毛主席在《反對(duì)黨八股》一文中，曾經(jīng)批評(píng)過(guò)那些“無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心”的文風(fēng)不正者，這兩句話在幾十年后依然適用，特別是對(duì)于那些標(biāo)題與所引文字不對(duì)號(hào)的文章來(lái)說(shuō)，尤其適用。比如近日強(qiáng)國(guó)博客上炒得相當(dāng)熱的關(guān)于周總理“力保陳毅元帥軍銜”的話題中，就繼續(xù)在用陳毅是否夠格評(píng)元帥來(lái)扯人眼球，而不管周總理當(dāng)時(shí)電話內(nèi)容的本意。據(jù)相關(guān)文章自己介紹：
《周恩來(lái)年譜》1949－1976上卷披露：1955年9月11日，周恩來(lái)打電話給楊尚昆，主張授予陳毅元帥軍銜。周恩來(lái)在電話中指出：“軍銜授予，對(duì)陳毅同志現(xiàn)在和將來(lái)的工作均無(wú)不便之處，平時(shí)可以不穿軍服(必要時(shí)穿)。蘇聯(lián)的布爾加寧同志原來(lái)也有元帥銜，現(xiàn)在他做部長(zhǎng)會(huì)議主席的工作就不常用元帥的頭銜了。可以說(shuō)是一個(gè)例子。”
周總理的意思根本沒(méi)有涉及陳毅同志評(píng)元帥是否夠格的問(wèn)題，而著眼于有無(wú)“不便之處”，而其中是否不便的關(guān)鍵，不過(guò)是平時(shí)穿不穿軍服和是否常用元帥頭銜。這表明
——陳毅同志評(píng)元帥在資格上沒(méi)有疑義；
——針對(duì)陳毅評(píng)元帥的異議僅在是否不便；
——陳毅評(píng)元帥的“不便”僅在是否穿軍服和常用元帥頭銜；
——上述“不便”其實(shí)無(wú)需考慮，更何況蘇聯(lián)有先例。
某些作者的一個(gè)“力保”，就把周總理針對(duì)的“不便”讓人被誤導(dǎo)成“不夠格”。這和前些年間用粟裕同志的所謂“讓帥”典故來(lái)寒磣和貶低陳毅同志的作法，正是相互呼應(yīng)的可鄙伎倆。按照相關(guān)文章作者自己引述的評(píng)帥標(biāo)準(zhǔn)
對(duì)創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)人民武裝力量或領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)役軍團(tuán)作戰(zhàn)立有卓越功勛的高級(jí)將領(lǐng)
陳老總早在井岡山時(shí)期，就已經(jīng)是紅軍的重要領(lǐng)導(dǎo)成員。主力紅軍長(zhǎng)征后，他領(lǐng)導(dǎo)南方游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，讓游擊隊(duì)伍在在抗戰(zhàn)中迅速壯大，后來(lái)成長(zhǎng)為解放軍第二大主力野戰(zhàn)軍，完全切合“創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)人民武裝力量”的首要標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)我們都清楚，華東野戰(zhàn)軍的戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)安排確實(shí)是粟裕同志操心甚多，但大多數(shù)戰(zhàn)役決心還是由陳老總在下，比如全殲敵七十四師的孟良崮戰(zhàn)役，陳老總那句“百萬(wàn)軍中取上將首級(jí)”的名言，氣壯山河。特別是許多華東野戰(zhàn)軍老同志的回憶錄中，都講述一個(gè)非常重要的共識(shí)，那就是陳老總在華野的威望，無(wú)人可比，粟裕同志主持期間之所以會(huì)是“代司令員代政委”，就表明陳老總是華野不可缺少的靈魂人物。“領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)役軍團(tuán)作戰(zhàn)立有卓越功勛”的標(biāo)準(zhǔn)，陳老總同樣不缺。那些揚(yáng)粟貶陳的人，不是別有用心就是人云亦云。
此外最為關(guān)鍵的一個(gè)問(wèn)題是，無(wú)論是元帥、大將還是上將等高級(jí)將領(lǐng)，他們都有一個(gè)共同的政治身份：中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。他們都有一個(gè)崇高的地位：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。他們的政治覺(jué)悟和道德情操，從他們?yōu)楦锩艞壉旧響?yīng)有的高官厚祿而不惜出生入死，就可以了解得清清楚楚。說(shuō)他們會(huì)在軍銜上那樣計(jì)較，簡(jiǎn)直就是典型的以小人之心度君子之腹——就像說(shuō)毛主席在被抗美援朝女英模擁抱時(shí)緊雙眼是因?yàn)椤澳信袆e”而“害羞”一樣。
用在新時(shí)代墮落后的思想道德標(biāo)準(zhǔn)去猜度和衡量革命先輩，這也堪稱黨史軍史研究上的一大特色奇觀。就像陳老總身負(fù)重傷吟出“投身革命即為家”、“此去泉臺(tái)招舊部”的時(shí)候，又怎么會(huì)想到后輩們竟然認(rèn)為戰(zhàn)友之間還在爭(zhēng)名奪利！黨史軍史研究中的所謂“客觀”，不過(guò)就是某些人已經(jīng)喪失對(duì)崇高莊嚴(yán)的敬畏而非要從自己的陰陽(yáng)心理去解讀而已。這種心態(tài)和魯迅先生當(dāng)年面對(duì)人力車夫“榨出皮袍里邊的‘小’來(lái)”的道德自省和自覺(jué)相比，實(shí)在是讓人無(wú)語(yǔ)至極。
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