論民主與獨(dú)裁

    當(dāng)今，有很多人在宣揚(yáng)所為的民主，高喊著要反對(duì)獨(dú)裁。但是，什么是民主，什么才是獨(dú)裁呢？民主和獨(dú)裁的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？這個(gè)問(wèn)題不搞清楚，又喊什么民主，叫什么獨(dú)裁！
     民主一詞早就有，自中國(guó)“五四”運(yùn)動(dòng)之后，民主意識(shí)就被傳入國(guó)內(nèi)。近代中國(guó)民主革命可分為二個(gè)階級(jí)，即以建立資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家為目的的舊民主主義革命，和以建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家為目的的新民主主義革命。所以，從這一點(diǎn)上講，民主是以階級(jí)目標(biāo)來(lái)判斷的。然后，對(duì)民主和獨(dú)裁的爭(zhēng)論卻從來(lái)沒(méi)有象今天這樣的激烈，而后面始終伴隨著一個(gè)推手，那就是美國(guó)，對(duì)于相當(dāng)一部分人來(lái)講，它就是向中國(guó)推銷(xiāo)民主的功臣。美國(guó)倡導(dǎo)的民主大概就是所為的自由，它想對(duì)哪個(gè)國(guó)家動(dòng)武就動(dòng)武，它說(shuō)誰(shuí)獨(dú)裁誰(shuí)就是獨(dú)裁。它要推銷(xiāo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義民主，所以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是獨(dú)裁，社會(huì)主義就是專(zhuān)制；它說(shuō)伊拉克有“大規(guī)模殺傷性武器”，所以薩達(dá)姆就是獨(dú)裁；因?yàn)榭ㄔ茍?zhí)政時(shí)間長(zhǎng)，所以說(shuō)利比亞就沒(méi)有自由。民主的標(biāo)準(zhǔn)就是美國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)。
     當(dāng)然，對(duì)于百姓來(lái)講，也有自己的民主觀，有人說(shuō)：民主就是有說(shuō)話(huà)的權(quán)利。也有人說(shuō)：民主就是有參與決策的權(quán)利。還有人說(shuō)：民主就是參與社會(huì)政治生活的權(quán)利。那么，有了說(shuō)話(huà)的權(quán)利，是否就有民主了呢？民主了是否就能參與決策和參政了呢？為了說(shuō)明問(wèn)題，先來(lái)講個(gè)故事：
     張家有十個(gè)子女，雖然他們?nèi)巳硕寄鼙磉_(dá)自己的權(quán)利，但最后是當(dāng)媽的決定。一天，張媽要給子女們發(fā)享，問(wèn)子女們?nèi)绾畏旨t。她的子女們有的說(shuō)平均分，有的說(shuō)自己怎么困難要多分些……最后張媽決定說(shuō)：老大老二是家里原頂梁柱，還照顧弟妹，應(yīng)該多一點(diǎn)；老九老十年齡小，且到了長(zhǎng)身體的時(shí)候，希望哥哥姐姐多照顧他們；老五家里最困難，身體也不好，所以也多一份……
     李家一直批評(píng)張家不民主，批評(píng)張媽搞獨(dú)裁，李家有充分的自由指責(zé)張家，但他們沒(méi)有改變張家的能力和權(quán)力。李家也有十個(gè)子女，他們都渴望自由和獨(dú)立，他們信奉適者生存，優(yōu)勝劣汰。終于有一天李家在民主聲中要求分家了，老三老四身強(qiáng)力壯，暴躁蠻橫，憑著實(shí)力分走了一半，老六老七一看情況不妙，聯(lián)手從剩下的部分中爭(zhēng)到了一半，老大老二憑著多年對(duì)家庭的奉獻(xiàn)取得了殘存的部分，生病的老五和最小的老九老十，被認(rèn)為是不僅對(duì)家沒(méi)貢獻(xiàn)，還總要化家里的錢(qián)，所以被凈身出門(mén)。李媽雖然還有發(fā)言權(quán)，但在養(yǎng)老問(wèn)題上出現(xiàn)了危機(jī)，于是，她只得低三下四地茍身于幾個(gè)兒女之間。到張李兩家有了聯(lián)姻，李家的民主不僅影響到了張家，還觸及到了張家的決策。
    從這個(gè)故事中我們發(fā)現(xiàn)，民主和獨(dú)裁是需要有一定范圍的，也是有條件的，這個(gè)條件就是“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)分為二種所有制形式，即是公有制和私有制。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是民主的前提，不同的所有制必然會(huì)有不同的民主。

     一、民主的關(guān)鍵是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系
    張家的“獨(dú)裁”是建立在共同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，每個(gè)成員在相互的生產(chǎn)關(guān)系中是平等的，家庭的每個(gè)成員對(duì)家庭的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有著同等的占有權(quán)利，同時(shí)他們對(duì)“獨(dú)裁”的結(jié)果也必須承擔(dān)共同的義務(wù)。但是，在這個(gè)共同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上每個(gè)成員決策的權(quán)力是有限的，不過(guò)決策的范圍包含全部成員的整個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。然后這樣的民主必須得到統(tǒng)一，最終的決策權(quán)就落實(shí)到了張媽的“獨(dú)裁”。李家的民主是建立在相互獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，每個(gè)成員的民主可以相對(duì)的無(wú)限，但對(duì)伴隨這種民主的決策范圍卻是非常有限的，基于有限范圍的個(gè)人經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，其決策力也是可以相對(duì)無(wú)限的。到此可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：民主的有效性是由與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。在不同所有制條件下的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)質(zhì)就是對(duì)生產(chǎn)資料的占有程度和相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。
   說(shuō)了家里的故事，再把它引申到社會(huì)的生產(chǎn)組織。在公有制體制下，這種生產(chǎn)組織表現(xiàn)為全民所有制和集體所有制經(jīng)濟(jì)形式，也就是說(shuō)，生產(chǎn)資料歸全民或集體所有，每個(gè)組織成員擁有平等的經(jīng)濟(jì)地位，因此，在此基礎(chǔ)上民主權(quán)具有相應(yīng)的決策權(quán)，這種決策權(quán)是通過(guò)“民主集中制”的形式實(shí)現(xiàn)的。占有生產(chǎn)資料，是當(dāng)家作主的前提條件，也是獲得真正民主的基礎(chǔ)。在私有制體制下，生產(chǎn)資料歸個(gè)人所有，個(gè)人擁有獨(dú)裁的權(quán)利和權(quán)力。經(jīng)濟(jì)單位的業(yè)主與其他成員之間只是雇員和雇主的關(guān)系，這種民主是無(wú)組織的民主，經(jīng)濟(jì)地位的不平等，民主也是沒(méi)有決策權(quán)的民主。雇員可能有充分的民主，但這種民主不能挑戰(zhàn)雇主的利益，也就是說(shuō)：雇員的相對(duì)民主必須服從雇主的絕對(duì)獨(dú)裁。由此證明：失去生產(chǎn)資料所有權(quán)，就失去了獲得民主的基礎(chǔ)，也就不會(huì)有真正的民主。
    生產(chǎn)資料是生存的基本資料，對(duì)于雇員來(lái)講，獲得工作崗位直接影響到個(gè)人的生存，在特定的條件下，工作崗位就是個(gè)人的生存與發(fā)展。所以，民主問(wèn)題的核心是生存與發(fā)展問(wèn)題。

     二、資本主義的民主是虛偽的民主
    當(dāng)民主上升到國(guó)家的層面，它具有階級(jí)的屬性，因?yàn)閲?guó)家就是階級(jí)壓迫的工具，并且有國(guó)家機(jī)器為其提供保障。既然有階級(jí)性，民主當(dāng)然也是為階級(jí)服務(wù)的。在階級(jí)斗爭(zhēng)的環(huán)境中，民主也會(huì)被卷入到不同層面的斗爭(zhēng)。
    國(guó)家的所有制形式會(huì)反映在國(guó)體和政體上，國(guó)體體現(xiàn)了階級(jí)本質(zhì)，是由獲得政權(quán)的階級(jí)決定的，并形成相應(yīng)的政體。在公有制為主體的社會(huì)主義國(guó)家中，政權(quán)掌握在最大多數(shù)的工人和農(nóng)民手中，其民主也是為大多數(shù)人服務(wù)的，這種民主的保障是來(lái)自對(duì)共同生產(chǎn)資料享有的權(quán)利和平等的生產(chǎn)關(guān)系。但是在以私有制為基礎(chǔ)的資本主義國(guó)家中，國(guó)家政權(quán)掌握在資產(chǎn)階級(jí)的手中，其民主必然是少數(shù)人的民主。美國(guó)是資本主義的代表，美國(guó)一直在向世界推銷(xiāo)美國(guó)式的民主，現(xiàn)在該來(lái)看看美國(guó)的民主了。
     美國(guó)是民主黨和共和黨的兩黨以競(jìng)爭(zhēng)的形式輪流執(zhí)政，三行了“議會(huì)、政府、法院”的三權(quán)分立，美國(guó)總統(tǒng)由全民選舉，這被中國(guó)的一些人視為民主的典范樣本，所以才有種種謬論。所為的“三權(quán)分立”，其“權(quán)”都掌握在資產(chǎn)階級(jí)手中，也只是少數(shù)人的手中，其“分立”也只是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部權(quán)力分配的妥協(xié)。美國(guó)的“二黨”雖然有競(jìng)爭(zhēng)，但都代表的是同一個(gè)階級(jí)——占少數(shù)人的資產(chǎn)階級(jí)。美國(guó)的總統(tǒng)包括各州州長(zhǎng)的候選人，都是由資產(chǎn)階級(jí)的各個(gè)財(cái)團(tuán)在幕后支持的。所以即使人人都可以參選，但并不是人人都能夠參選的，如“占領(lǐng)華爾街”的人們連生活都有問(wèn)題，又拿什么去競(jìng)選。再看看美國(guó)國(guó)民的民主權(quán)又怎樣的呢？美國(guó)人人有發(fā)言權(quán)，結(jié)果“占領(lǐng)華爾街”的人最終被“清場(chǎng)”，也有人被逮捕，看來(lái)民主也不是無(wú)限的。今天，我們終于看到了民主的資本主義帝國(guó)，開(kāi)動(dòng)了民主的國(guó)家暴力機(jī)器，揮動(dòng)了民主的大棒，砸向了獲得民主的民眾。當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)來(lái)臨之際，民眾生活困難，而金融資本家們卻在加薪，政府還在向金融機(jī)構(gòu)注資，美國(guó)二黨為錢(qián)還在爭(zhēng)論不休。這說(shuō)明，資本主義國(guó)家公民的民主權(quán)是不含決策權(quán)的，因?yàn)樗麄儾皇巧鐣?huì)的主人，而選舉也只是為自己的主人選舉“主子”。所以，沒(méi)有決策權(quán)的民主權(quán)是沒(méi)有意義的，這也是資本主義民主虛偽的最根本的原因。資本主義的自由是社會(huì)無(wú)政府狀態(tài)的自由，資本主義的民主是民眾無(wú)組織的民主。再看美國(guó)在國(guó)際事務(wù)中又是怎樣行使民主權(quán)和自由權(quán)的？那就是在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上不顧多數(shù)國(guó)家的訪(fǎng)求可以使用否決權(quán)，可以有用武力推翻他國(guó)的政權(quán)和進(jìn)行掠奪的自由。掠奪是資本主義的本質(zhì)，和帝國(guó)主義美國(guó)“與狼共舞”，其結(jié)果要么被吃掉，要么成野獸當(dāng)走狗。

    三、民主與獨(dú)裁的劃分依據(jù)來(lái)自階級(jí)斗爭(zhēng)
    所為民主和獨(dú)裁，是沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，從階級(jí)斗爭(zhēng)的角度講，就是階級(jí)內(nèi)部的民主與階級(jí)之間的獨(dú)裁。
    階級(jí)內(nèi)部的斗爭(zhēng)屬于內(nèi)部矛盾，在公有制為主體的社會(huì)主義內(nèi)部同樣有斗爭(zhēng)，那是屬于人民內(nèi)部矛盾的斗爭(zhēng)。在中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民主革命的整個(gè)過(guò)程中，通過(guò)實(shí)踐總結(jié)出了二條經(jīng)驗(yàn)，一是在馬克斯主義的實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的在“集體領(lǐng)導(dǎo)”下的“民主集中制”，（注1）一是在處理人民內(nèi)部矛盾中形成的“批評(píng)與自我批評(píng)”。在集體領(lǐng)導(dǎo)（注2）中的“少數(shù)服從多數(shù)”是體現(xiàn)集體決策權(quán)的有效制度。在公有制前提下的所為“獨(dú)裁”，（注3）是在長(zhǎng)期的階級(jí)斗爭(zhēng)中形成的思想權(quán)威性、政治號(hào)召力來(lái)實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)上、組織上、政治上等一系列上層建筑的統(tǒng)一，并在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上以之保持一致性。在階級(jí)斗爭(zhēng)中的獨(dú)裁，就是一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的獨(dú)裁。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“獨(dú)裁”與資產(chǎn)階級(jí)的“獨(dú)裁”之區(qū)別，在于多數(shù)人的獨(dú)裁與少數(shù)人的獨(dú)裁之間的區(qū)別。
    民主和獨(dú)裁既然都是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，也就都應(yīng)該回到階級(jí)的立場(chǎng)上來(lái)判斷。無(wú)論是階級(jí)還是代表階級(jí)的個(gè)人，首先要看代表了哪個(gè)階級(jí)的利益，也就是說(shuō)代表誰(shuí)的利益。代表相應(yīng)的階級(jí)利益會(huì)在相應(yīng)的路線(xiàn)問(wèn)題上反映出來(lái)，因?yàn)楣兄坪退接兄啤⑸鐣?huì)主義和資本主義是方向完全相反，道路涇渭分明的路線(xiàn)問(wèn)題。在同一個(gè)方向上的社會(huì)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)偏差和問(wèn)題是客觀存在，這正說(shuō)明發(fā)展的曲折性，也說(shuō)明社會(huì)主義的民主也是需要不斷完善的。其次，在判斷階級(jí)內(nèi)部的個(gè)人獨(dú)裁，關(guān)鍵看個(gè)人在生產(chǎn)關(guān)系中對(duì)生產(chǎn)資料的占有和支配程度。在一定組織范圍內(nèi)，能聽(tīng)取不同意見(jiàn)，能執(zhí)行少數(shù)服從多數(shù)原則，也是判斷民主與獨(dú)裁的試金石。
    獨(dú)裁終歸是少數(shù)人的獨(dú)裁，社會(huì)主義反對(duì)少數(shù)人的獨(dú)裁。在階級(jí)內(nèi)部要實(shí)現(xiàn)個(gè)人或利益集團(tuán)的獨(dú)裁，也是階級(jí)內(nèi)部少數(shù)人的獨(dú)裁。實(shí)現(xiàn)這種獨(dú)裁的途徑和手段有二個(gè)明顯的表現(xiàn)，那就是瓦解作為階級(jí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，或者是就是通過(guò)攫取生產(chǎn)資料，首先在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上達(dá)到目的，以確保其擁有實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁的實(shí)力。由于是階級(jí)內(nèi)部的少數(shù)派，為壯大實(shí)力，大多會(huì)利用外部勢(shì)力達(dá)到奪權(quán)的目的，如前蘇聯(lián)的一些加盟共和國(guó)通過(guò)“橙色革命”獲取政權(quán)，也包括今天的利比亞。它證明了這樣一個(gè)事實(shí)，蛋往往是先從內(nèi)部壞起，堡壘往往也是先從自身內(nèi)部的斗爭(zhēng)而被攻破。剝削和被剝削是階級(jí)斗爭(zhēng)的根源，只要這種階級(jí)矛盾存在，階級(jí)斗爭(zhēng)就必然客觀和長(zhǎng)期存在，這也證明了“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命”的理論是正確的！

    四、毛澤東時(shí)代的“獨(dú)裁”與私有化的“民主”
    要說(shuō)毛澤東時(shí)代的“獨(dú)裁”，是因?yàn)榻裉煊泻芏嗳艘穸珴蓶|和毛澤東思想，否定的最大理由就是他“獨(dú)裁”。那么他是怎樣的獨(dú)裁呢？
    首先從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)說(shuō)起，到第三個(gè)五計(jì)劃完成，前后約十八年的時(shí)間，完成了對(duì)資本主義私有制的社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)國(guó)有化和農(nóng)業(yè)集體合作化，基本實(shí)現(xiàn)了公有制，這是毛澤東不僅對(duì)中國(guó)，也是對(duì)全人類(lèi)的貢獻(xiàn)。基本消滅了社會(huì)的剝削制度，在這樣的“獨(dú)裁”下，讓全體勞動(dòng)者基本人人有工作崗位，并獲得了平等的經(jīng)濟(jì)地位。其次是消滅了嫖娼賣(mài)淫黃毒等腐朽的社會(huì)現(xiàn)象，在他的“獨(dú)裁”下解放了婦女，實(shí)現(xiàn)了男女平等，這是毛澤東為人類(lèi)作出的貢獻(xiàn)。再次，在一窮二白的基礎(chǔ)上建設(shè)完成了比較完備的工業(yè)體系，也是在物質(zhì)極其匱乏的條件下，用他“憑票式”的“獨(dú)裁”保障了國(guó)民的基本供應(yīng)，并實(shí)現(xiàn)了城市免費(fèi)醫(yī)療和農(nóng)村的合作醫(yī)療。再說(shuō)人們的話(huà)語(yǔ)權(quán)，多數(shù)的人民代表是工作在生產(chǎn)第一線(xiàn)的工人、農(nóng)民和勞動(dòng)模范，在他的“獨(dú)裁”下，甚至連站柜臺(tái)、掃大街、挑糞的人也能登上參與國(guó)家決策的殿堂。
     毛澤東獨(dú)裁的最大罪名也許是所為的搞“個(gè)人崇拜”和發(fā)動(dòng)了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”。說(shuō)起個(gè)人崇拜，現(xiàn)在不是民主了，人人都可以搞一下個(gè)人崇拜嘛，相信人人心里都會(huì)有一桿稱(chēng)。關(guān)于文化大革命，那是一場(chǎng)觸及人們魂的大革命，其目的、意義、要求等，在1966年8月8日通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的決定》中有了明確的闡述，雖然在執(zhí)行的過(guò)程中出現(xiàn)了種種問(wèn)題，但從蘇聯(lián)的解體、東歐國(guó)家的變色，都證明了毛澤東的判斷是正確的，方向也是正確。從民主與獨(dú)裁的角度講，人們有大嗚、大放、貼大字報(bào)和舉行集會(huì)且不需要審批的權(quán)利，在單位內(nèi)有向各級(jí)組織充分反映和表達(dá)的權(quán)利。對(duì)于文化大革命，站在不同的階級(jí)立場(chǎng)上，必然有不同的定論，站在階級(jí)斗爭(zhēng)的層面，思想領(lǐng)域的爭(zhēng)論也必然客觀存在。
    隨著推行私有化，人們終于獲得了這樣的自由，從獨(dú)裁下有工作保障的國(guó)家主人淪落了自由的下崗失業(yè)者，從獨(dú)裁下計(jì)劃經(jīng)濟(jì)約束解放成任憑特價(jià)自由飛揚(yáng)，從獨(dú)裁下的衣食基本保障轉(zhuǎn)變?yōu)闉樯娑杂傻乇疾ǎ瑥慕邮塥?dú)裁的社會(huì)福利變身為自由“蟻居”和“蝸居”的“蟲(chóng)族”，并享受著由金錢(qián)自由堆起的醫(yī)療保障。在私有化的改革中，人民終于獲得了怎樣的民主：為什么百姓上訪(fǎng)會(huì)被送進(jìn)精神病院和“黑監(jiān)獄”？拆遷糾紛本是人民內(nèi)部矛盾怎么會(huì)動(dòng)用國(guó)家機(jī)器和暴力工具呢？為什么僅出現(xiàn)了幾名當(dāng)上人大代表的民工會(huì)成為社會(huì)新聞大事呢？為什么人們的民主在老析面前成為啞言了呢？在私有化基礎(chǔ)上的民主建設(shè)它究竟是誰(shuí)的民主？
     民主與自由是人人追求和向往的社會(huì)生活，但民主與自由也是相對(duì)的，在階級(jí)社會(huì)中，如果失去了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和當(dāng)家作主的權(quán)利，還敢問(wèn)民主的路在何方？

【注1】：我們工作中的是和非的問(wèn)題，正確和錯(cuò)誤的問(wèn)題，這是屬于人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題。解決人民內(nèi)部矛盾，不能用咒罵，也不能用拳頭，更不能用刀槍?zhuān)荒苡糜懻摰姆椒ǎf(shuō)理的方法，批評(píng)和自我批評(píng)的方法，一句話(huà)，只能用民主的方法，讓群眾講話(huà)的方法,不論黨內(nèi)黨外，都要有充分的民主生活，就是說(shuō)，都要認(rèn)真實(shí)行民主集中制。要真正把問(wèn)題敞開(kāi)，讓群眾講話(huà)，哪怕是罵自己的話(huà)，也要讓人家講。——毛澤東《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話(huà)》

【注2】：“許多同志口里贊成集體領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)際上十分愛(ài)好個(gè)人獨(dú)裁，好象不獨(dú)裁就不象一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的樣子。當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者不一定要獨(dú)裁，你曉得！資產(chǎn)階級(jí)有個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主，它講究階級(jí)獨(dú)裁。無(wú)產(chǎn)階級(jí)、共產(chǎn)黨也要搞階級(jí)獨(dú)裁，如果搞個(gè)人獨(dú)裁，那就不好。有事情總是應(yīng)當(dāng)跟人家商量一下，在一個(gè)集體中間通過(guò)，集中多數(shù)人的智慧，這比較好。” ——毛澤東《農(nóng)業(yè)合作化的一場(chǎng)辯論和當(dāng)前的階級(jí)斗爭(zhēng)》

【注3】：獨(dú)裁在古典意義上是由一個(gè)人享有絕對(duì)權(quán)力的政治制度，具有這種制度的政治實(shí)體一般稱(chēng)為獨(dú)裁政權(quán)或者獨(dú)裁政府。獨(dú)裁政府的統(tǒng)治者稱(chēng)為獨(dú)裁者，廣義是皇帝、國(guó)王、總統(tǒng)，現(xiàn)代也擴(kuò)展為一個(gè)執(zhí)政黨、軍事或者宗教領(lǐng)袖等。獨(dú)裁、專(zhuān)制政治是指由一個(gè)人、或具緊密關(guān)系的一組人乃至一個(gè)階層，以絕對(duì)權(quán)利控制的政治體制。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)