西方文化征程——科學締造神靈
一般認為，啟蒙運動是一場科學向神學挑戰(zhàn)的運動，也是一場推動社會從神權(quán)中解放出來的運動，所謂“科學”與“民主”運動。
事實果真如此嗎？如果說，啟蒙運動是一場以科學為手段追求新神學理想的運動，一場以“市民社會”（資本主義）為途徑通向新專制社會的運動，會不會讓人覺得不可思議？
事實并非如表面那樣不可思議。
比如，牛頓作為西方近代最偉大、最有影響的科學家，推動啟蒙運動的標志性人物，但同時還是一個煉金術(shù)士，一個神學家和一個天啟預言專家，他沒有發(fā)表的手稿中關于煉金術(shù)的研究超過一百萬字，關于神學、《圣經(jīng)》中年代和預言的研究達到三百萬字。他有一句被人遺忘的名言：“我的一生，就是在為證明上帝的存在而工作。”牛頓還曾是秘密教會“錫安隱修會”的一位總大師。科學與神學看似兩種水火不容的東西就在這位科學巨匠身上完美結(jié)合。
再有，作為啟蒙運動重要成果——美利堅合眾國，其國會大廈穹頂?shù)囊桓本蕻嫛度A盛頓成圣》，更加鮮明地表現(xiàn)了科學與神學的融合。《失落的秘符》中丹·布朗如此描繪這幅畫：“這是華盛頓，站在油畫的中央，”“他身著白色長袍，旁邊侍立著十三名少女，坐擁祥云，脫凡入圣。這是他登升的一刻……他變成了神。”“近旁，”“你們可以看見時空錯亂的人物系列，很奇怪吧，古代的神祇正向開國先輩奉上先進的知識——密涅瓦向我們國家最偉大的發(fā)明者本杰明·富蘭克林、羅伯特·富爾頓、塞繆爾·莫爾斯奉上技術(shù)靈感。”“那兒，是火神優(yōu)爾甘正在幫助我們制造一臺蒸汽機。他們旁邊是海神，正在展示如何鋪設橫跨大西洋的電纜。再這邊，刻瑞斯、司掌谷物的女神，……她坐在麥考密克收割機上，農(nóng)業(yè)技術(shù)的突破使這個國家糧食生產(chǎn)方面在世界上居于領先地位。”……
這幅畫并非只有象征意義，以一個更加長程的歷史眼光來看，這是一幅寫實的歷史畫卷。科學的發(fā)展，能夠使人上天入地、無所不能。更顯著的意義是，《華盛頓成圣》表達了啟蒙運動一以貫之的追求：借助科學的推力，達至升天成神的境界。
再往前回溯，發(fā)現(xiàn)新大陸的大航海運動，也是一場尋找天堂伊甸園、獲得長生不老泉、乃至升格為神靈的運動。“因為斐迪南國王、伊莎貝拉王后和西班牙王室最渴望找到的是長生不老的源泉”，“在哥倫布和他的船員們剛抵達他們所認為的‘印度’時，他們就把對新世界的探索和尋找長生不老源泉緊密地聯(lián)系起來了”（《地球編年史·通往天國的階梯》）。
實際上，發(fā)起和推動啟蒙運動的是一個神秘幕后組織，共濟會。這當然是一個神學組織。而從培根到牛頓，從伏爾泰到華盛頓，都是共濟會的精英會員。共濟會本身就是一個經(jīng)典的科學——神學復合體。先來看一看它的主要標志：
1.圓規(guī)直尺交叉，中間一個“G”。圓規(guī)直尺無疑象征技術(shù)和科學，“G”則象征天庭或者上帝（神）。
2.一座未完成的金字塔，上方有一只發(fā)光的眼睛。前者代表一項不斷攀升的未盡的科學工程，后者代表觀照一切的光明之神（原型應該是太陽神）。
這些同樣所要表達的理念是：通過科技力量的發(fā)展得到神的大能，或者，通過攀登科學的天梯升至神的境界。
在共濟會看來，神是一位理性的工匠，而宇宙就是神——“宇宙的偉大建筑者”創(chuàng)作的手工品；科學知識本身就是“神的秘密”。知識在《圣經(jīng)》中就屬于上帝的禁果。共濟會崇拜撒旦就在于，撒旦化身為蛇把上帝的知識傳給人類。
共濟會自稱為該隱的后人，通曉天地自然以及宇宙的奧秘。共濟會的理想就是通過掌握和運用科學知識——建造神殿，不斷提升自己，進入神的領域，成為神。這對人類特別是其精英是一種多么巨大的誘惑！
因此，通過奉行理神論的理想，共濟會發(fā)起了啟蒙運動并且在不到50年時間里迅速擴散到西歐、中歐和北美，建立起可以和天主教會匹敵的巨大體系。
所以，啟蒙運動在其最核心并沒有放棄神學理想，只不過是變革了達成理想的手段。不再只依靠盲目的信仰、虔誠的禱告，來被動等待天國和上帝（神靈）的召喚。而是換上了一種更強大、更有效的手段——科學技術(shù)，來主動的攀登天國、超凡入圣。
這無疑是激勵啟蒙運動的最強烈的動力！他們從中看到自己成為上帝的現(xiàn)實途徑！他們從未忘記仰望天庭。這是何等的進取心。這正是西方文化的強悍動力，及其日后強大的重要根源。
什么是神呢？說到底，就是超凡的能力（高超的境界）。而科學，就是獲得這種能力的現(xiàn)實手段（升到這種高超境界的現(xiàn)實階梯）。更為統(tǒng)一地說，神就是作為超凡境界的力量，科學是作為切實手段的力量。有了科學這個手段，這架天梯，神學不再虛無縹緲，神靈不再遙不可及。造神，不過就是一項科技工程。
所以，這就是說，西方文化的核心精神始終沒有“擺脫”其延續(xù)已久的神學意念。尤其是共濟會作為西方精英核心集團一直以一種理性而又狂熱的方式孜孜以求一個新天國、一個新秩序，追求成為現(xiàn)世的神靈。
這對世界是一種什么兆頭呢？
如果，我們回顧中世紀以來，神權(quán)政治之下所造成的種種族類和教派之間的屠戮之災（哪怕在《圣經(jīng)》中，各族各派就已為著“神恩”而進行了何等暴虐的屠殺），那么我們對于共濟會主導之下的全球化新秩序就會有一份更加切合實際的預期。至少可以說，我們并沒有擺脫那災難的根源。況且，當今的技術(shù)力量是千萬倍地強化了，所以災難的規(guī)模也將同倍地擴大。
比較起來，從文藝復興、啟蒙運動以來興起的人文主義、自由、民主、人權(quán)一類文化理念，從來都只是西方文化的表層和邊緣，從來都沒有占據(jù)核心地位，從來都不曾真正動搖過占據(jù)核心地位的神學意念。
而這種神學意念一直是也必然是一種強烈的自負的精英主義，以自我的“超凡入圣”為終極至高追求，超脫社會（群體），超脫人文，超脫道德，就像火箭沖天一樣。在此之下，人文主義將被甩得粉碎，人類社會也將成為廢墟。這種極端的精英主義，必然以普遍的“芻狗主義”（圣人不仁，以百姓為芻狗）為代價。
至于自由、民主、人權(quán)這些好東西，從啟蒙運動以來，就被那些“神人”當成引誘世人的蘋果，用以瓦解舊的國家體制和社會秩序，為他們建立世界新秩序騰出場地。推行資本主義，建立金權(quán)控制體制，再配合現(xiàn)代科技建立新型的精神奴役制度。
以科學通向神學，這是一條迂回而漫長的征途，卻是鐵一般的事實。以民主通向?qū)Ｖ疲餐瑯尤绱耍皇且员砻娴男问矫裰鞯耐菩衼硌谏w金融資本專權(quán)體制的擴張。
而且對于共濟會精英集團通往神學之路而言，建立新型的金字塔式奴隸制度是必須的，也是其中應有之義。也即，要實現(xiàn)對全人類完全徹底的控制。這就是其偉大成就、偉大神跡的重要見證。人類作為世界體系的一股重要的存在力量，必然首當其沖地要成為這些“神人”去掌握和利用的資源，他們要全面支配人類的體力、智力和精神能量，為他們的升華之路提供助力。
現(xiàn)代化的控制手段包括人體芯片技術(shù)，這個已經(jīng)在試點。還有更加終極的腦控技術(shù)，就是通過特定技術(shù)手段，直接控制人們的意念。這是最根源上的控制。這種控制無形無聲甚至無痛。以至于人們根本感覺不到自己的被控制，覺得自己是完全自由自主地在思考、行事。而實際這些思考和行事卻正是控制者希望人們做出的，完全服務于控制者的意志和目標的。《黑客帝國》就講述了這樣一種控制。我們還可參考蜂王對蜂群、蟻后對蟻群的控制，這就是一種“理想”的控制和奴役制度。這就是“新世界秩序”的模板。
美國走向法西斯體制的一些現(xiàn)實趨勢：
9·11就是新的“國會縱火案”，用恐懼來控制美國社會，與希特勒如出一轍，很快《愛國者法案》出臺。
“一個邪惡的力量正在威脅著在這個偉大的國家里的每一個男人女人和孩子，我們必須采取措施確保國內(nèi)的安全和維護我們的國土……”誰在說這話？喬治·布什？NO，阿道夫·希特勒！
奧巴馬上臺后再進一步。實施歷史上最嚴苛的警察國家控制網(wǎng)絡，2萬名具有強大作戰(zhàn)力的正規(guī)部隊已經(jīng)部署，開始巡邏美國城市的大街。美國聯(lián)邦緊急情況管理局，正在各國內(nèi)各區(qū)域興建大量的營區(qū)。大量拘留中心在全國各地開設，州警正在進行防暴訓練，以對付經(jīng)濟災害實踐與食物暴動。奧巴馬還下令國防部發(fā)布國防指令(代號1404.10)，建立一支由他控制的百萬民兵。奧巴馬繼續(xù)保留布什簽署的第51號總統(tǒng)命令，本指令清楚的說明：總統(tǒng)是獨裁者，國會只是個儀式。奧巴馬說：“我們不能繼續(xù)只依靠我們的軍隊，來達成我們所設定的國家安全目標，我們必須成立一支人民組成的，強大的，待遇良好的國家警衛(wèi)部隊。”奧巴馬再三正式聲明：所有64歲以下的美國公民，都要接受強迫性的聯(lián)邦軍事服務。所有18~25歲的人都要接受為其3個月的基礎軍事訓練。
“大部分被洗腦的美國人不知道的是現(xiàn)在在美國，你的家可以在沒有搜查證的情況下被搜，如果你在家，在沒有告知你的罪狀的情況下你可以被逮捕，在不能聯(lián)系律師的情況下，你可以被無限期的拘留和被合法的拷問，因為你可能是恐怖分子。”（《時代精神1》）
總而言之，共濟會精英絕不可能把普羅大眾看成自己的同類，不可能為大眾的利益去費心費力，不可能“為人民服務”。大部分人類存在的價值，在他們看來只是作為金字塔的磚石，或者只配丟棄。他們對待我們，就像我們對待家畜和家電一樣。在他們眼中這無關善惡。
“在宗教方面這稱為泛神論，這種信仰認為大自然就是上帝，人是物種社區(qū)的成員，像人類，生物的和非生物的，那么在這種信仰體系下，石頭可以和人類相提并論了”（《秘密議程》）
轉(zhuǎn)身看看中國文化，簡直偉大得令人心痛。
中國文化自孔子時代到近代，2000多年來，始終是一個以人文道德為核心主題的文化，始終以修齊治平為文化訴求，始終關注的是世俗社會的和諧、天下的太平，始終不曾因神學分歧而發(fā)動種族、宗派屠殺。這才是真正的人文文化的興盛。與西方文化對比鮮明。
為什么要心痛呢？因為這樣的文化，最終僅是文化的偉大，而不是力量的強大。在西方的立體攻勢之下，中華文化作為一種舊傳統(tǒng)而崩潰、沉淪，被稱為野蠻、反動，而被毀棄。強權(quán)即正義，這正是共濟會文化的精妙之義。
關鍵的問題是，中華文化足夠偉大，但不夠強大。或許，正因其特有的偉大，而有所延滯了其強大呢？這樣的偉大無形中導致了人文世俗化的局域性圓滿，以至自滿、停滯。特別是對比考察西方文化強大的根源。或者，以現(xiàn)今的視野來看，中華文化還需要更加全面，更加宏大。而且，在中華文化的源頭中，并不缺乏這些特質(zhì)。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
