾個(gè)小丑是不能把社會(huì)變質(zhì)的。事物的發(fā)展的決定因素不是外因，而是內(nèi)因。內(nèi)因是決定事物發(fā)展得根本原因，外因只是一種輔助。這是辯證法。因此，幾個(gè)精英、幾個(gè)右派、幾個(gè)漢奸、幾個(gè)走狗只是在內(nèi)因的前提下起了推波逐浪的作用，真正的作用量他們也沒(méi)那么大的本事，也沒(méi)有那么大的膽量。就茅于軾一類？行將就木的腐朽？他們能做到？實(shí)事是肯定不可能的。但問(wèn)題是為什么社會(huì)會(huì)出現(xiàn)那么多反動(dòng)、囂張、膽大妄為的奇怪現(xiàn)象？難道不值得深思？不知道學(xué)者、理論家是沒(méi)看到，沒(méi)認(rèn)識(shí)到？還是？我覺(jué)得是不可能沒(méi)看到，沒(méi)認(rèn)識(shí)到的。至于是什么，我不能妄猜，但能提出這個(gè)問(wèn)題。　　

（二）什么土壤生長(zhǎng)什么草，什么思想指導(dǎo)什么行為。　　

我們要打擊漢奸，這是必須的，是絕對(duì)的。但是，我們國(guó)家究竟有多少漢奸？我們組織這么大的隊(duì)伍進(jìn)行打擊漢奸是不是有點(diǎn)無(wú)的放射了？是不是小題大做了？是不是浪費(fèi)力量？而且是喊而無(wú)果。　　

反擊、打擊漢奸，是喊而不打？還是打到底？這也是一個(gè)問(wèn)題。　　

漢奸、走狗在我們國(guó)家有，肯定是有，相對(duì)數(shù)量上還不少，我們必須打擊。但我們?cè)趺创驌簦繃?guó)家不打，只用嘴打，誰(shuí)害你怕？普通人可能分析不出其中的原因，難道理論家、學(xué)者也分析不出漢奸存在的原因？　　

什么土壤生長(zhǎng)什么草，什么思想指導(dǎo)什么行為。不改變土壤，只希望長(zhǎng)好草的思想，只能是希望，最后也只能是失望。　　

因此，解決問(wèn)題要找矛盾的主要方面，這不應(yīng)該有什么爭(zhēng)議。　　

六、無(wú)綱亂目　　

本來(lái)，左派與毛派都關(guān)心的是國(guó)家的命運(yùn)，中華民族的前途，中國(guó)人民的幸福，都是在毛主席的旗幟下，在毛主席的思想指導(dǎo)下進(jìn)行斗爭(zhēng)，都是想讓現(xiàn)行社會(huì)回歸到主席的時(shí)代，都是要走社會(huì)主義道路，都是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。從這些內(nèi)容看是既有最高的目標(biāo)或是綱領(lǐng)，也有最低的目標(biāo)或是綱領(lǐng)。似乎沒(méi)有什么問(wèn)題或是疑問(wèn)存在。但從左派與毛派的爭(zhēng)議中看，問(wèn)題似乎又大的了不得。一個(gè)是要倒黨，一個(gè)是要護(hù)黨，這明顯是兩條路。是倒黨還是護(hù)黨上面已經(jīng)作了看法，這里就不再說(shuō)了。要說(shuō)的是“綱與目”！　　

我實(shí)在看不出左派與毛派的綱是什么，目又是什么？難道綱就是倒黨？綱就是打擊精英、漢奸、走狗？　　

左派必須明確走社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義只能是共產(chǎn)黨。這是馬列毛的黨，是世界公認(rèn)的黨。只要是為共產(chǎn)主義而奮斗就不能打倒共產(chǎn)黨。但不是說(shuō)不能打倒共產(chǎn)黨組成者。也就是說(shuō)，有多少走資派就打倒多少，有多少修正主義者就打倒多少，哪怕全部打倒，但也不是把黨打倒。這個(gè)一定要明白。如果不承認(rèn)共產(chǎn)黨，就是不承認(rèn)毛主席，如果不承認(rèn)共產(chǎn)黨就是不承認(rèn)馬克思列寧。那走社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義就是一句假話。這種保黨與毛派的保黨是兩種概念。毛派是要保護(hù)當(dāng)前黨內(nèi)的人，也就是有同志說(shuō)的“是反腐敗，不反皇帝”。　　

毛派同志保黨，但要明白，保黨也不是保某個(gè)人，某個(gè)人不是黨。如果保護(hù)一個(gè)錯(cuò)誤的人，那結(jié)果是人沒(méi)保護(hù)住，黨也沒(méi)了。某個(gè)人可以失去，但黨不能失去。　　

所以，左派與毛派需要溝通、交流，要弄明白倒黨與護(hù)黨的性質(zhì)。還要明白共同的目標(biāo)，要形成一個(gè)共同的目標(biāo)。只有在共同的目標(biāo)下才能解決問(wèn)題，才能救黨，救國(guó)，救人民，最后才能真正的回歸到主席指引的道路上，才能真正走上社會(huì)主義道路，才能談實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。如果沒(méi)有共同的目標(biāo)談救黨，救國(guó)，救人民明顯就是奢談。把共同目標(biāo)確立了，才要解決目的問(wèn)題，把目的問(wèn)題確立了，才要解決具體的策略問(wèn)題。　　

從左派與毛派的紛爭(zhēng)看，左派與毛派說(shuō)有目標(biāo)又沒(méi)目標(biāo)，說(shuō)有綱領(lǐng)又沒(méi)綱領(lǐng)，讓人們處于一種不得要領(lǐng)。很亂。可以說(shuō)，人們不知道左派與毛派到底要做什么。　　

既然大家都是高舉毛澤東思想的旗幟，都是以毛澤東思想為指南，那么主席的綱領(lǐng)也就是左派與毛派的綱領(lǐng)。只有綱領(lǐng)清晰了，其他就好解決了。爭(zhēng)吵也就解決了。分歧也就不存在了。　　

因此，不管是左派還是毛派想要發(fā)展，想要完成主席留下的大業(yè)，就要有共同、清晰的綱領(lǐng)。　　

七、對(duì)待同志要遵守“團(tuán)結(jié)-批評(píng)-團(tuán)結(jié)”的原則　　

左派與毛派都是毛主席的革命派，因此要明白，只要是左派，只要是毛派就應(yīng)該是同志。對(duì)待同志要遵守主席所教導(dǎo)的原則“團(tuán)結(jié)-批評(píng)-團(tuán)結(jié)”。說(shuō)話要講理，要有道理。不能張口就戴帽子，就打棍子。這種扣帽子、打棍子的做法，只能使隊(duì)伍縮小，不可能壯大。既不能說(shuō)左傾就是極左反動(dòng)，也不能說(shuō)右傾就是極右反動(dòng)。不管是左派還是毛派，在隊(duì)伍中肯定存在假左與假毛，但是在沒(méi)有真正顯露的時(shí)候，就給予“帽子”，很大程度上就會(huì)傷及自己的同志。比如：左派帶路黨。“左派中會(huì)不會(huì)有帶路的人？”誰(shuí)也不能肯定。很有可能存在這種人。但必須明白，這種人是隱藏在左派中的“敵人”，而不是真正的左派。因此我覺(jué)得不能隨便冠之于“左派帶路黨”。這頂帽子把所有的左派全部牽連進(jìn)來(lái)是毫無(wú)積極意義的。我們不能以一蓋全。更何況這本來(lái)就是打著左派的旗號(hào)的“敵人”，而不是左派的同志。這樣打擊一大片，無(wú)形中給予革命隊(duì)伍制造了“立場(chǎng)斗爭(zhēng)”的情況。反之，也不能說(shuō)觀點(diǎn)聽(tīng)起來(lái)有右傾的傾向就是右派，就是反動(dòng)的，就是投降主義。這些帽子都不是對(duì)待同志的方法，是對(duì)待敵人的方法。主席已經(jīng)說(shuō)的很清楚，誰(shuí)是我們的朋友，誰(shuí)是我們的敵人，這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。　　

因此，在對(duì)待同志觀點(diǎn)上，要遵守“團(tuán)結(jié)-批評(píng)-團(tuán)結(jié)”的原則。但也要注意兩種嚴(yán)重的傾向，極左及極右。在革命隊(duì)伍剛剛發(fā)展初始，魚(yú)目混珠，良莠不齊。不管是左派還是毛派，在隊(duì)伍中肯定是存在隱藏的敵人的。這就要左派與毛派同志睜大眼睛，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)。嚴(yán)防這種人給隊(duì)伍帶來(lái)打擊與創(chuàng)傷。　　

其實(shí)，在我想來(lái)我們要預(yù)防這兩種傾向，一是打著左派旗幟，堅(jiān)持要打倒黨，甚至于忽閃忽現(xiàn)地非毛，非社會(huì)主義，這就要引起左派的注意。喊打倒黨不可怕，就如主席在延安時(shí)期，有老百姓說(shuō)“雷怎么不劈死毛澤東”一樣。可怕的是在有意無(wú)意中把這種思想傳播給真正的左派，使得真正的左派思想受到影響。這種潛移默化的影響是很嚴(yán)重的，絕對(duì)不可以掉以輕心。右傾思想同樣也是應(yīng)該注意的。我們要區(qū)分右派與右傾。暫時(shí)的保守，思想有右傾傾向，不能說(shuō)是右派，不能直接就歸到反動(dòng)上面。但右傾也是有度的存在。右傾不能一貫存在。一貫傳播右傾思想，這不能不引起毛派的注意。比如說(shuō)“梁穩(wěn)根進(jìn)中央”。支持梁進(jìn)中央并沒(méi)有什么錯(cuò)誤，但沒(méi)把原則放在前提之下，就是一種右傾思想。即便這樣也不能說(shuō)就是反動(dòng)的，就是右派。我們注意的是這種思想的堅(jiān)持性。如果堅(jiān)定的不要原則的要梁進(jìn)中央，即便是隊(duì)伍中的革命者，也是極其右傾的，我們就要注意這種傾向，也許有一天就倒向了我們的對(duì)立面。　　

所以，面對(duì)極左、極右思想，要時(shí)刻保持清醒的頭腦。我們不隨便戴帽子，打棍子，但不能說(shuō)就疏忽大意，不嚴(yán)防這種傾向，隨之任之發(fā)展，傳播。作為左派與毛派，就應(yīng)該時(shí)刻清醒地認(rèn)識(shí)到自己的思想是要符合主席的教導(dǎo)，識(shí)別假左假右就要認(rèn)真學(xué)習(xí)主席的理論。并且，既然是左派，毛派就要知道團(tuán)結(jié)誰(shuí)，反對(duì)誰(shuí)，誰(shuí)是可以團(tuán)結(jié)的，爭(zhēng)取的，誰(shuí)是不能對(duì)其抱有幻想的。這是原則與是非的問(wèn)題，不是一己思想的問(wèn)題。如果找客觀理由來(lái)作為托詞，那勢(shì)必要犯大的錯(cuò)誤。一個(gè)人的錯(cuò)誤不可怕，可怕的是這個(gè)人把這種錯(cuò)誤思想傳播給了多少人，造成了多大的影響。這對(duì)左派與毛派將是極大的打擊。　　

八、毛派與左派的地位　　

有人分析左派是小資產(chǎn)階級(jí)組成的，毛派是知識(shí)分子組成的。不管是什么階層組成的，只要是堅(jiān)持高舉毛澤東思想的偉大旗幟，只要是把毛澤東思想作為指南，只要是堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，堅(jiān)持公有制制度，堅(jiān)持為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身并在必要情況下可以為此而獻(xiàn)身的人都可以是左派或是毛派。在老一輩革命家中這種出身的人很多，但確是真正的馬克思主義者。因此有革命不問(wèn)出身的道理。就看站在什么立場(chǎng)上。　　

目前，不管是左派還是毛派在我國(guó)的地位是很低的，即便是宣傳毛澤東思想是與黨章統(tǒng)一的，也還是受到相當(dāng)?shù)南拗啤＿@種情況只能以“奇怪”來(lái)解釋。從茅于軾，西山會(huì)議的精英們，辛之凌等可以看出毛派與左派的處境。所以，左派與毛派的處境是很艱難的。因此，兩派在自己制造分歧，就會(huì)使這種艱難倍增。　　

經(jīng)過(guò)這幾個(gè)月在網(wǎng)上的瀏覽，我有這么個(gè)感觸，就是覺(jué)得左派與毛派有爭(zhēng)主導(dǎo)地位的傾向或是爭(zhēng)誰(shuí)是主流的傾向。這種暗地里的“爭(zhēng)”，或是不爭(zhēng)的爭(zhēng)，絕對(duì)是毫無(wú)意義的，絕對(duì)是對(duì)發(fā)展有害的。如果現(xiàn)在就出現(xiàn)了這種紛爭(zhēng)，那么不能不讓人感到有種不純的表現(xiàn)。在我覺(jué)得，不管是左派還是毛派，都是在主席的旗幟下，主席的思想下進(jìn)行斗爭(zhēng)的，那么都應(yīng)該成為毛澤東派。或是毛澤東的共產(chǎn)黨人（只是有人不是黨員）。出現(xiàn)兩個(gè)派別，就象一個(gè)家中出現(xiàn)兩種“姓”是一樣的。所以，既然都是一桿旗幟，就應(yīng)該是一個(gè)姓。區(qū)別于主席的就是反毛派的反動(dòng)派！因此，目前不是左右合流，而是應(yīng)該左派與毛派合流。有人說(shuō)左派與毛派是水火不容，這種觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的，是有分裂傾向的，對(duì)左派與毛派發(fā)展是極其不利的。因此，作為左派與毛派應(yīng)該有反思。既然有人那么說(shuō)，也就是說(shuō)不是空穴來(lái)風(fēng)。一桿旗幟下出現(xiàn)多派別，本身就是一種不正常。并且使想加入的人難以決斷。一葉清荷說(shuō)的好，我不知道自己是哪派！這么個(gè)堅(jiān)定的人都受到了難為，更何況是一般人呢？左派與毛派已經(jīng)讓人感到左右為難。這種左右為難對(duì)一般人而言可能無(wú)所謂，但在同層次上，同高度上難為的結(jié)果就是“退出”！　　

因此，左派與毛派不是內(nèi)部爭(zhēng)取地位，而是應(yīng)該在社會(huì)中爭(zhēng)取自己的合法地位。不能內(nèi)耗過(guò)大，自己把自己人打倒。放棄成見(jiàn)，統(tǒng)一思想，團(tuán)結(jié)一致是極為重要的。否則分化力量，就會(huì)把剛剛壯大的隊(duì)伍再抹殺掉。　　

九、誰(shuí)是燈芯　　

左派與毛派是散沙一盤，這是明擺著的事。沒(méi)有統(tǒng)一的思想，沒(méi)有統(tǒng)一的主張，沒(méi)有統(tǒng)一的目標(biāo)，關(guān)鍵就是沒(méi)有統(tǒng)一的領(lǐng)頭人，沒(méi)有統(tǒng)一的領(lǐng)軍人。試想，一群沒(méi)有頭羊的羊群會(huì)是個(gè)什么結(jié)果？如果紅軍沒(méi)有毛主席的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)是個(gè)什么結(jié)果？如果黨沒(méi)有主席的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)使各什么結(jié)果?　　

一間屋子充滿明亮的光，就是有一個(gè)光源。發(fā)出光的是這個(gè)“燈芯”。左派與毛派就缺少燈芯。　　

左派與毛派之所以出現(xiàn)紛爭(zhēng)，不單單是意見(jiàn)的紛爭(zhēng)，實(shí)際是沒(méi)有領(lǐng)頭人。這個(gè)領(lǐng)頭人應(yīng)該是誰(shuí)？我是初來(lái)乍到，難以分辨。不管是左派中人，還是毛派中人，總之是需要一個(gè)人。左派與毛派之所以沒(méi)有這樣的人，在我看來(lái)有幾種原因。　　

1環(huán)境不容許　　

環(huán)境對(duì)左派與毛派不利是主要的原因。這種情況都能理解。但即便這種情況，也不是就不能有領(lǐng)頭的人。在合理合法的情況下，還是可以存在領(lǐng)頭人的。但為什么沒(méi)有，這就值得思考。　　

2想做的做不上　　

在左派與毛派中，還是有想做領(lǐng)頭人的。但為什么沒(méi)做上，也許是觀點(diǎn)不被大多數(shù)人接受，贊同的少，或是環(huán)境條件的限制無(wú)法確定。　　

3能做的不敢做　　

還有一種情況就是能做的，也想做的，但害怕環(huán)境而不敢做。　　

4能做的，但自己不想做。這種情況是在大多數(shù)同志覺(jué)得能作為領(lǐng)軍人，但本人不愿意做。　　

總之不管是那種情況，左派與毛派缺少領(lǐng)軍人是事實(shí)。這種情況在一定時(shí)期是可以自發(fā)的組成、存在，自覺(jué)的生存。但在發(fā)展后還這樣發(fā)展，就會(huì)出現(xiàn)良莠不齊，導(dǎo)致胎死腹中。這應(yīng)該是一個(gè)重要的問(wèn)題。左派與毛派應(yīng)該值得注意。如果左派與毛派不想實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，那倒無(wú)需多談，如果左派與毛派想改變社會(huì)，遮遮掩掩，要實(shí)現(xiàn)除去艱難就是失敗。　　

十、革命不是生氣　　

在左派與毛派中還存在這樣一種情況---慪氣。我不是左派，也不是毛派，我也犯過(guò)這樣的“錯(cuò)誤”。我曾經(jīng)發(fā)文章說(shuō)，不能置頂文章都是知名學(xué)者、理論家的，也要有普通人的。　　

我那樣說(shuō)，是想表明一個(gè)態(tài)度，作為置頂文章，首先瀏覽的人就多，加之是知名學(xué)者、理論家，那就更多。產(chǎn)生的效果很大，影響力也極大。比如：如果不是張宏良同志提出“左派帶路黨”，那么很大程度上就不會(huì)有這么大影響力。也就不會(huì)造成這么大的爭(zhēng)論與分歧！也不會(huì)使一葉清荷到毛澤東旗幟網(wǎng)做客后，到烏有做客而要做出解釋。我個(gè)人認(rèn)為這是個(gè)隱患。怎么處理我無(wú)資格談?wù)摗Ｎ艺f(shuō)這些，不是為了給自己解脫。因?yàn)槲也徽f(shuō)，沒(méi)人會(huì)知道這種事，我說(shuō)出來(lái)是想說(shuō)，既然要做左派或是毛派，就要有堅(jiān)定的信念。就要有面對(duì)困難、曲折的心理，就要有犧牲的精神。而不是象小孩子一樣，或是象我一樣，沒(méi)做到置頂就生氣。這樣的生氣對(duì)身體不好，對(duì)事業(yè)不好，對(duì)同志不好。也很難成為一個(gè)真正的左派與毛派。只能是個(gè)傾左派或是傾毛派。　　

所以，作為左派與毛派人就要有大度、氣量，這樣才能做大事，這樣跟著的左派人與毛派人覺(jué)得才有希望。　　

十一、要理論，也要實(shí)踐；要思想，也要行動(dòng)。　　

網(wǎng)站起到了傳播快的作用。但網(wǎng)站也有它的弊病，誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)誰(shuí)。革命不會(huì)在網(wǎng)站上成功。　　

宣傳理論是重要的，但只有理論，沒(méi)有實(shí)踐，只有思想，沒(méi)有行動(dòng)只能是一種空談。有人說(shuō)是“空想，烏托邦”也行。不管是哪種，但只要沒(méi)有實(shí)踐與行動(dòng)就是空想，就是一種空中樓閣。不能只是說(shuō)的好，講的好，叫的好，喊的好，還要做的好。沒(méi)有做，只是一半革命者，只有加上做才是一個(gè)完全的革命者。　　

所謂“做”，不能單純的想為“暴力”。要做的很多。比如為那些受侵害、受冤屈的人給予法律及相關(guān)的幫助。建立實(shí)業(yè)等。　　

右派之所以有地位，不但是有一定的“特殊支持力”，而且本身就有財(cái)力。左派與毛派沒(méi)有。右派的“法律黨”，他們?cè)诜瓷鐣?huì)的同時(shí)，也在真正的實(shí)施。左派與毛派沒(méi)有。左派與毛派把勁只使在了寫文章上，只使在了網(wǎng)站上。這樣做下去沒(méi)有實(shí)際的實(shí)踐與行動(dòng)，對(duì)爭(zhēng)取廣大的群眾沒(méi)有意義。真正的無(wú)產(chǎn)者沒(méi)時(shí)間上網(wǎng)，也沒(méi)時(shí)間來(lái)讀文章。因?yàn)樗麄円裕龋。小Ｋ麄円獮檎麄€(gè)家庭負(fù)責(zé)，他們只有埋頭勞動(dòng)、工作。他們不會(huì)聽(tīng)好聽(tīng)的理論，他們只要實(shí)際。他們知道你說(shuō)的好，講的好，喊的好，但要他們一起來(lái)做，他們有后顧之憂---家庭。但他們需要幫助，真正的幫助。　　

誰(shuí)能得到群眾，不是誰(shuí)講的好，誰(shuí)說(shuō)的好，誰(shuí)喊的好，而是誰(shuí)做的好，誰(shuí)能給予他們實(shí)實(shí)在在的幫助，誰(shuí)就能得到群眾的支持。否則，只能是從理論上成立，而實(shí)際是空談。簡(jiǎn)單的說(shuō)，農(nóng)村剛剛完成了村主任的競(jìng)選活動(dòng)。現(xiàn)在的競(jìng)選的主任，已經(jīng)不是過(guò)去的（主席時(shí)代的）干部了。在競(jìng)選中，群眾不管你說(shuō)的有多好，一張“選票”你說(shuō)給多少錢就行了。看錢選人，其他一概不管。群眾就是這么實(shí)在。　　

因此，要爭(zhēng)得廣大群眾的支持，就必須對(duì)廣大的群眾有實(shí)際的幫助。只有這樣才能獲得廣大群眾的支持。否則是自欺欺人。　　

十二、在主席誕生118周年之際最好的禮物是“團(tuán)結(jié)”　　

在紀(jì)年主席誕辰118周年之際，左派與毛派送給主席的最好禮物就是“團(tuán)結(jié)起來(lái)，合二為一”。表衷心，敬仰、夸贊毫無(wú)意義。我想主席希望的也是左派與毛派能團(tuán)結(jié)起來(lái)，合二為一。團(tuán)結(jié)一致，壯大力量，真正擔(dān)負(fù)起歷史的“使命”！　　

　2011/12/17　　　

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