曾經(jīng)當(dāng)過(guò)兵的李洪志在1992年創(chuàng)立了法輪功組織，法輪功的意思是“法輪的功法”，融入了冥想和武術(shù)。在世界各地有幾百萬(wàn)人的法輪功練習(xí)者。1999年法輪功組織了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的練功者圍攻中南海，中國(guó)政府宣布其為邪教組織，于是法輪功成為了爭(zhēng)議焦點(diǎn)。
其實(shí)在法輪功發(fā)展的初期，時(shí)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的 趙樸初 先生，就指出發(fā)輪功是邪教，建議有關(guān)部門(mén)加以取締。今天我們用正信的佛教觀點(diǎn)剖析法輪功的教義，對(duì)認(rèn)清法輪功的邪教本質(zhì)，挽救數(shù)以百萬(wàn)的法輪功癡迷者有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
首先看法輪功認(rèn)為的宇宙神秘外衣：“ 真、善、忍”，佛經(jīng)《金剛經(jīng)》云：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影；如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”哪里有什么“真”的東西存在呢？山河大地，皆是由妄心變現(xiàn)出來(lái)的；“善”是我們的意根對(duì)意塵造作而變現(xiàn)出來(lái)的，六根皆是虛妄。因此無(wú)所謂：“善”亦無(wú)所謂：“惡”。再者對(duì)于修行者而言，如果有善惡心，說(shuō)明還有分別心，沒(méi)有究竟圓融，妙明真心還沒(méi)有顯現(xiàn)；六祖慧能大師偈云：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”難道有什么東西，需要我們“忍”的嗎？如果還有“忍”，說(shuō)明還沒(méi)放下，還有執(zhí)著。可見(jiàn)“真、善、忍”就是妄想，分別、執(zhí)著。佛經(jīng)上說(shuō)：一切眾生皆有如來(lái)智慧德相，蓋因妄想、分別、執(zhí)著而不能證得。可見(jiàn)如果按照李洪志的“ 真、善、忍”修行，恰恰使修行者走向了佛倡導(dǎo)的修行方法的反面。
法輪功自己是如何對(duì)待“ 真、善、忍”的，對(duì)待真：他們可以捏造事實(shí)說(shuō)某地出了個(gè)什么石頭，刻著某某黨滅亡。對(duì)待善：李洪志可謂是個(gè)十足的大善人，不但聽(tīng)課收錢(qián)，資料費(fèi)也收錢(qián)，反觀世界上各個(gè)佛教廟宇，佛教的典籍都是放在那里，由信眾隨愿領(lǐng)取。對(duì)待忍：可以攻擊中國(guó)政府的衛(wèi)星，可以不分白天晚上，不管人愿不愿意，給所有中國(guó)大陸的人的手機(jī)里播放法輪功廣告。
《轉(zhuǎn)法輪》全書(shū)由佛教的大乘經(jīng)典和道家功法，拼接而成，然后署上李洪志的大名，而且不許他的弟子到佛教寺廟里去，說(shuō)什么：“寺廟里有假菩薩附在佛像上。”可見(jiàn)《轉(zhuǎn)法輪》一書(shū)幾乎全部照抄佛教典籍，有怕穿幫，故不容許弟子接觸佛教。
世間車(chē)輪。則有摧碾之用。佛之說(shuō)法。則能摧碾眾生一切惑業(yè)。故名轉(zhuǎn)法輪也[出法華文句]，李洪志把他的書(shū)命名為轉(zhuǎn)法輪，實(shí)際上就是稱(chēng)自己是佛。不僅如此李洪志還在多種場(chǎng)合稱(chēng)自己是高于佛的救世主。
李洪志在《在北美首屆法會(huì)上的講法》中還說(shuō)：
“我告訴大家，我們的法在人類(lèi)社會(huì)傳下來(lái)，這個(gè)法簡(jiǎn)直太大了，那么，相對(duì)地來(lái)講，這么大的法傳出來(lái)對(duì)他的要求也就最高。你們不知道我為什么走了這么樣一個(gè)無(wú)形的路，是因?yàn)槲覀冞@個(gè)法就這么大，我們必須得走大道無(wú)形的路才真配這個(gè)法在世間上流傳的形式。過(guò)去有許多人來(lái)傳法，佛也好呀，西方的神、耶穌、基督，甚至于耶和華也好呀，他們都是把人攏在一起，怕他學(xué)不好，怕他掉下去，所以，把他弄在一起來(lái)修。釋迦牟尼叫弟子都剃了頭，穿上袈裟；耶穌的弟子進(jìn)了修道院。我告訴大家是因?yàn)樗麄儌鞯姆ㄐ。贿@樣要求就度不了他。而我們今天有這么龐大的法，我們當(dāng)然敢放開(kāi)，什么都讓你隨便，就看人心。我說(shuō)我開(kāi)了一扇大門(mén)，其實(shí)你們還不知道呢，哪里還有門(mén)哪？全都敞開(kāi)了，就看人心！”
在這里，李洪志告訴我們：佛教的佛陀、基督教的神，他們傳的法都很小，只能度少部分人，唯有法輪大法才是最大的。請(qǐng)問(wèn)法輪大法大在哪里？大在什么都讓你隨便嗎？法輪大法確是大，因?yàn)闊o(wú)法無(wú)天啊。
李洪志在《法輪功》卷一156—157頁(yè)說(shuō)：“前幾年有許多修煉的人講：我比菩薩功高，我比佛功高，別人聽(tīng)了覺(jué)得很玄。其實(shí)他講得一點(diǎn)都不玄，功確實(shí)是都得在世間煉得很高。”
李洪志吹起的牛皮一浪比一浪高，簡(jiǎn)直到了忘乎所以的地步：他的功力比佛菩薩都要高，真是讓人嘆為觀止啊。
李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》卷一35頁(yè)：“釋迦和老子講的道理，都是銀河系范圍之內(nèi)的理，法輪大法是依據(jù)宇宙的理建立起來(lái)的。”
按照《中國(guó)法輪功》（修訂本）附錄《介紹李洪志先生和他所創(chuàng)立的法輪功》，李洪志是 1951年5月13日 （陰歷四月初八）出生于吉林省公主嶺市一個(gè)普通知識(shí)分子家庭。然而事實(shí)上李洪志所提供的出生日期卻和公安機(jī)關(guān)給他簽發(fā)的身份證有著明顯的出入。在一份由李洪志親手填寫(xiě)的干部履歷表中，他的出生日期是 1952年7月7日 ；在1986年由長(zhǎng)春市公安局簽發(fā)的身份證上，李洪志的出生日期也是 1952年7月7日 ；在1991年長(zhǎng)春市公安局簽發(fā)的身份證上，他的出生日期還是 1952年7月7日 。但是到了1994年，李洪志身份證上的出生日期卻變成了 1951年5月13日 ，在長(zhǎng)春市公安局綠園分局派出所提供的戶(hù)口登記表上，可以清晰地看到出生日期改動(dòng)的痕跡。根據(jù)李洪志早期合作者劉鳳才提供的情況，李洪志之所以改動(dòng)出生日期，是因?yàn)椤?952年5月13日 （陰歷四月初八）是佛祖釋迦牟尼的出生日。…1974年以后，有一位佛家女師父來(lái)教李洪志佛家功理和功法。1982年，李洪志離開(kāi)吉林森警隊(duì)招待所，到長(zhǎng)春市糧油公司工作，在這以后十余年間，他又換了二十多位佛家和道家?guī)煾福詈橹镜墓α_(dá)到了極高層次…。
觀察李洪志的言行和簡(jiǎn)歷，和魔王波旬有著驚人的相似性。魔王波旬假裝皈依了佛門(mén)，自己是過(guò)去因供養(yǎng)過(guò)辟支佛的福德得以成為六梵天主。是他請(qǐng)求佛陀涅槃，佛陀由于慈悲心聽(tīng)了他的話(huà)。在佛陀答應(yīng)離開(kāi)之后，波旬轉(zhuǎn)而說(shuō)，等到末法時(shí)期我要帶領(lǐng)眾弟子穿上你們的衣服，裝扮成你們的樣子來(lái)滅你的法。
事實(shí)上，在《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》中，佛陀對(duì)李宏志這些打著佛法旗號(hào)，利用并歪曲佛法的種種言行，早有明確的預(yù)言，而且是極其驚人的準(zhǔn)確。下面就讓我們?cè)囍鴮ⅰ洞蠓痦斒桌銍?yán)經(jīng)》中，關(guān)于末法時(shí)期一定會(huì)出現(xiàn)的魔事及其相關(guān)預(yù)言展現(xiàn)出來(lái)：
“阿難！彼善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發(fā)明，三摩地中，心愛(ài)圓明，銳其精思，貪求善巧。爾時(shí)天魔，候得其便，飛精附人，口說(shuō)經(jīng)法。其人不覺(jué)，是其魔著，自言謂得，無(wú)上涅槃，來(lái)彼求巧善男子處，敷座說(shuō)法，其形斯須，或作比丘，令彼人見(jiàn)，或?yàn)榈坩專(zhuān)驗(yàn)閶D女，或比丘尼，或?qū)嫲凳遥碛泄饷鳌Ｊ侨擞廾裕鬄槠兴_，信其教化，搖蕩其心，破佛律儀，潛行貪欲。口中好言，災(zāi)祥變異，或言如來(lái)，某處出世；或言劫火，或說(shuō)刀兵，恐怖于人，令其家資，無(wú)故耗散。此名怪鬼，年老成魔，惱亂是人厭足心生。去彼人體，弟子與師，俱陷王難。汝當(dāng)先覺(jué)，不入輪回；迷惑不知，墮無(wú)間獄。”《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷九》
李洪志在他的發(fā)輪功中，經(jīng)常說(shuō)恐怖的大王從天而降，經(jīng)常提到世界末日，來(lái)恐嚇一些不明真相的法輪功練習(xí)者。
“又善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發(fā)明，三摩地中，心愛(ài)長(zhǎng)壽，辛苦研幾，貪求永歲，棄分段生，頓希變易，細(xì)相常住。爾時(shí)天魔，候得其便，飛精附人，口說(shuō)經(jīng)法。其人竟不覺(jué)知魔著，亦言自得無(wú)上涅槃。來(lái)彼求生善男子處，敷座說(shuō)法。好言他方，往還無(wú)滯，或經(jīng)萬(wàn)里，瞬息再來(lái)。皆于彼方，取得其物；或于一處，在一宅中。數(shù)步之間。令其從東詣至西壁，是人急行，累年不到。因此心信，疑佛現(xiàn)前。口中常說(shuō)，十方眾生，皆是吾子，我生諸佛，我出世界，我是元佛，出世自然，不因修得。此名住世，自在天魔，使其眷屬，如遮文茶，及四天王，毗舍童子，未發(fā)心者，利其虛明，食彼精氣，或不因師，其修行人，親自觀見(jiàn)，稱(chēng)執(zhí)金剛，與汝長(zhǎng)命。現(xiàn)美女身，盛行貪欲。未逾年歲，肝腦枯竭，口兼獨(dú)言，聽(tīng)若妖魅，前人未詳，多陷王難。未及遇刑，先已乾死，惱亂彼人，以至殂殞。汝當(dāng)先覺(jué)，不入輪回；迷惑不知，墮無(wú)間獄。”《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷九》
李洪志的言行處處顯示他自己比佛大，比佛的功力高。
由《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》知：法輪功是依附在佛教上的魔教，今天我們要讓大眾不被法輪功誤導(dǎo)，必須研究和學(xué)習(xí)正信佛教的精髓《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》，讓正法住世。
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